2018/06/21

新北市五股區 老龍守珠 法號 葛虛子陳重壇老師撰 恭錄者:雲松子  居士 105.5.12甲午日
『老龍守珠』,坐酉山兼辛,一、五度《271.5度》遯卦2爻→卯兼乙向,一、五度,臨卦2爻。戊辰冬安葬《民國77年》。
觀音山地懺云:老龍守珠臥龍崗,金雞啼鳴天下奇、五氣朝元映聚講,十八羅漢全拱揖,獨步丹霄霞夕照,天賜一善傳古今,真龍奇穴天機隱,悟得楊公真妙法,何得大地不相逢。105.5.12 雲松子 居士
樸覺居士鄭光權,任台北市星相卜卦堪輿業職業工會副理事長
        樸覺居士鄭光權,懺地文詞,詞曰:《東方發脈向北行,南龍英武真穴場,天賜一善獻東花,帳內香座似觀音,東觀羅漢十八列,晨鐘暮鼓氣宇昂,和尚夕前頓首拜,山聳獨步秀丹霄,山僧西面座正椅,觀音獻座絕逢生,龍隨環砂可隨願,榮昌丁貴耀門楣》。
南龍英武真穴場:坐西北朝東南是正穴。天賜一善獻東花:往東一脈結天賜一善之穴,今李氏已葬得了。
觀音山老龍守珠與獨步丹霄:
明朝國師劉國軒,福建汀州府人氏,此人相貌雄偉,但是生不逢時,而懷才不遇,隨鄭軍進入台灣島,鎮守雞籠山,尋遍了台灣地理龍脈巒頭,在北部很多地理是他造作,他勘查觀音山一帶山峯巒頭,留下多處遺跡。
       清末來台明師林朗先生,他也勘查北部山脈巒頭形態。擬定明朝國師劉國軒遺跡,在民國三十年間,曾有繪畫書圖《地理山形》六十圖林少朗先生謹識之地。觀音山最高峰《硬漢嶺》目睹十八峰,留下幾句文詞。
樸覺居士鄭光權,觀覽兩位明師遺跡,題了一首詩,懺地文詞,詞曰:《東方發脈向北行,南龍英武真穴場,天賜一善獻東花,帳內香座似觀音,東觀羅漢十八列,晨鐘暮鼓氣宇昂,和尚夕前頓首拜,山聳獨步秀丹霄,山僧西面座正椅,觀音獻座絕逢生,龍隨環砂可隨願,榮昌丁貴耀門楣》。樸覺居士鄭光權,意會兩位明師,題了這首詩,詞意看來兩位明師觀望著十八峯,內藏奇地,命名為『獨步丹霄』。
       樸覺居士鄭光權,曾經也登上獨步丹霄頂上,丹霄是木峯插天宛如石筍朝天。週邊峭壁,高度海拔兩百餘公尺,靠近丹霄心煌煌,心跳急速,靈氣逼人,獨步丹霄它的來龍起了雙星,雙星形成兩脈過峽扶養獨步丹霄一峯,此脈之奇特,樸覺居士他們攀爬而上,一路艱難很很,登上了丹霄,樹木蒼翠,居高臨下其勢高聳,山巒兩邊來遮護,瞭望著遠方林口區域,回顧來龍形態,案山案外有朝,重疊拱朝『虎砂過堂局』,案前築牆,條條龍水,繞過明堂,似得伸手可觸,隨願可得,而惟我所用,是一塊回龍顧祖之地,它直直穿梭到三峽的三角湧,四週山巒山峯,往丹霄頓首朝拜,似君臨萬民九五之位,此地之貴。獨步丹霄是台灣地理一塊奇地之一。它在於觀音山十八峯五星聚集之處,《五星聚會藏丹霄,眾山皆大地在小》。《玉髓真經》裡頭也有提到此形地理,名為:『天風穴』。又名:『照天蠟燭穴』。經曰:《八風可至之地,望之若寒,即之則溫。望之則露,登之則藏,故曰天風》。
  天風穴山峻穴高,插天木星結穴,其勢險峻,在峻秀中求平,平露之處卜穴,而兩旁有護砂,所以寶也,名曰:『天風穴』,其實風藏聚氣之地,樸覺居士鄭光權有言道:豎木結穴之地,若穴在頂上,火炎盛旺,而插天木星多少都帶有火炎,若得此穴造作,有傷眼之危險,要避開火炎造作,難度可想而知。
  由雪山山脈,左脈系從桃園復興鄉盤騰到觀音山十八峯,約二百多公里,形成五星聚會蘊釀一股靈氣,環繞著十八峯裡的五星,在獨步丹霄的四周圍,有一股靈光之氣,環繞著丹霄,在靈氣聚集之處,氤氳孕育,有一種神奇的植物,名曰:『九龍藤』,又名:『過崗龍』,它是木植科類,也是藤本豆科類,藤質堅韌,木枝幹《藤幹》矩圓型,心臟型,藤內有九條木質肉,似九條龍纏在一起,鐘靈毓秀山峯的山崖峭壁,都有九龍藤,這種植物的存在。所謂山川精靈,觀音山十八峯鐘靈之地,都有精靈身影《山神》,山川有精靈,精靈護山川,其實九龍藤這種植物,似精靈的化身,在保護著山川,保護著峭壁上的水土,不至受到天然災害崩瀉。傳言:九龍藤對人體有極大幫助,懂得人都想取它做為藥引。
               樸覺居士鄭光權,也曾說過,想取九龍藤的人,多少會受到精靈懲罰。有一次到了三峽某個地方,此處靈氣相當,九龍藤盤護著整個山壁,老師樸覺居士未到之前,先有三位攀爬人員,要從這個地方爬過去,在傾斜峭壁中的九龍藤盤繞在山壁,三位攀爬人員,不知道這九龍藤這種植物,帶有神奇,難以解釋的魔咒在,在不明之故砍伐它,只留下一根粗大的九龍藤,三位攀爬人員,就攀扶著,這根九龍藤而上,《從下往上看峭壁參天》,三位爬到半壁中峭壁上,想不到粗大的九龍藤,這個時候從半壁中掉下來,當在攀爬三位人員,也跟著從峭壁中摔來,不幸兩位身亡一位重傷。樸覺居士來到此處,地上還有燒紙錢的痕跡,他們往山上峭壁一望很驚訝,整個像蜘蛛網的九龍藤,被砍得未有一枝幸免,於是就問當地人,才知道這個原因,但是發生此狀,原因還是未明白,後來多次未取得九龍藤,多次差點丟掉性命,此話不在提,把話說回來,言歸正傳。
        觀音山十八峯五星之處都是中心出脈穿帳,互護峽口,再起星出脈,如龍騰屈曲而不伸身,蜷弓形成十八峯形狀,真龍貴格,如羣仙聚會,峯峯峻秀峭拔。祥雲如龍,蟠蜒飛騰,環繞十八峯裡的五星,顯現獨步丹霄,奇特的地理,靈氣聚集,應現著山川秀麗,真是天造地設之福地。
        觀音山最後一峯占山《尖山》,占山也是木星《海拔350公尺高度》有日本富士山之稱,小而美,木星開帳,穿開條條木根。所謂:木能益火,以發木之秀、以溫木之氣,在根多處木節,結下多處福地。《木華並茂,文科及第,生賢出貴》,雖然沒有木火相得,但也木吐火華。
《老龍守珠》占山木星之體,占山《尖山》左右兩旁開弓出帳,帳角各穿出一脈,分南北出脈相會元辰水。南脈往南延伸《占山右旁出脈》,北脈往東南行龍,兩脈上下行龍,雙龍過峽都結起土星之體,而北脈行龍不談《北脈龍奔八里,朝台北港方向,與淡水大屯山綿延山脈遙遙相對》。南龍在田埔巷有堀養龍池,池邊一家鄭厝,厝前束氣過峽,即時起頂沖上福隆山《海拔240公尺高度》,前後各穿出蟬翼護峽,福隆山是土星之體,往南延伸,經過蔡氏墓園《蔡勝邦父母墳》,來到新光集團吳火獅家族墓園前,金星剝換過峽,起頂再結起金星,金星再出脈轉向東方,再結起金星,吳氏家墓正落此處,龍行未停歇再過峽,再結小金星,連起四顆金星,大金星為龍格,小金星為穴星,此地即是觀音山最後一塊大福地,來至雪山脈系,行龍蟠騰至此,結下未見難得真穴場。所謂:一物、一太極,太極之中有堂座,堂上之座曰:穴暈。歸根之處,復命之所,以作墓壙,納棺藏骨,蔭庇榮身,五世其昌,斯在其中。樸覺居士鄭光權親自在此卜穴,命名為:『老龍守珠』。
          《金獅會元辰》福隆山土星之體,延伸到老龍守珠《海拔170公尺高度》老龍守珠右旁一脈,過峽之後即起曜星,出脈直托到北勢坑口,為老龍守珠右旁下手砂,林榮三家墓正落此脈,這是金獅的右腳,大金星是吳氏家墓《海拔200公尺高度》即是金獅額頭頂上,小金星穴星,即是金獅王字位置,天乙寺乃是金獅左腳,而左腳來到金獅嘴邊,屁股尾巴在福隆山,蔡氏墓園的後屏《前立法委員蔡勝邦祖墳》獅背即在金星,金星過峽之處,是金獅的頸部位置,徐徐如生,非常溫馴金獅,就趴在此地,整個山巒樹木,受到山風吹動,整隻金獅的鬚毛,微微搖動,活生生一隻金獅,非常純靜趴著,而兩眼烱烱望著,淡水河元辰之水相會。吾人有緣意會到金獅形態,榮幸之至,瞻望到,見所未見天下奇觀金獅會元辰之天然景觀。這可以蒞臨堪查此地,獨步丹霄,老龍守珠。陳重壇報告完畢。
                  觀音山地懺云:老龍守珠臥龍崗,金雞啼鳴天下奇、五氣朝元映聚講,十八羅漢全拱揖,獨步丹霄霞夕照,天賜一善傳古今,真龍奇穴天機隱,悟得楊公真妙法,何得大地不相逢。雲松子居士 105.5.12題。
非常謝謝葛虛子老師提供的好案例,末學受教了。在此有一事不明,尚祈請陳老師指教。在圖例的墓碑上,是用『諡』字,而非常用的,『諱』字,此其中可有什麼書說法呢?
『諱』字,避為諱。同:忌、避、隱。乃是對已仙逝者長輩之名字不敢直呼其名曰『諱』,如朝代皇帝之名字,也不能直接稱其:名字,而諱其之。
            『諡』字,乃古皇帝時代,當官者,其事蹟有功於國家或行跡所贈予的封號,皇帝為表對死者之官員尊崇,仙逝後特頒賜『諡』之,如:諡 文林郎,或文正或中代夫等等。如陳化成提督諡『忠愍』。惟當今,時代演化,已非皇朝,改是民國。因此『諱』、『諡』,皆是對亡者之尊崇,大部分皆共用之。已少有考究其區別,兩者卻有其差異性之不同。 
老師你好晚安:老龍守珠乃是觀音山最後一塊的福地,此穴《受天之光》,若無功勳惠於社稷,難以下葬主事靈骨。地師稟告主守土地,護衛山淵地道乘權本山土地神明。承先祖之德,寫狀批文諡號《諡》字,再葬主事靈骨,如若用『諱字』,其德尚未完備,有違地道,俗云:『福地,福人居,福人居福地』。地師若隨意擅葬,在葬法上難辭其咎。此地遵循葬法律案。
敬覆葛虛子老師:
    非常謝謝您詳細說明『諡、諱』,的另一種用法,這是末學第一次聽說,真是長見識了,再次謹此深致謝意!難得在群組裡,有這麼好的話題,末學就多言幾句了。誠如老師所言,此案例的取用,全憑高明主庚地師的『葬法』妙用之下,方能得以發揮大用。尤其喝名『老龍守珠』,而葬於珠上,而其墓式造型的配合,更是上乘功力發揮得淋漓盡致,末學十分佩服,尤其若照當年此明師的年紀,推算起來應是不到40歲,竟然能有此高明手筆,更是讓末學拜服之至也!附記:既然『老龍守珠』,是如此的玄機妙用,而在老師的專文介紹之中,文末又以『金獅會元辰』加以著墨,末學倒是以為有畫蛇添足之嫌矣!直言直語,但望陳師能大人大量海涵之也。
滄海老師你好早安:
                對不起筆下如有言過之諱,請海涵,論述這句『金獅會元辰』之說。金獅昔有地師瞻望過,在『獅仔頭頂』老一輩的土水師,他們也曾有論過此獅。
                 來龍從雪山脈系帽盒山脈龍行,再由尖石鄉六畜山,閃開新竹鳳山溪頭落脈過峽,元辰水匯入大漢溪,龍身順著大漢溪岸,登上彩和山,再經十股寮入龍潭鄉,到六槓寮南蛇崎,再由大金山入以平鎮鄉龍崗,離開元辰之水,八德落平洋經雙連坡麻園,西坡腳大竹園,入龜山鄉山頂,下社兔仔坑,東嶺、西嶺,落脉束氣過峽《萬壽路》,即時,隨起嶺頂到了,嶺頭入中正體育館,《林口體育館》,水浘牛角坡。左旁開了土脈向西迴抱,共11脉迴顧護住嶺頂峽口,右旁開帳出眿往東迴顧,連出18脈,即是十八份丹鳳迴護,似鳥冀返抱,抱住右旁嶺頂峽口之處。由中正體育館開始展帳龍肚,有三萬多公頃台地,到長庚醫院,陸續多處剝換再開五脈,其中一脈乾龍往觀音山,一路蜿蜒奔馳來到『老龍守珠』之處。『老龍守珠』即在金獅的王位置,金獅龍行到此望著本身元辰之水相會。
              『老龍守珠』,它是一塊福的。民國77年當時林家,林太太要安葬林公玉樹的骨骸時,用盡所有家資,土地買好,做墓造作都無餘款,土地分幾次購買,才有如今之大,兄弟五人勤奮求上,母親照護,知母辛苦,不辜負她老人家祈望,兄弟五人互相提拔照顧,後文科及第,各個都成為博士教授。雖然此穴庇蔭不像,中國馬雲,台灣王永慶或是高官大貴,算幾億幾仟億美金,但是從安葬之後很明顯,零到有,輝煌騰達,算是榮身顯貴,我們也祝福他們兄弟及後代更顯耀榮身。
恭覆遵循滄海老師提示一事:
                 墓龜頂要弧圓,慢慢填土與墓碑頂齊,不傷草皮為原則,重壇存感謝意。深晚瞻到此訊,遲來之覆,抱歉至甚,此再詳覆。此坟近三十年來都是扁平的,墓土沒有弧圓,於至以填土弧圓,是可以的。『葬珠』當時考量,頭頂『嚳仔頭』氣沉,珠似球形,深葬平穩,就像土星,土腹吞金它在嚳頂,似球動搖不穩,往下葬,球底較平穩,此謂:深葬,吞金之意。墓龜本來扁平的,謝謝你的好提議。重壇 在此向各位老師 敬上。
非常謝謝葛虛子老師的精闢解說,末學定受教了,感恩之至!東漢王充在『論衡』書中之『薄葬』篇說:『事莫明於有效,論莫定於有正證。』如今主家之獲福不淺,就是明師手筆的最佳明證,而此案例亦將成為末學教學上的上好教材矣,末學再次感恩陳師您的無私相授。
 『老龍守珠』,坐酉山271.5度→卯向。遯卦2爻→卯向臨卦2爻。戊辰冬安葬。
                 重壇師兄:您所描述『老龍守珠』,獨步丹霄及附近金獅穴等,描述手筆非常細緻與精詳,應該是目前唯一之第一人,真是空前絕後之著。可說:從古至今,你描述的最精詳之第一人。因您之前,也曾帶領我們,並解說:觀音山,一坑、一凹等點點滴滴,至今弟仍記憶猶新。再說:吾祖父母,也是安葬於觀音山,以致汝所詳述,吾皆能意會汝文筆儘述之內含。您儘能如同用筆刻畫出觀音山之一幅美麗的圖畫,所以吾能體會師兄之文筆踏實與用盡心思盡情敘述,願讓看到此文的人皆於文句中真正體會到觀音山大地之美。感恩師兄!您之文筆好,做事又踏實、實在,所以有空的話,再請汝抒寫些,讓大家分享您精心獨到之才華與心得,讓我們能夠因此而受益無窮。總之,要感恩汝之愛護與扶持恩德!祝師兄:端午佳節快樂,平安吉祥如意。105.6.7  
『老龍守珠』,坐酉山271.5度→卯向。遯卦2爻→卯向臨卦2爻。戊辰冬安葬。
 『老龍守珠』,坐酉山271.5度→卯向。遯卦2爻→卯向臨卦2爻。戊辰冬安葬。
 『老龍守珠』,坐酉山271.5度→卯向。遯卦2爻→卯向臨卦2爻。戊辰冬安葬。
              右下方下手砂是五股龜山背

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