南投縣魚池鄉  啟示玄機院孔明廟

  108.9.28星期六  拍照暨編輯：雲松子 居士

啟示玄機院孔明廟地址：南投縣魚池鄉中明村文正巷5—10號。電話：049—2895064傳真：049—2897234

啟示玄機院孔明廟坐：巳山兼丙三度《153度》→亥向。龍亭：丙兼巳七度《158度》→壬向。

             人傑地靈神仙境、秀水青山一洞天。

啟示玄機院孔明廟源起：

        啟示玄機院是創於清光緒二十七年孟秋，號稱︰明德堂，暫設於庄內石福添翁宅舍，奉祀玉清三相，立堂即現神靈顯赫，故香火鼎盛。至民國十三年眾議建廟，次年九月擇地興工，由石興、石元、石清江、石德富、石明財、石林、石陳川、石長聰、陳枝、陳錄、蔡回、李木、李紅君、李瑞、李石頭等十六戶起造。於民國十五年三月竣工鎮座，合祀北極玄天上帝。並於民國二十四年歲次乙亥煆煉新乩石陳川，扶鸞闡教施方濟世，於次年著作『覺世金篇』善書乙冊，警覺人心，勸善導民。民國五十五年前後殿重整廟觀，由日本明石市石標先生返鄉贊助經費，並捐獻新台幣貳拾萬元做明德堂基金。並於民國五十九年聖示原祀日月潭文武廟三官大帝三尊聖像分發駐鎮本院。至此本廟歷經數十星霜風雨侵蝕，因之眾議重修，時過境遷，致有遷建之議，承蒙地方善信人士，虔誠奉獻無償提供建廟基地，廟址南投縣魚池鄉日月潭毗鄰中明村文正巷，背文武廟松嶺，面映蓮花屏山，穴前明珠朝宗，左右砂七曜星環繞，山青水秀，四時花香鳥語，滿月美景地靈鐘秀，適於玄機勝域，因決遷建。成立委員會，公推黃登鳳為主任委員、副主任委員：石長聰、石建仁、石朝圳。田螺塢全庄戶長全部為遷建委員，立即進行遷建。

        廟向分金聘請苗栗名師邱智堂先生擇定，自民國六十八年四月動土築基興建，工程進度緩慢，至當年十二月五日子時暫用一樓設通真殿先行鎮座。同時尊聖示『宮殿重建堂號改序，即本院發揚之日』神意眾意焚疎叩准改號為『啟示玄機院』。民國六十九年二月奉迎鹿港天后宮天上聖母分靈，民國七十一年三月奉迎北港行天宮武財神分靈合祀本院。

        啟示玄機院孔明廟院前臥龍台，塑有劉備三顧茅廬像，廟分二層，二樓奉祀武聖關公像高九尺，威嚴莊重，浩氣沛於神情。一樓主祀諸葛武侯及玄天上帝。諸葛亮，字孔明，瑯琊郡人士。少年時期即顯靈其群之才，容貌魁偉，躬耕於隴畝，不求聞達。劉備屯兵於新野時，曾三顧茅廬於隆中，諮亮以當世之事，《論評三分天下》並厚相結納，以亮為軍師，紀絕興微，無步不征，神機妙算，神武赫然。拜相後，開誠心、佈公道，盡忠於職者，雖仇必償，犯法怠慢者，雖親必罰，恒古稱為：天下第一軍師。院前右側諸葛孔明塑像，右手執羽扇，左手拿書卷，像高三十六尺，智者風範表靈無遺，誠為民族精神典型。

受榮宮明德堂沿革誌：

        魚池鄉，位於中央山脈之下，東有霧社群嶺，南有巒大，治苑兩大高峯，峽之濁水溪流屏山環擁，湖光之秀，稱之：日月潭。古號：龍湖。風光天然，變化萬千，四季花木蒼翠，青山水秀，堪稱寶島蓬萊仙景，台灣八景之一。湖畔住有山胞，杵聲歌舞，風馳內外，於是劃定觀光區。南畔有玄光、玄奘兩寺，一安奉唐僧玄藏大師靈骨，北畔新建廟貌堂皇矗立者，乃文武廟。其背後有卡立中明村的受榮宮明德堂。地方仕紳黃黨及石興、石德富、李紅君、李石頭等，向水社益化堂《即文武廟之前身》聖帝呈疏奏請設堂，承蒙玉清三相准旨，賜號：明德堂。是時聖蹟未定，乃諮商石福添翁，暫借宅舍，假設堂址。於辛丑年《民前11年》八月良辰，塑立三聖恩主神像鎮座供奉，正式成立︰明德堂。

        自此信眾日增，香火鼎盛，經二十餘年，至甲子年間《民國13年》，眾鸞友提議建廟事宜，是時黃黨、石興、石德富、李紅君、李石頭、石明和、李慶和等七人，發起呼應庄眾善信人等籌備建廟，由善士陳枝翁獻地。于乙丑年《民國十四年》吉辰動土興工，歷經年餘新廟完成，於丙寅年《民國十五年》三月舉行鎮座典禮。合祀北極玄天上帝，通稱：受榮宮明德堂。至乙亥年《民國二十四年》 ，煆煉新乩石陳川等，開始扶鸞闡教，施方濟世。丙子年《民國二十五年》，著作『覺世金篇』善書乙冊，警覺人心，勸善導民。戊寅年《民國二十七年》辦理陰陽會，闡述三世因果等。光陰易逝，歷經四十星霜矣，廟宇受風打雨浸，廟貌不整，擬欲重修。時有旅日僑商『石標』君《即本庄石清江先生之令郎》衣錦還鄉，顧及廟堂之重修。誠心資助，始得組織管理委員會，主持重修工程。於丙午年《民國55年》仲秋工程完成，堂煌廟觀。至於歲次壬子《民國61年》，興建中明村社區活動中於右側並重整道路，使小型車輛暢通，由日月潭至本廟約五公里，交通甚稱方便。歲次乙卯《民國64年》春 黃登鳳 字梧峯 敬誌。

南投縣魚池鄉啟示玄機院孔明廟碑文：

        諸葛亮，字孔明，號臥龍，生於公元一八一年農曆七月二十三日，山東沂南縣人，逝於公元二三四年秋天，陜西五丈原軍中，享年五十四歲。為當時三國蜀漢王朝丞相，孔明先師是我國歷史上最卓越的政治家和軍事家之一。有天下第一軍師之美稱。少年時正值東漢末年軍閥混戰，壯志難酬，逐隱居躬耕南陽隆中。劉備屯兵新野，經徐庶推薦與關羽、張飛三人，三顧茅廬方得相見，亮時年二十七，未出茅廬天下三分已定。備逐以亮為軍師，後又進封丞相，亮輔佐劉備父子二十八年如一日，于亂世之中，歷盡艱辛，為復興漢室奮鬥不息，鞠躬盡瘁，死而後已。

                 孔明先師以他卓越的才能，非凡的智慧，忠貞不渝的奮鬥精神，贏得眾人稱頌，死後成為中國人民智慧的化身。為國家民族忠誠獻身的楷模。成為歷史上受人崇敬的偉人之一。依據明聖經註解，孔明原是廣慧星，輪迴三世相後永不在下凡塵，昇天後任天樞上相，加封金闕忠武天尊之職。歷史上第一座紀念諸葛武侯祠，位於陜西勉縣，建於公元七九五年。而後建有武侯祠百餘座之多，其中打大陸地區列為重點文物保護單位者，則有湖北襄樊市隆中、河南南陽市臥龍崗。四川成都市武侯祠博物館。湖北蒲析縣赤壁、四川奉節縣白帝城。雲南保山縣大保市。甘肅禮縣祁山堡。陜西岐山縣五丈原。至於以神聖祭祀，諸葛孔明之廟宇，全世界僅有位於南投縣魚池鄉之啟示玄機院孔明廟。其神號為天下第一軍師中樞金闕上相孔明先師。公元一九八一年孔明先師立像，於正殿右方動土塑像高三十尺，至一九八五年十二月全廟重建完成。並舉行慶成謝土大典。

                 前古後今，預言未出茅廬天下三分已定，鞠躬盡瘁無力回天，上天因世道頹敗，人心不古，故降惡洗刷世界，另整乾坤。丁丑不算己卯年，即卯至未五年也，三災八難齊降。水火刀兵加臨，罡風掃地，萬物盡灰，翻天覆地，改換乾坤。當今世人從出生到長大，為社會物慾所蒙蔽，萬物皆在瞬息萬變無常。若能與世無爭，人間就是一片淨土，民心安定社會祥和，政黨無攸爭，族群祥和，國家經濟才能繁榮富強，共謀人類福址，立足台灣共祈國泰民安、風調雨順，世界太平。孔明廟主任委員：石朝圳先生。

              排樓聯曰：人傑地靈神仙境、秀水青山一洞天。啟音寧竅理中明、示哲大道顯台疆。臥龍亭曰：大節英風蓋當代、奇謀勇略號雄師。聯曰：三顧頻煩天下計盡扶漢鼎、一番唔對古今情駐鎮中明。通竅武當一劍毫光明日月、真顯台島七星令幟鎮乾坤。聖德參天綱維三界名留史、神功遍地庇蔭萬民福延綿。啟喚眾生志在春秋扶漢鼎、示歸正道旨存仁義嗣南陽。心存漢室忠貞照赤日、志在扶劉義氣貫青天。北極居尊運轉璇璣司解厄、中天位證權衡日月定消災。太微正曜陽宮主宰顯威靈、南極光輝歲壽綿延參造化。

孔明三十六計：

1.瞞天過海。2.圍魏救趙。3.借刀殺人。4.以逸待勞。5.趁火打劫。6.聲東擊西。7.無中生信有。8.暗渡陳倉。9.隔岸觀火。10.笑裏藏刀。11.李代桃僵。12.順手牽羊。13.打草驚蛇。14.借屍還魂。15.調虎離山。16.欲擒故縱。17.拋磚引玉。18.擒賊擒王。19.釜底抽薪。20.混水摸魚。21.金蟬脫殼。22.關門捉賊。23.遠交近攻。24.假道伐虢。25.偷樑換柱。26.指桑罵槐。27.假癡不癲。28.上屋抽梯。29.樹上開花。30.反客為主。31.美人計。32.空城計。33.反間計。34.苦肉計。35.連環計。36.走為上計。《以上資料引述：啟示玄機院孔明廟沿革暨碑文。》。

孔明廟及週邊環境介紹：《日月潭國家風景區管理處》

        孔明廟之建立，可追溯到明治34年《1901年》，當時稱作明德堂，供奉玉清三清道祖。因香火鼎盛，於民國十五年《1926年》由信眾興建完成，合祀北極玄天上帝；民國59年《1970年》，原祀於日月潭文武廟的三官大帝聖像分發駐鎮於此，後因建築逐漸浸蝕，於民國68年《1979年》動土重新興建，並改名為［啟示玄機院］。此外，民國69年《1980年》奉迎鹿港天后宮天上聖母分靈，且民國71年《1982年》奉迎北港天行宮武財神分靈合祀本院。後因缺乏靈氣，在靈學家的建議之下，於民國70年《1981年》，興建臥龍亭及孔明雕像，盼能靈應玄機啟示於世，從此孔明廟的聖卦就相當靈驗，也成為信徒眾多的廟宇。直至民國74年《1985年》12月全廟才遷建完成，成為今日所建樣貌。廟中的孔明塑像，高約30尺，是全台最高的孔明雕像。二樓正殿奉祀：關聖帝君雕像九尺高，威嚴莊重，浩氣沛於神情。

彌勒佛與龍華一書［1993年整理、1995年7月15印傳］：《靖王一字，原是彌勒佛化身，於1918-1983下凡，佛曆法藏51-2007年》。

第一章：彌勒菩薩化身。據本師釋迦牟尼佛在未入座涅槃之前授記稱，後來至末法時代，彌勒菩薩為大悲願而下凡盡渡眾生，終可修成正果，繼釋迦牟尼佛第五佛位，整頓佛教，維護如來佛正法長存5000年。據佛教記載，迄今2500多年，彌勒佛三度下降這裟婆世界開道，獲眾人聞名跟隨修行。三度下凡，但他沉默不揚，故少人知悉，一次為國師，一次當中國皇帝，一次在西藏講道說法。

1. 傅大士：彌勒菩薩有一劫下凡到中國，先生取名傅大士，直至入涅槃，世人才知悉傅大士正是彌勒佛的化身。

2. 布袋和尚：中國歷史到了梁朝，彌勒菩薩下凡，先生取名布袋和尚，先生的身型比凡人異常。額皺腹大身肥。直至入涅槃時分，坐禪入定，無疾而去；此刻，世人才知道布袋和尚是彌勒菩薩在這裟婆世界現身。

3. 龍壽︰另一劫，當彌勒菩薩在印度下凡，先生取名龍壽，直至辭世，凡人才知悉龍壽原是彌勒佛化身。先生每次在這裟婆世界現身，本願均為眾生造福。

4. 孔明原是彌勒佛：將入八大涅槃，先生探看大勒市，買了一個孔明塑像《圖》帶回芽莊去，先生在塑像底面寫：人生是苦海，誰都難免人生之苦。譬如：諸葛孔明位至丞相，還要埋頭書堆裡而受苦，為的是尋求濟世的良策。至於宇宙永不幫助我們，唯我有心才自救而已。無心者是最狼毒的。（靖王）先生對道的觀念十分表白；修行者不能只靠祈禱請求，而本身要精進自行修性至佳，要接受萬法的演變以及自行淨化業跡。正覺之後，忽然發出慈悲心，愛眾生猶如愛己，`不能坐視眾生正在火海沉淪。一天，先生教導我：我和你相處許多劫，其中一劫我在中國任職國師，見到平民痛苦呻吟，不能袖手旁觀。我要運用智慧設法濟世。今天修行，雖沒有雄師猛將，沒有權力，身無衛卒，又無粗製武器，但以修行的決意，我用萬倍於以前的大威佛力有效濟世。先生請人繪製關公肖像掛在先生淨室。進入室內，我見到關公護駕姿勢的懸畫，我忽然直覺記起我和先生的前世事。當知悉先生是孔明—中國古代三國時期蜀國丞相輔助劉備成帝業而感到愕然。可真奇怪！當我見到約在公元191年的湮遠年代劉備、關公、張飛在討論後，相約翌日在張飛住宅後面的桃園拜祭天地結異姓兄弟而產生幾許愕然。那時候，孔明正是彌勒菩薩化身，在禪師心目中，看到那份情義演進高厚的因緣，散聚、聚散，個中幾許風波，如今，20世紀的原子時代又相聚。靖王—彌勒化身的兩句詩也是以前孔明囑咐人生是不斷的輪迴，有情義終可復合。靖王詩曰：千年前事今復合、只道前緣已厚隆。

       靖王佛盡渡眾生期間，在無形護法班列中有個神級關公應值護持正法。關公已用精通神力，來到該在場的共產國家《越南》，為被封的寺廟解圍，重新開放給善信者進去禮拜、瞻仰佛及如願修行。各共產國家僧尼可以繼續在寺內修行直到國家《政府》革新，值得提及諸天、諸神、龍神護法等願渡眾生，尤其是關公。關公常遊遍中國各地及到來台灣協助兩岸人民的生活安定，許多時候碰上棘手問題，關公奉靖王—彌勒化身之命前往化解，真是不勝枚舉。有許多次關公在中蘇邊界糾紛激烈期間前往蘇聯設法制止蘇軍湧過中國邊界。關公真有巨大功勞，與諸天、諸神、諸護法、諸龍神護法一起參與建立世界和平護持正法，由靖王調動與領導。真不可思議的古代孔明，今日孔明再世，隱藏多少神秘，但西方科學界無可奈何！今天，關公護法位居神級，追隨靖王修行建立功德，三國時代輔助劉備的近臣及五虎將都巷越南佛教法藏即龍華會上修行。越年丁、黎、李、陳等朝代君臣也於本劫以新軀殼新名字誕生追隨先生左右。不用驚奇，這都是以前種下的因緣，我們看到歷史記載這些朝代都傾慕佛教，如今他們求知見解脫，所以重逢。今時，劉備同昔日近臣投胎做人沿著覺悟道路修行。

        關公又稱關雲長，下生做人也保得神級之位《無形》以護持正法。他也經常來到美國及自由世界各地。至於昔日的張飛，即是今日的蔣介石《台灣政權已故總統》。接近涅槃日，靖王佛證明關公是護及吩咐︰『日後你下達各寺院該奉祀關公』。昔日法性如何，今時亦依孔明先生時代演進，真是不可思議。五虎將也位居中央受命於先生賜給修行而調控傳道全程。1993年靖王淨室掛上關公肖像，以奉告世間，關公已親自護持正法，寺門再打開讓僧尼同善信者修行，靖王還寫下四句詩體現關公的孝道。詩曰：不孝死難於災愆、苦刑柴解病相傳；冤刑勞獄威穿配、水火之災末啟連。《關公》

5.李世民皇帝：中國唐朝皇帝李世民正是彌勒菩薩化身，正當其時，目連尊者化身為陳玄奘，由中國到印度取經，靖王—彌勒佛化身開示給我聽：『菩薩到不退頂峰，此輩份安然沒存愛染，遊遍各界，行阿彌陀佛大禮，一是安居淨土、二是發大願下凡。』若下凡為明君，為領導救國救民，解放奴隸苦境。此輩份縱然再世於任何地方道法濁清也能勝任為扶危首領，而絕不會做平民。為什麼要做皇帝或領導？因為日後能做皇帝或領導才有成佛莊嚴國度，首先主動助民，其後作主宇宙，還是理所當然的事。先生還訓示：做皇帝以栽培人才，有才方有智。聚集多劫備有的德，今有新智，方有才智雙全，修行者能實現超善方有海涵大德。無上等智是無人敵過智。這樣超越德智才有佛。所以，此輩份不善也不惡，不賢也不兇。例如中國唐朝李世民皇帝誕生即彌勒菩薩，便有目連尊者化身陳玄奘去取經。特別是虔誠者須留心的一點在圓寂之前，玄奘法師真子叫普光及其他曾問『師父』可肯定往生兜率天宮嗎？法師回答：肯定如此！再補充說：『玄奘這個肉軀可真討厭，現在工作辦妥了，我真不該逗留這裡，我願迴向我所有功德和知識給眾生，祈求大家可往生兜率天宮，追隨彌勒菩薩學道與奉侍。』道別後，法師再禪定《靖王一尊彌勒化身》，隨後唸彌勒佛贊偈以及誓願往生兜率天界。說畢，法師氣息奄奄，最後平安圓寂。法師皮膚依然紅潤，面色歡喜。七天內，法師面色依舊，同時肉軀沒有發生任何難嗅的味道，時維公元664年。如今20世紀，這誓言得到靖王一尊—彌勒化身以最雄渾、最真誠的回覆證明，這樣才明確生死輪迴真有其事。這次彌勒佛在20世紀下葉下凡，先生現身居士，陳玄奘也現身居士，本師釋迦牟尼佛同期諸祖也悉數以居士行出現，大家都有家庭，妻兒，幹各行各業生活於越南社會。《以上資料，節錄彌勒佛與龍華一書，第一頁至第十頁擇要。》

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                             日月潭文武廟