雲深不知處: 蓮華寺-新竹縣竹北犁頭山

2010/06/10

蓮華寺-新竹縣竹北犁頭山

竹北《犁頭山：蓮華寺》
攝影兼撰文：雲松   子   居士 98年11月14日星期六早上
蓮華寺-竹北犁頭山地址：新竹縣竹北市十興里18鄰犁頭山下39號。電話：《03》550-1342。
蓮華寺坐：寅山兼艮《1.2度》既濟卦四爻→申向未濟卦四爻。
詩聯曰：蓮座向金山十八峰羅列宛如羅漢、華堂迎寶塔三千佛觀來盡若觀音。蓮座高超共仰西天佛法、華堂潔淨瞻南海母儀。
詩聯曰：內殿聯：現大丈夫身不生不滅、証波羅密果無減無增。內殿聯一：蓮座現如來菩提廣種三千界、華台觀自在明鏡高輝十二州。正門：蓮座向金山十八峰羅列宛如羅漢、華堂迎寶塔三千佛觀來盡若觀音。外檐柱：蓮座莊嚴觀自在、華堂光彩現如來。左門：暮鼓晨鐘喚醒十方名利客、慈航寶筏渡來一切古今人。右門：竹聲松聲石磬聲聲聲自在、山色水色辟月色色色皆空。內柱：蓮座高超共仰西天佛法、華堂潔淨瞻南海母儀。左廂：滿庭春雨散花天、境座性輪回寶月。右廂：龍歸法座聽禪偈、鶴傍松烟養道心。丙子年《民國85年》三月二十八日。南海觀音降示：南北通行犁頭山、海水流轉達十方、觀賞眾善行積德、世代照明佛慈開、音信賜喜樂增福。《喜聞為眾造大道、樂道己行善積德》。牌樓正面：觀望故鄉何處是釋迦南海、音宣佛旨此間即盤若西天。牌樓背面：觀念不生一點禪心原寂靜、音容難繪三乘佛理更精深。
詩曰：登高遠眺竹塹城、近看繁榮竹北市、十八尖山呈羅漢、飛鳳九龍鎮山後、鮮鮮頭前溪流長、悠悠天地胸隨闊、祭拜觀音古有自、莫道犁頭無龍脈、經之營之愛吾寺、繼之傳之佑吾土、蓮花光照觀自在、南無說法始開悟、千眼能見萬年事、千手可渡萬民苦、待人處世知感恩、佛慧常在正是福。
竹北《犁頭山：蓮華寺》沿革：蓮華寺為竹北市六家地區的信仰中心，座落於犁頭山西南山腹中。是一座典型的客家型寺廟。蓮華寺的創建緣起，與台灣各地的『岩仔』由雲遊僧侶開創，或武裝移民開發地方時建廟不同，也不同於先民渡海來台時因所供奉的香火袋發光或顯靈而建廟不同，更非拾獲海上漂流佛神像而建廟供奉。
清宣宗道光初年，當時淡水廳署設於竹塹，某日淡水廳同知李慎彝，路過今竹北市郊之犁頭山，停輿休息之際，見該山出自九芎林飛鳳山，登高之處可遙望竹塹城，與頭前溪對岸之金山面山、十八尖山及客雅山互為犄角。又見該山四方接跡，上通淡水、下抵竹塹，為南北往來之要道；山北有路直通新埔、鹹菜甕《今關西》，不乏旅商負載，車馬往來頻繁，不覺讚嘆該地鍾靈毓秀，風光旖旎，乃授意地方鄉紳興建寺廟。
竹北市六家地區的開發可上溯自清雍正、乾隆年間之閩粵移民。移民之前，六家地區為原住民獵牛逐鹿之所，清乾隆二十六年《1761年》為區隔番漢，避免衝突，構築《土牛溝》，自犁頭山腳《經日後的蓮華寺》、六張犁、隘口，過頭前溪至金山面。土牛溝的建構，加速了漢人對六家地區的開發，其時間距李慎彝建議在犁頭山建寺廟，約有六、七十年的歷史。六家地區的範圍包括今竹北市鹿場、十興、中興、東平、隘口、東海六里，以及新竹市千甲里《九甲埔》、新埔鎮的文山里，其中僅隘口與九甲埔為閩南庄，其他均為客家庄。據地方耆老陳澄波先生言，閩粵移民常因爭奪水源、耕地等經濟因素，或語言、生活習慣差異而發生械鬥，另有許多客家人至竹塹城或舊崗庄《竹北市六家以外地區》，常受到閩南人的欺侮，當李慎彝提議在犁頭山建寺廟時，客家人紛表同意，認為建廟可壓制閩南人的氣燄。同時，地方亦相傳竹塹城係位於鯉魚穴中，而犁頭山乃魚網穴，如能在結穴中興建寺廟，然後在寺廟前闢一石棧，直通竹塹城，則可像徵收網埔魚，壓住竹塹城閩南人氣燄。
自李慎彝提議在犁頭山興建寺廟，到光緒四年《1878年》蓮華寺正式興建，其間約有五十年之久，其中原因據推測當與兩項因素有關：一為六家地區主要大族為六張犁林家，林家在乾隆五十一年《1786年》林爽文之亂時，曾因林先坤、王廷昌、陳資雲、劉朝珍等人組成義民軍，協助清軍勦亂，後在新埔枋寮地區建『褒忠義民廟』。嘉慶六年《1801年》林先坤並施田於新社，以祭祀義民爺，而成為地方上之豪強。未料林家自嘉慶二十一年《1816年》至道光五年間，發生林先坤五子林特魁，因開發頭前溪對岸之金山面《今科學園區一帶》土地，與郭、陳、蘇三族發生長達十年的土地糾紛，歷經六任同知才落幕，使林家元氣大傷，無暇再創建新廟。另一因素為六家地區開闢未久，頭前溪流向不定，經常氾濫成災，造成村民嚴重損失，加上部份地主墾殖土地分散各地，本身不住在六家地區，佃農財力有限，自顧且不暇，毋論出資建廟《事實上，蓮華寺至今仍為六家地區唯一的公廟》。
光緒四年《西元1878年》，六家莊鄉紳林希賢、范朝魁、林上華等十二人，鑑於該地開墾日久，居民定居者眾，但整個六家大庄，尚無寺廟可供民眾膜拜，為啟發居民去惡向善之心，遂發起創建蓮華寺，一呼百諾，終底於成，新廟因崇奉觀世音菩薩，當地亦以『觀音廟』稱呼，為庄民的信仰中心。
光緒二十一年《1895年》，歲次乙未，由於甲午戰爭失敗，清廷將台灣割讓日本，消息傳來，台人大為悲憤，各地義軍蜂起，因犁頭山、飛鳳山、金山面山為控制新竹平原之據高點，為兵教必爭之地，致建於這些山上寺廟如蓮華寺、代勸堂、雲谷寺、金山寺等均遭戰火焚毀，斷瓦殘垣，成為一片荒蕪。迨明治二十七年《1904年》地方鄉紳林象賢、林榮和、林其富、楊慶雲等發起重新修建，香火回復往日的興盛，蓮華寺復成為六家庄民的精神信仰中心。
民國三十七年，歲次戊子，蓮華寺因年久失修，致牆垣崩毀、棟宇傾頹、險象環生，地方人士推舉林祺熾、楊林芳、林還德為重建經理；陳木增、陳阿枝、鄒鄰生、林礽錫、林雲李、陳添科、彭阿泉為重建監事，發動信善大眾同心協力重建廟宇，民國四十一年中告竣工。本次廟宇重建，得力於六家庄民通力合作，出錢出力，甚至於平埔族竹塹社原住民三欽泉亦共襄盛舉，今竹塹社三姓原住民已顯後人傳承煙火，本寺廟功德堂供奉其長生祿位，益發顯示不同意義。但此時蓮華寺雖重建完成，但因犁頭山為置新竹平原北側制高點，為國防軍事管制要塞，嚴禁民眾行走，本寺因當地駐軍進駐，致香火幾乎斷絕，梵音不再，全寺僅剩一香火老人蔡伯勳在照顧。
民國四十八年，蓮華寺管理人楊林芳，為請駐軍遷離本寺，禮聘修慧法師為住持，經修慧法師多次交涉，廟宇得以收回。此後法師大力整頓，於民國五十一年開闢山路、創設『蓮華安養院』收容無依老人；民國五十八年創設『菩提佛學院』，禮品聘佛教高僧大德前來任教，培養弘法人才，聲譽四起；舉辦佛學講座，邀請道安法師、白聖法師、了中法師等前來開示，信眾聞風影從；復舉辦大專佛學講座，學生大多來自清華、中興等大學；民國六十九年，創設『潔人幼稚園』，嘉惠附近幼童。自此，蓮華寺之安老、育幼、僧教育等事業具足，教界四眾咸稱頌之。
為求蓮華寺之健全與永續發展，管理人楊林芳提議並經管理委員同意將廟產捐贈，於民國六十九年元月成立『財團法人臺灣省新竹縣犁頭山蓮華寺』，並由楊林芳出任首屆董事長。迨自民國七十六年依主管機關通令，依法改組董事會，選出林保邦接任第五屆董事長，由於廟宇破舊，為求整修順利及在家人全盤掌控起見，董事會與修慧法師協商，蓮華寺由董事會收回整修。
民國七十七年，欣逢本寺創建一百一十週年，乃組成慶典委員會，積極籌劃慶祝活動，舉行首次神明繞境活動，並舉行盛大法會，熱鬧非凡，使本寺與地方民眾緊密結合，此後香火更盛，真正成為本市暨遠近信途朝拜聖地。
民國八十年董事會改組，由古廷火當選董事長，設立誦經班，選優秀學員十五名，義務為本寺廟誦經禮懺，廣召信徒，爭取政府補助，於寺廟右側及後方實施美化工程，種植花草樹木，設林園步道，曲徑通幽，為民眾健行運動好去處。民國八十七年，林章燕繼任董事長，積極整理廟產，建立制度，並率董監事遠赴大陸考察寺廟建築風格，作為日後本寺廟整修之參考。民國九十年蓮華寺獲選為新竹縣十大古建築之一，其價值深受各界肯定與重視。
雖然蓮華寺歷經多次重建或整修，但寺廟整個風格未變，仍然維持古樸的風彩，燕尾飛檐、雕樑斗拱、石柱石枕、山牆斗象，件件都是藝術臻品，兩側石柱楹聯，出自文人雅士之手，清新中帶有禪味，如金柱聯題：『現大丈夫身不生不滅、証波羅密果無減無增。』三川門聯題：『蓮座向金山十八峰羅列宛如羅漢、華堂迎寶塔三千佛觀來盡若觀音。』檐柱聯題：『蓮座莊嚴觀自在、華堂光彩現如來。』等均為此中珍品。古今政要與信眾致贈匾額並陳，彷彿開示無常法門，來訪此寺者善加體會，自能寵辱兩忘，求得安心之道。
蓮華寺原為六家大庄的信仰中心，祭祀圈包括竹北市十興里、鹿場里、中興里、東平里《含頭前溪南側之千甲里、水源里》、隘口李里、東海里、新埔鎮文山里《含竹北市竹北、竹仁、竹義、泰和等里》等七大聯莊。每年農曆八月十四日為廟會普渡之日，由輪值各莊總其事，家家戶戶全體動員，以最虔誠的心情，拜祭觀世音菩薩。其他若過年、觀世音菩薩生日《農曆二月十九日》、成道紀念日《農曆六月十九日》、出家紀念日《農曆九月十九日》、每月初一、十五日，信徒前往參拜絡繹於途。此外，不時有各縣市廟宇神明前來進香，蓮花寺成為知名信仰中心有此可知。
  南北通行犁頭山、海水流轉達十方、觀賞眾善行積德、世代照明佛慈開、音信賜喜樂增福。《吾乃南海觀世音降示也。》丙子年三月二十八日降示。蓮華寺創建於清光緒四年《西元1878年》，初期僅有西側之坡道為六家，新埔之交通孔道，現有之入口道路在民國四十年間尚是寬僅三台尺之羊腸小徑，由於時代進步車輛增加，於民國六十年間由地方人士情商地主林信彰、林王月雲伉儷及林雲樑、林雲梅昆仲，提供其私有地開築寬四公尺之道路，供蓮華寺暨菩提蘭若出入之要道。地主慷慨施地築路之事實，則鮮為人知。為了感念地主施地之義舉應廣為傳播，並尊為施主永懷恩澤萬古流芳。
到了民國七十年代為疏解交通有拓寬道路之議，乃於民國七十六年由地方人士募款拓寬，但遺憾的是未經地主同意即行動之而引起糾紛，終於演變成關籬堵路之不幸事件。蓮華寺暨菩提蘭若為了發展前途並消除糾紛，必需拓寬道路以策交通安全。民國八十五年二月由財團法人臺灣省新竹縣犁頭山蓮華寺董事會決議邀同菩提蘭若各負擔半數經費，向地主林王月雲女士承購寬三公尺用地計六十二坪，將原有道路拓寬為七公尺，並取得永久使用權，以利行人、車輛通行無阻。但因購地經費龐大，乃懇請眾信士發心捐獻行善立功共襄盛舉。由於信眾踴躍響應，能在短短的三個月即行功德圓滿，於五月四日完工通車。
蓮華寺為答謝樂捐人士，特於道路落成時啟開梁皇法會三天，禮誦梁皇寶懺祈求消業植福迎祥保泰，道場以答謝善行積德之美意。並在路邊興建功德碑坊，勒石捐獻新台幣壹萬元以上芳名永誌留念。財團法人臺灣省新竹縣犁頭山蓮華寺董事長林保邦敬書。
蓮華寺大駁崁改建紀要：本寺創建於清光緒四年《西元1878年》，歷經明治二十七年及民國三十七年兩度重大整修，始具今日規模。此大駁崁則係臺灣光復後，因應香客需求，陸續整建，趁首任董事長楊林芳先生接掌後積極改善更興建鋼骨水泥擋土牆，幾經風雨，終因年久失修，漸有傾塌之虞，遂於民國九十年十月十五日，經董監事會議決拆除重建，央請吳洋平建築師事務所設計，委由鴻翔土木包工業邱仁煙先生承建，翌年元月初一日正式破土興工，閱時四月有奇，克服困難，終底於成，是年五月上旬竣工，六月四日董事長主持驗收，總工程費新台幣壹佰貳拾參萬肆仟柒佰肆拾捌元整，另預計五萬餘元用以美化牆面，屆時全部告成。為來者他日緬懷前人蓽路藍縷，經營苦心，特立石板，雕觹始末，以誌不忘，並垂千古。蓮華寺第八屆董監事會。董事長：林章燕。常務監事：范南極、劉家熾。董事：劉金榮、陳清鏡、陳永茂、林礽樹、曾漢松、鄭書海、林祺烜、劉興建。常務監事：劉金濤。監事：田木生、鄭煥林等一同敬立。中華民國九十一年歲次壬午年七月初一日。
蓮華寺獻建金亭功德錄：本寺創立迄今凡壹佰貳拾伍年，所用金亭，始建於廟前左方，是時物資缺乏，因陋就簡，可以想見，迨民國七十七年建廟壹佰壹拾周年廟慶，時任第五屆董事長林保邦先生盛大慶祝，特重修於現址，幾易春秋，終現老舊，容量亦不敷使用，遂有民國九十一年元月十六日董監事會議決配合大駁崁工程拆除重建，且公開籲請各界善信捐助，旋即央請本寺常務董事名堪輿師范南極先生擇定方位，委請六家資深泥水師林進來先生承建主體，於同年四月二十三日開工，越匝月而竣工，總工程費新臺幣柒拾捌萬壹仟陸佰元整，新建金亭古趣盎然，與巍峨廟宇相互輝映，後人重遊，當發思古幽情也。金亭完成，感謝十方大德慷慨解囊，共募得新台幣玖拾柒萬玖仟肆佰元整，所獻或有多寡，誠敬則一，故能不擇大小，鉅細靡遺刊登功德錄，他日來者緬懷夙昔典型，知所效法慈悲喜捨，有容乃大立為圭臬，因記始末，鏤刻於石，流芳萬古，誠願善男信女均能廣植福田，同霑功德。蓮華寺第八屆董監事會。董事長：林章燕。常務監事：范南極、劉家熾。董事：劉金榮、陳清鏡、陳永茂、林礽樹、曾漢松、鄭書海、林祺烜、劉興建。常務監事：劉金濤。監事：田木生、鄭煥林等一同敬立。中華民國九十一年歲次壬午年七月初一日。
  蓮華寺史記：時維仲春，歲次丁亥。犁頭山蓮華寺董監事會，鑑於本寺長久以來，八方祈福，絡繹不絕；香火鼎盛，靈驗遐邇，乃鳩之於山背龍脈，設九龍之碑；護龍有神，置十八羅漢；兼立十二生肖，教民惜生，今各碑高矗、藝雕齊列，與前堂之美侖美煥，漪歟壯哉。乃撰文以記之，兼以追溯寺史。
觀夫蓮華寺盛狀，山勢東來有朝海拱辰之象，水流西往無劫難凌奪之憂。本為魚網之穴，群魚入網皆成龍。是以百多年來，雖歷災厄，龍基不搖，觀音庇佑。如今可謂千里來龍，萬眾朝聖，河山一線，乾坤全括。敬拜觀音，應知蓮載八荒，華蓋三台，御屏玉枕，鐘鼓遠傳。至若羅漢，達摩領軍，化聖佑民，九龍開嶂，座列十八，漪歟美哉。足見執事者，能畏天地之大，深明造化之功也。歷來名山藏龍，或顯或隱，或起或伏，遊走奔馳，如龍之呼風喚雨，飛騰莫測。況夫山有龍脈，如同人有血脈。道光六年《1826年》，淡水廳同知李慎彝，偶過竹北偏東，犁頭今麓，停駟暫歇之餘，登覽踏查，不覺驚嘆現址，地靈孕秀，潛藏真龍，即刻授意地方仕紳，籌建觀音寺廟。李慎彝勤政愛民，亦為堪輿名儒，公餘之暇，尤喜登山捉脈，尋龍點穴。其所授意，絕非自恃冠蓋，實因學有所本，如斯大地理，非神居而何！李慎彝以民為本，公諸仕紳，兼補淡水廳轄地之遠闊，清代吏治之不彰，於是祈求神明，共保國泰民安。
至若主祀觀音，基於神階考量，於是祈求神明，共保國泰民安。西天三聖，曰阿彌陀佛，觀世音菩薩，皆至高無上之天神，佛陀普渡眾生，觀音慈悲憫人，勢至掌管陰陽。三大菩薩，功職有別，法力無差，其考量重點，仍在觀音與現世民生，最為密切相關，智哉李慎彝。
光緒初年，關西望族羅碧玉施主，慨捐今址土地，并經六張犁林家奔走帷幄及至光緒四年《1878年》，六家庄仕紳林象賢（公號）范朝魁、林上華等十八人，始斥資建廟，雖然已距道光，遲五十二年矣，此與地方未盡發展，苦於乏銀有關。及至光緒六張犁、金面山、九甲埔、新埔庄、豆子埔，先民開山墾田，已見綠野平疇，街庄成形，漸入富庶。惜乎！廟雖建成，乙未戰爭《1895年》，日本攻台，本寺部份毀於戰火。人有生老病死，世有昇平戰亂，此所以為人間，亦諸神所以警示眾生，唯有積德，始得善果。寺廟可以暫時頹毀。但不能一刻無神，事隔九年，明治三十七年《1904年》，鄉紳林象賢、林榮和、楊慶雲等發起重建。寺廟逾建逾大，香火愈燒愈旺，日本深感台灣信仰之堅篤，二次世界大戰之後，日本投降，險險亡國，此絕非台灣觀音本意，蓋因日本也崇拜觀音，輪彼邦高喊救苦救難，終有所悟；世界需要和平，不許蒼生塗炭，豈其然乎？神在心中，此為信仰；尊神建廟，此為表象。土石所建，久浸風雨，難免傾頹，是以民國三十七年《1948年》仕紳林祺熾、楊林芳、林還德等，又發起修建。其間主事者計：陳木增、陳阿枝、鄒鄰生、林祁錫、林雲李、陳添科、彭阿泉、道卡斯族三欽泉等。至此，信徒包舉竹北市、竹仁、竹義、福德、泰和、金山面、六張犁、鹿場、北崙、新崙、斗崙、十興、中興、東平、九甲埔、水源、麻園、隘口、東海、舊港、新社、新埔、文山等庄。
自民國四十八年起《1959年》，本寺曾恭聘高僧弘揚佛法，計有：修慧法師、道安法師、白聖法師、了中法師等。民國五十八年《1969年》，更設菩提佛學院，一時美譽遠揚。除此，民國五十一年《1962年》曾設蓮華安養院。民國六十九年《1980年》創辦潔人幼稚園。可謂弘法之外，兼顧老幼，民皆感頌。
民國五十九年起《1970年》，本董事會成立，楊林芳出任首屆董事長，連任三屆，其後歷任董事長為：《第四屆》莊阿龍、《第五屆》林保邦、《第六屆》古廷火、《第七屆》林保邦、《第八、九屆、現任》林燕章，皆地方德高仕紳。
民國七十七年《1988年》，本寺欣逢壹百壹拾週年紀念，曾舉辦超大法會，迎神繞境鑼鼓雷鳴，熱鬧空前，使本寺與地方緊密結合，已為竹縣及遠近信仰聖地。其他祭典日，更是如期崇祀，信途雲集，祝文經聲，直達天庭。民國九十五年《2006年》，鑑於本寺，具備史料價值，民間信仰，建築藝術，文資遺產等四大特色，遂指定為縣級古蹟，漪歟善哉！本寺雖曾毀於戰火，多歷修建，然石雕木刻，彩繪磚砌，原木材維持良好，保有甚多傳統技藝，堪稱廟宇經典，更值萬古傳承：今賦以詩曰：
登高遠眺竹塹城、近看繁榮竹北市、十八尖山呈羅漢、飛鳳九龍鎮山後、鮮鮮頭前溪流長、悠悠天地胸隨闊、祭拜觀音古有自、莫道犁頭無龍脈、經之營之愛吾寺、繼之傳之佑吾土、蓮花光照觀自在、南無說法始開悟、千眼能見萬年事、千手可渡萬民苦、待人處世知感恩、佛慧常在正是福。
蓮華寺第九屆董監事會。董事長：林章燕。董事：劉金榮、劉家熾、鄭煥林、林礽樹、、鄭書海、曾漢松、林祺烜、田祺煥、邱加雄、陳清鏡。監事：陳永茂、田木生、劉金濤等僅祀。
雲松子地理概論《犁頭山：蓮華寺》：犁頭山是雪山山脈之枝脈《寺後巒頭呈金星峰》。山巒主脈從尖石鄉、等復東向西走向至關西鎮錦山等地，山巒巍峨青翠高聳雲霄，復續至芎林鄉、頓迭束氣，峰峰秀麗，祖峰《飛鳳山455公尺》龍脈走向由東向西，山凌線《新埔鎮與芎林鄉界》山巒星峰呈七金星峰《站新埔枋寮鐵漢家聲劉氏古厝看星峰磊落》，父母山《犁頭山157公尺》，撒落平原呈尖火曜形《以致古稱：魚網之穴》。右有鳳山溪、左有頭前溪，兩隨龍水相送至犁頭山蓮花寺盡頭結穴而止。北邊有新埔鎮山巒為屏帳、為護砂。背有鳳山溪纏護《水繞玄武發富貴悠久》，前朝頭前溪，龍水過堂，堂局開闊，前臨竹北市區為內明堂。外明堂《新竹市區》。堂局遼闊，遠近山峰羅列《竹東、寶山、新竹市、香山等域峰巒羅列》，垣局周密。堪稱：新竹地區龍穴寶地《鍾靈毓秀、靈山勝地》。
竹北有兩間《一、蓮花寺、一、蓮華寺》：兩者地理均屬山脈盡頭結穴，皆坐北朝南格局。一者興建於清朝之古剎，屬竹北市內局地理《犁頭山：蓮華寺》。後者興建民國，屬外局，即《鳳崎山：鳳崗蓮花寺》。兩寺相似之處，皆主神供奉：觀世音菩薩。香火均非常鼎盛。
蓮華寺全景正殿供奉《觀音佛祖》。興建於：光緒四年《1878年》。