2012/07/11

新北市:台北靈巖山寺《雙溪小築》
                                                                                        作者:雲松子居士101.2.26星期日。

台北靈巖山寺雙溪小築:地址:新北市雙溪區外柑村大埤路1-1號。電話:02-2493-0075、2493-0076總機9。聯:真誠清靜平等覺、看破放下專念佛。
        悟道法師談緣起:華藏靜宗學會于1999年社團法人剛成立,華藏淨宗學會莊行法師秘書長,新莊洪平和居士曾拜會莊行法師,而洪居士亦曾前往新加坡參拜淨空法師,並提到雙溪有一塊地可提供淨宗學會做道場。然又過數年四、五年,洪居士就近參加陳永信居士,三重共修會,因設於社區內,共修唸佛吵到鄰居遭受抗議,洪居士再次提起,雙溪內山有塊農地,願意提供興建共修佛堂。洪、陳兩居士共同發起善願,開始著手規劃,當初入山僅是小路僅能徒步而行,至道場走路要四、五十分鐘,道坍塌難行。因此建道場之初陳居士與洪居士等,從開闢拓寬道路,至今始能開車到達道場甚為便利。而山區是農地、及道路未達七米寬無法變更地目。只能以農舍申請興建,亦符合印光法師所提倡約二十人小道場,管理方便、道場經費開銷亦小,對道場易能維持長久宏法。因此設計A、B二棟、中庭加蓋。因山區常下雨及考慮如法會人數眾多時可彈性使用共修。興建之初承藍木營師兄、陳燦煌師兄、及悟道法師之兄長阿棟兄等熱心鋪花崗石及各項設施盡心盡力。A棟一樓辦公及接待處。二樓佛堂大殿。B棟一樓齋堂。二樓女眾及法師寮房。C棟一樓燒開水及膳食房。二樓圖書館、及藏書房,有四庫全書及乾隆大藏經。中庭:重大法會可容納四百人共修。佛堂左道路下方有一棟《D棟》男眾及法師寮房。暨前臨梯田,種植香蕉及菜園供出坡勞動種植蔬菜。淨空法師于道場完成興建後2009年11月21日蒞臨小築,視察深感滿意。有感世界暨台灣風災、水災、地震等災難頻仍,為結合眾人力量『化解災劫』,並囑台北雙溪小築由悟道法師、南部極樂寺由悟行法師領眾做百七三時繫念法會,老法師配合啟講無量壽經。歷時七百天整整兩年,史上所無最長三時繫念法會,求地區平安與造福地方、化解災難,法師悲心,共眾福田。
       雙溪小築地理風水簡述:地理形局可稱:『仙人坐帳、或稱:將軍倚劍坐帳穴』。地處雙溪西南側,背後山巒是坪林地區泰平村《溪尾寮山489公尺》之山巒綿延而下,至大樟嶺、大埤山《稜線處有,雙泰產業道路》,又起火星峰最高峰《海拔515公尺》至此形成一小盆地, 寺廟右後方有尖聳火星峰,而小築正後山為兩層雲水案《兩層山巒平崗》坐為後靠『屏帳』,前臨小溪,依山傍水而建,前臨青翠山巒為案《》,眾山擁護,後方山巒拖麗至下方又起高峰,與虎砂山巒下方仍起高峰,龍虎砂起高峰護守水口,如華表守水口,小溪流由西南向東流,匯入三叉坑溪、雙溪之平溪主流,至出口處,又是獅象守水口《雙溪車站,要到小築之山洞是,象鼻所在》。
        洪平和居士說:小築前方山巒像一片片蓮花,而下方虎砂、與龍砂高聳星峰連結起來如同臥佛,形容此地理形勢之美。而吾未到此之前已來雙溪探訪好山好水多次,也深知雙溪是個好地理風水之地,如遜清『雙溪出仕有:連旭椿公舉人』。及多數道教寺廟與佛寺皆建立于雙溪之地,處處皆有洞天福地。如茶莊吾宗伯父曾形容雙溪,古早有地懺曰:前摸牛腿案,後撐大涼傘,誰人若能得的到,外港銀得一半。形容雙溪深藏有着大理之玄機,顯見若要得大地必須福慧具足,始有福緣得大地,因山川大地皆有護法神護持,若非有德行者必無此福緣。經此次探訪:小築更深知真正上乘之地,藏于小築也是其中之一。因此只要大殿立基高、低、與立向等陰、陽分清能正確、如又能配合收山出煞釐清正確,此地道場必然興盛無疑,且能歷久遠興盛,明師輩出,信眾也必眾多,遍佈全省,佛法也會更興盛,佛祖神威會流芳遠播寰宇,眾生蒙福。
       雲松子讚曰:白雲護深山,雲水巒峰屏,溪水廣長相,巒峰眾環護,翠巒生靈氣,華表撼門戶,雙溪匯聚流,獅象把水口,貴地深內藏,大地興佛法,眾生皆福田,長保聖教興。
台北靈巖山寺雙溪小築:乾山兼戌314度→巽向《一度》。
雲霧中的(雙溪小築之美)。


台北靈巖山寺雙溪小築:乾山兼戌314度→巽向《一度》。

寧靜中的(雙溪小築之美)。

雙溪小築之前『朝山』之美。

雙溪小築左砂手,蓋土地公廟把守。立:乾兼亥319度 巽向。 土地公廟內聖尊:上層:地藏王菩薩。下層:石雕土地公像。

土地公鎮守左邊路口,廟內聖尊:上層:地藏王菩薩。下層:石雕土地公像。

台北靈巖山寺雙溪小築:真誠清靜平等覺、看破放下專念佛。

小築下方:左龍砂與右虎砂起星峰,峰巒交鎖把守水口。

 小築後靠:兩層雲水山巒之美,為屏帳。

小築左側之美。

 雙溪前林氏鄉長古三合院住宅即慈濟 林慎 師姊祖宅。

林鄉長古宅前:蓮花池之美、及宅前朝山之美。

雙溪《茶莊》莊氏三合院古宅之美,清朝出貢生。今后裔莊崇祥經營茶莊,賣茶花七百多種。
前清朝:連旭椿舉人公古宅。


右側看雙溪小築:雄偉之美。

小築前庭:下方道路兼停車場。

雙溪小築後方山地皆已整平,等待時機成熟蓋『大殿』用途。

 雙溪山巒之美。

連舉人宅『文魁』。欽命兵部仕郎巡撫福建地方兼理糧餉丁日昌為『文魁』,光緒丙子科鄉試中式第六十名舉人連旭椿立。

雙溪連氏泰和樓古宅。

雙溪小築入口處右側之聖龍宮:主神奉祀瑤池金母。
聖龍宮:宮前龍虎山巒交鎖明堂。






台南市-東山區-坎頭山(孚佑宮-仙公廟) 101.4.22星期日上午 作者: 雲 松 子 居士


仙公廟:立乙山兼卯四度(101度)節卦、損卦間線↓辛向旅卦、咸卦間線。電話:6861502。
       坎頭山孚佑宮仙公廟簡介:廟位於台南縣東山鄉大洋十四號。主祀八仙之一呂洞賓仙祖,相傳在四百餘年前,約在明萬曆年間(1573至1619年間),曾到此地普渡眾生,並留有古蹟。仙公廟香火鼎盛,為臺灣三大仙公廟與台北木柵指南宮、鳳山鎮南宮同屬龍頭,且本廟山明水秀,靈山鬱鬱,勝景無數;除登山步道外,十八勝景更是美不勝收,十二景、十八洞。十二景分別是:石蟾蜍、石寶風洞、明理龍頭穴、白猴洞、石寶八卦圖、去邪風洞穴、石寶金印、入道十門、坤寶爐、石蟹穴、石寶境台、乾寶塔爐等。在仙宮廟左側有塊酷似蟾蜍的奇石,當地人謂之『蟾蜍公』。週末假日,人山人海於廟休憩、用餐、住宿皆由香客隨緣樂捐。
        財團法人孚佑宮仙公廟董監事會,現任董事長張案坤、副董事長周高山,常務董事詹文章先生等為宏揚仙祖精神,每於週末假日常設道場,禮聘道長、宗教家及民間禮俗研究者,闡述佈施呂仙祖奇蹟及探討宗教信仰,使善士心靈歸於沉靜、豁達。本廟全體董監事會隨時歡迎各地信徒進香,更歡迎愛好自然的善男信女蒞臨崁頭山登山健行,體驗大自然之美與寧靜。
        仙公廟區之地景:大廟後方是崁頭山為堅硬的糖恩山砂岩,因觸口斷層逆衝作用而來,前端崩坍呈陡崖,崖面下大小岩塊停積岩崖錐,眾多的大小岩塊停積之後歷經長時間的地質差異侵蝕,雨水的淋漓,形成各種不同的造型,巧奪天工,有如天上神仙所賜之美景,或為大石、或為溶穴,或為座墊,分怖於人工登山步道沿線,為眾信所欣賞,共有十八處之多,即為仙公廟十八勝景。
        廟宇供奉之神仙:廟內供奉之神座甚具歷史,享受人間煙火,各種神像栩栩如生,面善而具威嚴,更有教化眾生之意,主香爐鼎立廟前,接納各方初到者膜拜,開引眾生渡入仙境,亦具遷移默化人文教化之意義,可謂神物內涵之慈悲愛心,威力之匯集,令1產生虔誠的敬拜,使心靈更趨寧靜,雜念更可遠離,而達身心清靜之界。(資料:東山國中89年6月出版地質調查,仙公廟贊助。)
        雲松子讚曰:屬阿里山脈之延伸,西南行脈之幹龍,青翠高聳巒峰延嘉南平原南行,崁頭山主峰《海拔844公尺》往南行屬:西烏山嶺山列之幹龍。仙公廟屬幹龍結穴;山峰爭雄展峻嶺,土星屏帳壁千刃、半壁燈火朗照乾坤。廟貼山壁營建、巍峨金碧輝煌。視野遼闊遠無際,千峰低矮現堂前,田園美景盡攬收,山勢險峻而陡峭,下處極陰必返陽,陽處建廟必興盛,福佑萬民同沾恩,天地定位一線朝正局,垣局完整不偏斜,浩氣垂直歸一道,正氣上承天、下承地,一炁飄飄貫天然,真陽集聚中助神威,神威浩蕩氣宇軒,仙靈顯赫渡台疆,福蔭蒼生眾有福,仙祖垂眼顧眾生,一炁真脈鎮社稷。大地龍脈金交椅,龍峰聳翠虎伏服,濟佛法帽呈眼前,大道頻現渡緣人。細眼觀脈識天機,法眼不開視不明,上乘龍穴也拋荒,大道隱藏福緣人,仙機頻頻示緣人,萬法千奇由心生,道滿乾坤悟者得,青山巒峰天地老,人事藐邈天地大,人間福份修者得,山川靈秀造化機,神得地靈威靈顯赫、人得地靈成賢成聖。大地無私,緣福緣,神恩無私護眾生,仙靈顯化誠者得,天機默示待高人,高人平中無奇人不識,天道悠悠佛渡有緣人,也如仙祖點化憑機緣。
        正大殿門聯:純渥丹山鳴鼓敲鐘法門新氣象、陽藏紫府驚邪勸善勝地更莊嚴。內殿1:孚誠篤信腳踏實地扶眾生、佑我四方風調雨順皆沾恩。內殿2:崁頂持神光三旋人天共仰、頭戴青天足立四大功德顯赫。
        殿外1:孚為仙公德配乾坤施雨露、佑保蒼黎靈昭日月托帡幪。2.仙佛護國千秋經歷長安樂、公恩顯赫萬戶相承永泰平。3.仙跡滿乾坤廟貌常新長留寶島、公德宏施扶危濟困逍遙宇宙間。4.仙踪糜定渡海遊山嘯傲煙霞外、公心日月神光普照永護東山。5.內蘊玄機主宰群黎心向善、相崇道法恩懷五教德同修。6.純正無偏並駕仙踪臨鶴洞、陽春有腳共揮神筆振鸞壇。
        八仙洞外聯:1. 蟠桃壽宴八仙扶醉樂遙池、桃延萬壽山中甲子自春秋。2.孚為經世雅究探幽參聖跡、佑昌地利宮聞閬苑崁頭山。3.孚正人心無盜賊風調雨順、佑平世景靖干戈國泰民安。4. 孚合天時島入蓬萊環弱水。5.洞天福地凡人趨拜訪仙踪。6.凡界先師訓世真經傳救劫。7.天定內相錫民聖諭示匡時。8.薦果華從諸聖聯歡參玉闕。9.果證三生壺裏洞天藏日月。
        外階前聯:1.孚眾心儀衢道濟揚聖蹟、佑民德澤心身辭厄顯仙機。2.仙祖神威渡化迷津引覺路、公理明正匡扶世風道國隆。
        牌樓:孚化聖蹟千秋延脈000、佑民護國萬載香煙鎮東山。仙祖渡化迷津修持悟玄妙、公理匡扶世風臨正覺圓道。
坎頭山孚佑宮仙公廟主神:呂仙祖。


左殿奉祀:註生娘娘。

右殿奉祀:福德正神。 
仙公廟二樓:八仙洞:南極仙翁,率領八仙。

坎頭山孚佑宮:仙公廟大殿。

仙公廟一樓:普陀岩供奉觀世音菩薩。

仙公廟二樓:八仙洞:南極仙翁,率領八仙。

八仙洞右:供奉白鶴仙童。

坎頭山孚佑宮:仙公廟山巒之美。

坎頭山孚佑宮:仙公廟前朝堂,青翠山巒之美。

坎頭山孚佑宮:仙公廟,廟宇雄偉氣勢之美。

坎頭山孚佑宮:仙公廟,視野遼闊之明堂青翠山巒錦秀之美。

坎頭山孚佑宮:雄偉整體仙公廟之美。

坎頭山孚佑宮:仙公廟,右邊往大殿引道,能遠眺『關仔嶺星峰』之美。

坎頭山孚佑宮:仙公廟左邊青翠巒峰環護暨,金碧輝煌氣勢巍峨殿宇之美。

坎頭山孚佑宮:仙公廟前朝堂,青翠山巒之美,及遠眺無際嘉南平原。

坎頭山孚佑宮:仙公廟,右邊往大殿引道,能遠眺『關仔嶺星峰』之美。

坎頭山孚佑宮:仙公廟,右邊往大殿引道,能遠眺『右前方群山低矮明堂,遠眺無際嘉南平原』之美。

坎頭山孚佑宮:仙公廟上山背面牌樓之美。仙祖渡化迷津修持悟玄妙、公公理匡扶世風臨正覺圓道。坎頭山孚佑宮:仙公廟上山正面牌樓之美。孚化聖蹟千秋延脈000、佑民護國萬載香煙鎮東山。


坎頭山孚佑宮:仙公廟停車場,右邊關仔嶺枕頭山狀似『濟佛法帽』現眼前之美。

坎頭山孚佑宮:仙公廟,往正殿階梯。


宜蘭縣-頭城鎮-前中山縣縣長《林樹墳》 作者:雲松子 居士  101.5.19星期六


前廣東省中山縣故縣長林樹墳:癸山兼丑正線15度屯卦五爻↓丁向鼎卦五爻。

鼎華略歷:
出生地:台北州宜蘭郡頭圍庄下埔一八四番地。
生年月日:明治三十二年七月三日生。
學歷:大正七年:台灣台中公學校入學。大正十一年日本東京市府立第二中學校第四學年修了。日本陸軍士官學校豫科畢學。日本陸軍近衛步兵第二聯隊。大正十五年十一月日本陸軍隊附士官學校本科畢業。
        歷任官職:一、大正七年宜蘭郡頭圍公學校二圍分校奉職教員。二、民國十五年任雲南省講光大學空戰術教官。三、民國十六年任雲南省政府編衛隊第三大隊大隊長。四、民國十七年任雲南省陸軍新編第一師師長。五、民國十八年任南京中央軍軍官軍校高極參謀。六、民國十九年任國民革命軍討逆軍第六路促指揮部參謀主任。七、民國十九年任國民革命軍黃埔軍官學校戰術指導教官。八、民國二十年任陸軍中華革命討伐第六路軍第一師師長。九、民國三十三年受品聘為廈門特種公安顧問。十、民國三十年四月十四日任命廣東省中山縣縣長。十一、民國三十年六月十六在粵門因公殉職《據傳說:火車上遭暗殺身亡》,享四十有三歲,英年早逝。骨骸返台時,日本政府派憲兵護送,暨日本政府以隆重軍禮安葬于頭城頂埔公墓之故鄉。
        據台灣中小企業銀行林前經理安然說:林樹是其叔公,智慧很高,早期皆自己努力學習日文、漢文,之後又續留學日本深造。續前往祖國發展,因早期與蔣公中正總統于日本陸軍士官校同學,因有過人之才華深受蔣公器重,擔任師長將軍、又奉派擔任廣東省中山縣縣長。林氏有一子,因已年邁已往生,今其後代孫子皆搬至新北市板橋居住。
        宜蘭縣頭城鎮早期,民國初期以前廣東省中山縣故縣長林樹,蘭陽地區最傑出人物,後有前宜蘭縣故縣長盧讚祥《前宜蘭縣省議員盧逸峰祖父》、前宜蘭縣長故縣長林才添、繼有前宜蘭縣長呂國華、前空軍總司令黃顯榮將軍等皆為宜蘭溪北頭城傑出人物,顯見頭城地域地靈人傑。今因哲人已去,而其光榮歷史,未見蘭陽名人典冊,為讓後人知所緬懷一代偉人史蹟,故而載於網路讓更多人知悉。
前廣東省中山縣故縣長林樹墳:癸山兼丑正線15度屯卦五爻↓丁向鼎卦五爻。
前廣東省中山縣故縣長林樹墳: 墓前明堂景觀。



前廣東省中山縣故縣長林樹墳: 墓背後頭城山巒旗峰密怖之美景。


前廣東省中山縣故縣長林樹墳: 墓右後方頭城之金面山之美。


前廣東省中山縣故縣長林樹墳: 墓背後頭城山巒旗峰密怖之美景。


宜蘭礁溪鵠仔山之美《又名:紗帽山》

墳處看:宜蘭縣礁溪鵠仔山之美《又名:紗帽山》