南投縣魚池鄉日月潭 玄奘塔寺

               地址：南投縣魚池鄉中正路389號。

              編輯暨拍照： 雲松子 居士

大唐三藏聖教序：

台北市星相卜卦堪輿業職業工會 理事長誠摯邀請五術同道加入公會 享有勞保、勞教、勞訓、五術證照核發等。楊公三大法脈之一，正體三元地理，真宗、正訣，續真截偽，傳承有緣者。《請洽：王秘書長：0933—988--956》

南投玄奘塔寺左側石碑：

大唐三藏聖教序：

大唐太宗文皇帝製三藏聖教序

        蓋聞二儀有像，顯覆載以含生；四時無形，潛寒暑以化物。是以窺天鑑地，庸愚皆識其他端，明陰洞陽，賢哲罕窮其數。然而天地苞乎陰陽而易識者，以其有像也。陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也。故知象顯可徵，

雖愚不惑，形潛莫睹，在智猶迷。況乎佛道崇虛，乘幽控寂，弘濟萬品，典御十方。舉威靈而無上，抑神力而無下，大之則彌於宇宙，細之則攝於毫釐。無滅無生，歷千劫而不古；若隱若顯，運百福而長今。妙道凝玄，遵之莫知其際，法流湛寂，挹之莫測其源。故知蠢蠢凡愚，區區庸鄙，投其旨趣，能無疑惑者哉！

        然則大教之興，基乎西土，騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。昔者分形分迹之時，言未馳而化成。當常現常之世，人仰德而知遵。及乎晦影歸真，遷儀越世，金容掩色，不鏡三千之光；麗像開圖，空端四八之相。於是微言廣被，拯含類於三途；遺訓遐宣，導羣生於十地。然而真教難仰，莫能一其旨歸；曲學易遵，邪正於焉紛糾，所以空、有之論，或習俗而是非；大、小之乘，乍沿時而隆替。

        有玄奘法師者，法門之領袖也。幼懷貞敏，早悟三空之心；長契神情，先苞四忍之行。松風水月，未足比其清華，仙露明珠，詎能方其朗潤；故以智通無累，神測未形。超六塵而迥出，隻千古而無對。 凝心內境，悲正法之陵遲；栖慮玄門，慨深文之訛繆，思欲分條析理，廣彼前聞，截偽續真，開茲後學，是以翹心淨土，往遊西域。乘危遠邁，杖策孤征。積雪晨飛，塗間失地；驚沙夕起，空外迷天。萬里山川，撥煙霞而進影；百重寒暑，躡霜雨而前蹤。誠重勞輕，求深願達，周遊西宇，十有七年，窮歷道邦，詢求正教。雙林、八水，味道飡風；鹿苑、鷲峰，瞻奇仰異。承至言於先聖，受真教於上賢，採賾妙門，精窮奧業；一乘、五律之道，馳驟於心田；八藏、三篋之文，波濤於口海。爰自所歷之國，總將三藏要文，凡六百五十七部，譯布中夏，宣揚勝業。引慈雲於西極，注法雨於東垂，聖教缺而復全，蒼生罪而還福。濕火宅之乾燄，共拔迷途；朗愛水之昏波，同臻彼岸。是知惡因業墜，善以緣昇；昇墜之端，惟人所託。譬夫桂生高嶺，雲露方得泫其花；蓮出綠波，飛塵不能污其葉。非蓮性自潔，而桂質本貞；良由所附者，高則微物不能累；所憑者淨，則濁類不能霑。夫以卉木無知，猶資善而成善；況乎人倫有識；不緣慶而成慶，方冀茲經流施，將日月而無窮，斯福遐敷，與乾坤而永大。

永徽四年歲次癸丑一月己卯朔十五日癸巳建。《註：有校對錯置，以予更正。》

    玄奘法師得此御製經序之後，又呈一謝表如下：

         沙門玄奘言：竊聞六爻採賾，局於生滅之場；百物正名，未涉真如之境。猶且遠徵羲冊，睹奧不測其神；遐想軒圖，歷選並歸其美，伏惟皇帝陛下，玉毫降質，金輪御天，廓先王之九州，掩百千之日月，廣列代之區域，納恆沙之法界，遂使給園精舍並入提封，貝葉靈文咸歸冊府。玄奘往因振錫，聊謁崛山。經途萬里，恃天威如咫步；匪乘千葉，詣雙林如食頃。搜揚三藏，盡龍宮之所儲；研究一乘，窮鷲嶺之遺旨。並已載於白馬，還獻紫震。尋蒙下詔賜使翻譯，玄奘識乖龍樹，謬沗傳燈之榮，才異馬鳴。深愧瀉瓶之敏，所譯經論，纰桀尤甚多，遂荷天恩，留神構序。文超象繫之表，理括眾妙之門。忽以微生，親承梵響，踴躍歡喜，如聞授記，無任欣荷之極。謹奉表詣闕，陳謝以聞。