新竹市明湖路486號 李錫金孝子坊
作者及拍照：雲 松 子 居士 104.3.21星期六上午
李錫金孝子坊：地點：新竹市東區明湖路486號。地段：新竹市青草湖段443之1號。創建光緒八年《1882年》，旌表誥封奉直大夫累贈文林郎國學生李錫金孝行而立的。坐西南朝東北，坊高二、二丈、寬一、八丈、厚一、一尺，採用泉州白石建材建造，結構為四柱三間三層，造型為全台碩果僅存唯一的孝子坊。石坊額板以青斗石雕刻而成，柱枋間以榫頭相接。夾柱石其形狀猶如葫蘆形的抱鼓石為全台僅見，造型優美獨特。除了豐富的雕刻圖案外，在四柱石材上皆陰刻有楷體對聯。坊上置有橫額兩塊，上面一塊陰陽面均題：『孝子』，下面一塊陽面書：『李錫金坊』。牌坊上層石刻的『聖旨』，是古代旌表最高榮譽的象徵。
李錫金字謙光，號義鐘，原籍泉州府晉江縣岑兜鄉；生于乾隆五十一年歲次丙午《一七八六年》十四歲父歿，家境貧寒，但事母至孝，為鄉里所傳頌。嘉慶十一年歲次丙寅年《一八0六年》十七歲，與伯兄相偕至竹塹《今新竹市》。最初在某商家當傭工，所得悉供母氏，十七歲丁母憂，葬祭拮据成禮。後改傭某商戶，性樸實忠厚，主人甚信用之。顧念父母俱沒，歲時乏祀，每風雨，泣告主人，請預給五年薪金，修築親墳。主人嘉其純孝，准如所請。受傭日久，漸有積蓄。乃與昆弟營商，往來於彰化、鹿港，販賣貨物，獲利不少，嘉慶十七年歲次壬申年《一八一二年》逐在竹塹城米市街開張李陵茂號商店，自此家運昌隆，頗有贏餘，家漸富裕，資產累積日增。置房屋，購田園數百甲，稱富戶矣。道光十六年歲次辛未《一八三六年》，捐銀一千圓，參與塹城東南山區的開發，為金廣福墾號閩籍捐資股夥之一《墾戶首姜秀鑾》。道光十七年歲次丁卯年《一八三七年》，又與許泉記合夥向金廣福承墾埔地開墾，其後累積田產無數。錫金甫及壯年，即娶陳厚公長女陳氏為妻，生育十子、二女。由於經商有成，家境富饒，建私塾，聘名師，極力栽培諸子讀書，求取功名。念伯兄早歿，撫侄如子；延師課讀，多成器。十子之中，除第七子和第九子早逝之外，其餘八子或由科舉正途，或由捐官異途取得功名，長子聯超，附貢生，候選訓導；次子聯城，國學生；三子聯芳，加五品銜中書科，中書儘先教諭，司紹安鐸；四子聯春，雲南縣丞；五子聯英，國學生，軍功六品；六子聯青，佾生；七子景宜，早夭；八子聯選，候補分州同知銜加二級請五品封典；九子清溪，早夭；十子聯萼，監生。咸豐四年歲次甲寅年《一八五四年》，艋舺分類械鬥，蔓延將及竹塹；錫金與鄭用錫進士赴各村莊，竭誠勸導，防禍患於位然。繼而年荒，出辦平糴米。鄉里多受惠。同治元年歲次壬戌年《一八六二年》，戴潮春為亂，率子協同紳董，辦理保安局業務樂助軍餉。鑑於族中無恆產，他獨自建宗祠，並置買產業以供祭祀，其報本追遠。他為人寬厚，曾經被人欠千餘金，臨終之日，自將約券焚燒，盖體母氏周恤貧窮之意。 李氏卒同治四年歲次乙丑《一八六五年》，享年八十，安葬於御史崎，螃蟹穴，已遷。另處安葬山麓，至今李氏墳墓左右豎立泉州白石文筆一對、石獅、石馬各一對，維護宏偉壯觀氣勢。有子十人：長子：聯超字汝前，號華谷，少習禮儀附貢生。事親盡孝，母陳氏遘病，聯超適在外，心怦怦動，驟歸，家人訝之，，侍湯藥莫敢稍遑，及歿，喪祭盡禮。尤善事父老，有弟九人，偶有不合，曲意求全。父在時，曾給家產，悉以沃疇讓諸弟，而自奉甚薄，友愛諸弟，教讀二十餘年，及門多成名。光緒二年卒歲次丙子《一八七六年》，十七年奉旨旌表孝友。子：祖琛，字蔭亭，設教於鄉，以尊德性勵風俗為本。故其治家肅，持身恭，男女皆知禮節。邑有義舉，輒任其事。乙未《光緒十七年、一八九五年》避兵內渡，越數年歿於故里。子七人，希曾歲貢生，師曾舉人，餘亦皆讀書，為世用。聯超之從子祖訓字恢業，號警樵。少失恃怙，能自立，與鄉人士合設竹梅吟社，以事吟詠。光緒二十年歲次甲午《一八九四年》，以歲貢生任臺灣府學訓導，子良臣。祖訓之弟祖澤字樹業，號鐵樵，素敦內行，博學能文，以優行成貢生，未幾卒。子濟臣、少福。
光緒五年歲次己卯《一八七九年》，八月由新竹縣廩生林鵬霄等人臚陳錫金孝行，懇請旌獎。光緒六年歲次庚辰《一八八0年》，福建巡撫勒方錡，題請旌表錫金為孝子，入祀孝悌祠。光緒七年歲次辛巳《一八八一年》，題准建坊。八年《歲次壬午年，一八八二年》十二月建孝子坊於北門外湳子莊。李氏一族，公號陵茂，李氏自錫金以來，于今二百三十餘年，孝友傳家，子孫蕃衍，入稱孝子之家必昌，至後猶為望族。
已故孝子李錫金事實清冊：
署理臺北府新竹縣知縣為呈報孝子事，遵將已故孝子李錫金事實逐一傳造清冊，呈送察核施行須至冊者。
謹 開
一、故孝子李錫金字謙光，號義鍾。福建臺北府新竹縣監生，住居北門內米市街。父禮玉誥封奉直大夫、母張氏贈五品宜人。孝子生於乾隆五十一年歲次丙午年十二月初一 日亥時。卒同治四年歲次乙丑年二月十六日 辰時年八十歲。
二、故孝子未及弱冠家貧如洗父早逝營葬無資，乃以身為傭得值葬父。每日晨昏必回家省母，遇風雨不敢外宿，忽一日鄰家有事毋念之孝子，孝子趨赴至家問以知之，答云因心怵惕，人稱孝感所至，恍同齧指痛心焉。
三、故孝子事母能先意承志，有命奉行。惟謹窺母有怒意，即長跪請責，無命不敢擅起，稍遇疾病，日夜焚香乞以身代，寢食俱廢，里黨皆稱其孝焉。
四、故孝子母張氏樂善不倦，孝子每遵母命。凡有貧寒族戚，遇婚姻則贈以奩聘、遇喪則資以金幣，敦本睦族，周恤親鄰之事不可枚舉。
五、故孝子兄弟早逝，撫侄猶子，延師課教，諸侄讀常流涕導之曰：為人若不立志功名，不特自悞，且無以慰泉下，侄感悟力學。因而科名蟬聯，皆孝子誘掖勸先導之功也。
六、故孝子於咸豐年間，艋舺分類時繼，逢歲歉每遵母命，出米平糴，全活多人，地方賴以綏安。
七、故孝子於同治年間，彰屬戴逆作亂時《戴潮春事件，台灣清治時期三大民變之一，時間最久，從1862年起事至1865年平定，歷時四年多。》，孝子在家率子協同紳董，辦理保安局，務保守地方，樂助軍餉，克復彰城。所謂：毀家紓難移孝作忠者也。
八、故孝子因族無恆產，即獨建宗祠，並置買產業以供祭祀，其報本追遠。可謂：永言孝思者矣。
九、故孝子竭力事母與妻講求孝行，妻親操井臼。凡昏定晨省，奉養必誠，皆被其孝之所感焉。
十、故孝子幼年艱苦備嘗，厥後家境小康。凡被欠債款一千餘金，臨終之日，自將約券焚燒，盖體母氏周恤貧窮之意，故能好義如此。
光緒伍年《歲次己卯、一八七九年》玖月 日冊。《資料取材：新竹縣誌。》
孝子坊：八年《歲次壬午年，一八八二年》十二月建孝子坊於北門外湳子莊。《現新竹市明湖路四八六號》，為旌表新竹誥封奉直大夫國學生李錫金孝子之石坊。
聯文如下：
1.九重天子獎完人，善讀孝經，跬步不亡綽楔地；八十老翁稱少艾，諱言壽考，笑唬猶是倒繃年。《福建按察使司，通家弟張夢元頓首拜題》。
2.八十年體母氏深心，竹城馳譽，一片石表人倫大道，楓陛承恩。《親點內閣中書，如姪王慶霖頓首拜題》。
3.李本仙根，想當年陜咏馨羞，八十萊衣天爵貴；竹生孝笋，看此日里崇綽楔，九重芝綍海壖榮。《三品銜臺北知府，通家弟星聚頓首拜題》。
4.孝弟衍鴻謨，詔銜雙鳳；子孫貽燕翼，天錫十麟。《翰林院編修，年再姪林紹年頓首拜題》。
★ 李錫金石坊遷建紀念：孝子不匱、永錫爾類。莫德惠 題。
李錫金孝子坊：李錫金孝子坊，清光緒八年，建原址市郊湳雅。民國五十年初冬移於現址柴橋里，為旌表新竹誥封奉直大夫國學生李錫金孝行。李錫金遜清乾隆時人，幼年喪父，家境貧寒，事母至孝。孝蹟傳頌鄉里，稍長自力經商。家道興旺。因甚樂善好施，頓獲地方人士讚賞，一時引為楷模。同治四年李氏病逝，於光緒八年建孝子坊，以表孝蹟牌坊，正反面均有對聯。正面題曰：孝弟衍鴻謨，詔銜雙鳳；子孫貽燕翼，天錫十麟。背面對聯曰：八十年體母氏深心，竹城馳譽，一片石表人倫大道，楓陛承恩。九重天子獎完人，善讀孝經，跬步不亡綽楔地；八十老翁稱少艾，諱言壽考，笑唬猶是倒繃年。具孝行德風將永垂不朽。新竹市長：施性忠。中華民國七十三年四月三十日 。
★ 李錫金孝子坊：李錫金孝子坊，為旌表李錫金《1786-1865》孝行而立。李錫金幼年喪父，家境貧寒，事母至孝，事蹟傳誦鄉里，梢長自力經商，家道於是興旺。因甚樂善好施，深受地方人士讚賞，一時引為楷模。光緒八年《1882年》，建孝子坊於湳雅莊。民國五十年冬移至現址。
李錫金孝子坊，是台灣地區唯一的孝子坊。結構為四柱三間三層，柱枋間以榫頭相接。其葫蘆形夾杆石為全台僅見，造型優美獨特。牌坊石刻上層的『聖旨』，說明立坊須經過皇帝核准才能興建。民間額板上的『會請旌表芳名』，列舉了表揚的流程。石柱的聯文則說明孝子的善行。牌坊石雕『聖旨碑』採鏤空、深雕混合的複雜技巧，透雕的花板『加冠』、『晉祿』、『回首麒麟』、『狄仁傑望雲思親』、『孔明夜送出師表』。陰陽面題材相似，都表現清末新竹地區牌坊的特色。
李錫金孝子坊：
李錫金孝子坊
