2019/03/20


宜蘭市清朝古廟西關廟關聖帝君廟 
全台唯一蠶絲塑成帶騎踏雲武帝君
               拍照暨撰文:雲松子 居士 108.3.12星期二
台北市星相卜卦堪輿業職業工會   理事長誠摯邀請五術同道加入工會   享有勞保、勞教、勞訓、五術證照核發。正體三元地理,楊公三大法脈之一,真宗、正訣三元地理傳承有緣者《請洽王秘書長電話:0933--988--956

宜蘭市西關廟:關聖帝君廟。地址:宜蘭市舊城西路29號。電話:039---329020
宜蘭西關廟沿革:
                西關廟位宜蘭市之西門里,係古時碼頭《稱:船仔頭、或渡船頭。》因清朝時期有一次水災,從洪水中漂流來,乙尊關帝木像金尊,經碼頭工人拾起,即在城內由地方仕紳信士發起,搭建一座小廟崇祀,時維咸豐貳年《一八五二年》歲次壬子,落成晉座,神靈顯赫,護佑黎民,信眾尊崇,讚稱為:老帝君。
                香客信眾日盛,旋於光緒十六年《一八九0年》歲次庚寅孟秋,地方仕紳 李盛周老先生關心廟狹窄,喜捐六十餘坪土地作為擴建廟地。續由:陳鳳鳴、馮貴仁、黃  西、楊灶昇、林青雲、黃  北、周家儒、呂阿补、金大興、張武瑞、楊天德、新源順、余水土、石拱旗、張文祥、呂玉益、楊長瀨、馮火旺、張讚祥等地方善信發起重建,遷移城外座東朝西之座向,取逆水朝堂局。重建於光緒十八年《一八九二年》歲次壬辰孟秋竣工,廟貌莊嚴,巍峨壯觀,神聖晉殿安座及慶祝落成大典,香火鼎盛,護國佑民。
               歷經昭和六年後《一九三一年》歲次辛未,即民國二十年,六月二十六日。信士  陳福成等四名,組團前往大陸福州,夜宿客棧,關聖帝君托夢諭示,必須購回蠶絲塑成帶騎踏雲武帝君之事蹟,有 福成老錄音遺存可稽,經過數年,第二次世界大戰發生《八年抗戰》;台灣光復,各地點燈結彩迎接祖國同胞來台,好景不長,於民國三十五年《一九四六年》歲次丙戌,蘭陽各地發生瘟疫,百病叢生,社稷各廟神威顯赫,神轎飛攆蒞廟,當時關聖帝君顯靈,扶身 葉阿壽神童病中,臨壇開口諭示:全莊協力,速造王爺船等事,經召集信善會議後,日夜趕工建造完成後,即全莊舉辦普施,將船下水裝滿冥錢,焚燒押送宜蘭橋東方,祭事罷疫民病除,諸神顯赫,神通廣大,掃除群魔,保安黎民,遠播神威,道風蔚然冠於蘭陽,光陰似箭,歲月如梭,西關古廟久經日曝雨淋,受風霜酷蝕,遂致殿摧樑朽,牆穨瓦碎,屋宇有傾塌之懼,神像有覆壓之虞,流芳歇絕,不其惜哉!
                 覆於中華民國六十九年《一九八0年》歲次庚申,孟下之月,第三屆管理委員會發起購地,又第四屆管理委員會,召集地方仕紳成立重建委員會決議興建,將原本坐東朝西,遷移座西朝東之座向,水到渠成,風從雲集,則靈鷲遺型之古廟,嗣於民國七十三年《一九八四年》歲次甲子,閏十月十七日子時,新廟落成,神聖登殿安座,是日舉辦盛大慶典,金雕玉硺,巍峨殿宇,莊嚴廟貌,今已完成,謹述永誌。第七屆管理委員會癸酉年孟冬之吉旦 吳政勳敬撰書。
奉雕聖像沿革:
                 西關廟第三屆委員陳進祥,關念本重建堂煌廟貌壯觀,誠心發起,不眠不休,召集信善招攬互助會集資雕刻聖像。但,進祥構究藝術,較高價給藝高雕刻家柳長成、柳煥彰父子精雕細緻完成陸尊莊嚴聖像,玉皇大天尊身高四尺八寸、左右女監各壹尊身高三台又七寸、伏魔大帝關聖帝君身高三尺七寸、關太子身高二台尺九寸半、周將軍身高二台尺九寸半共陸尊聖像金身於中華民國七十三年歲次甲子閏十月十七日子時晉殿安座。受十方善信朝拜,願萬代香火旺盛,神威顯赫保安黎民。
                 鄂王社區《西門》故事:位於宜蘭河東岸,古時《西門溝》貫穿,為宜蘭市區重要水運航線,民間聚落昌盛,市區重要廟宇環聚,各式傳統市集、工匠眾多。清領時期,乃人文斐翠之區,李望洋舉人住文昌街,有御史宅第之稱《考取大挑一等籤分甘肅試用知縣,歷知渭源、安化、河州、狄道等四品知州》市區靠近西門有:三清宮《開漳聖王》、慈雲禪寺、靈鎮廟《開漳聖王》、五穀先帝廟《神農大帝》、鎮南宮《關帝廟》、東嶽廟、昭應宮《媽祖廟》、普濟寺《普庵祖師》、碧霞宮岳飛鄂王廟、孔子廟、文昌宮,西側則是仰山書院、城隍廟、感應宮《呂仙祖》、靈惠廟《開漳聖王》、新民堂《李恩主》、光明寺《清水祖師》等諸廟宇,當時建廟工匠大都寄居本區域,續留了大量的傳統技藝於此,宜蘭幾位重要的頭師:如大木林鳥樹工班、木雕陳銀生、林弄師兩項競藝。曾家彩繪、顏家畫磚、烏肉師糊紙、蔡火土木刻家族::等,榮景一時,而古時鄂王社區為西門城牆所貫穿,故有城內城外之分,足可觀出城市生產結構與地緣邊陲的交互關係,當時勞動的工匠師父,成為現成珍貴的文化資產。顯見當年帝君廟旁繁華之景象。而此廟清朝時期,無高樓大廈與堤防,坐東朝西,視野廣闊,逆朝宜蘭河,青山綠水美景如畫。《清時宜蘭河稱:西勢大溪,宜蘭市、員山至大湖周舉人宅前,主要商船河道。》《註:今蘭陽溪,即濁水溪,清時稱:東勢大溪。》、西邊山巒拱翠毓秀照堂局。
                西峰爽氣》蘭陽八景之一:清道光五年歲次乙酉《一八二五年》六月,歷澎湖通判調署噶瑪蘭廳第十二任通判烏竹芳。曰:山川挺秀,北顧薩嶺,雲煙飄渺,南顧沙喃,水石雄奇,其東則海波萬里,龜山挺峙,其西則峰巒蒼翠,研儼如畫屏。竊疑天地之鍾靈,山川毓秀,未必不在於是也。故特標其名,而誌其勝。
          《註:清時蘭陽人物:一品虎騎將軍陳輝煌、同治七年開蘭第一進士楊仕芳,欽點浙江即用知縣、同治十三年第二進士陳望曾、字:省三、號:魯村,授內閣中書,廣東勸業道。李望洋舉人,四品知州、文舉人15位、武舉人13位。》烏竹芳題詩曰:西峰爽氣。重疊青峰映碧流,西來爽氣一天秋。山光入眼明如鏡,空翠襲人無限幽。顯見西關廟,早期建廟朝西之景色怡人。烏竹芳另詩:蘭城中元、火炬燭天。笙歌喧市、延溪放焰。道光十五年時任清噶瑪蘭廳同知柯培元盛讚蘭陽詩曰:繞城修竹筍新抽,竹外灣環入海流。清濁分溪芳草界,東西對勢白雲浮。春晴麗日烘金面,雨過濃煙隱鳳頭。遙指玉山籠瑞靄,居人盡道是瀛洲。
    武聖關公生平所行五常:
                  仁:掛印封金曰。義:華容放曹曰。禮:秉燭達旦曰。智:水淹七軍曰。信:單刀赴會曰。
                今賜三界龍下凡、賜珠賜寶天靈界、一切化財化民怨、下落八卦修道人、亦無了然是道義、修善之人可用理、機再天人道在為、今日西關有此造、望夢世人多修為、三界之開此一關、九龍九子龍珠願、八卦修為天下成。
                三清化界來相助、龍門之水有天機、九龍九子獻元寶、平凡之人求正財、西關泉神永保安。
聯曰:玉闕巍峨萬道神光昭六合、皇恩浩蕩無邊帝澤濟群生。凌漢崔巍玉闕宮中呈絢采、霄雲糾縵西關廟上現文光。凌聳蒼穹步清虛雨旋日月、霄凝紫氣居玉闕以統乾坤。萬道祥光歸紫府、千條瑞氣貫書庭。尊尚玄穹清虛而登九五、聖稱無極居太上以通三千。法周上界心存萬類群生、道統諸天功啟三皇五帝。一樓正門聯:西望神州萬世扶持中華民族、關侯海島千秋鎮護大漢山河。一樓左門:西鎮雄州掌裏江山歸統馭、關通左傳眼中漢賊最分明。西蜀偏安神威扶漢祚、關津高據廟貌壯蘭陽。擇聖人學聖人莫祇叩頭求庇佑、知天道行天道且來為善積陰功。西扶王者師豪傑不辜真命主、關將漢之成英雄無愧美髯公。關懷華夏分靈渡海鎮臺疆、西守荊襄拒魏吞吳匡漢鼎。天留赤膽義昭古邑馬追風、協剿黃巾威震中原刀偃月。帝心可仰慈悲二字化帡幪、大任堪崇忠勇千秋垂史冊。關山今易主護國安民德配天、西蜀晉封侯拒吳討魏功留史。關聖威澤靈普蘭疆、西峰毓秀祥鐘梓里。
聯曰:南天文衡引領入門恩主慈悲降聖道、關聖春秋力行成神夫子忠義稱帝君。《大溪劉備廟》



 二樓凌霄寶殿玉闕巍峨萬道神光昭六合、皇恩浩蕩無邊帝澤濟群生。















左側龕中是全台唯一蠶絲塑成帶騎踏雲武帝君



 








 《清時宜蘭河稱:西勢大溪,宜蘭市、員山至大湖周振東舉人宅前,主要商船河道。》《註:今蘭陽溪,即濁水溪,清時稱:東勢大溪。》


 《清時宜蘭河稱:西勢大溪,宜蘭市、員山至大湖周振東舉人宅前,主要商船河道。》《註:今蘭陽溪,即濁水溪,清時稱:東勢大溪。》


 烏竹芳另詩:蘭城中元、火炬燭天。笙歌喧市、延溪放焰。
 道光十五年時任清噶瑪蘭廳同知柯培元盛讚蘭陽詩曰:繞城修竹筍新抽,竹外灣環入海流。清濁分溪芳草界,東西對勢白雲浮。春晴麗日烘金面,雨過濃煙隱鳳頭。遙指玉山籠瑞靄,居人盡道是瀛洲。
 而此廟清朝時期,無高樓大廈與堤防,坐東朝西,視野廣闊,逆朝宜蘭河,青山綠水美景如畫。《清時宜蘭河稱:西勢大溪,宜蘭市、員山至大湖周舉人宅前,主要商船河道。》《註:今蘭陽溪,即濁水溪,清時稱:東勢大溪。》、西邊山巒拱翠毓秀照堂局。
 烏竹芳題詩曰:西峰爽氣。重疊青峰映碧流,西來爽氣一天秋。山光入眼明如鏡,空翠襲人無限幽。顯見西關廟,早期建廟朝西之景色怡人。

 西峰爽氣》蘭陽八景之一:清道光五年歲次乙酉《一八二五年》六月,歷澎湖通判調署噶瑪蘭廳第十二任通判烏竹芳。曰:山川挺秀,北顧薩嶺,雲煙飄渺,南顧沙喃,水石雄奇,其東則海波萬里,龜山挺峙,其西則峰巒蒼翠,研儼如畫屏。竊疑天地之鍾靈,山川毓秀,未必不在於是也。故特標其名,而誌其勝。
  道光十五年時任清噶瑪蘭廳同知柯培元盛讚蘭陽詩曰:繞城修竹筍新抽,竹外灣環入海流。清濁分溪芳草界,東西對勢白雲浮。春晴麗日烘金面,雨過濃煙隱鳳頭。遙指玉山籠瑞靄,居人盡道是瀛洲。



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