宜蘭縣冬山鄉振安宮三山國王廟
編輯：雲松子居士 115.11.6星期五下午。
振安宮三山國王廟︰地址：宜蘭縣冬山鄉大興村鎮安路1-1號台北市內湖區碧山路24號。電話：03-9593545傳真：03-9590848
廟坐：乙山節卦四爻（一0五度）－辛向旅卦四爻。廟立平原坐空朝滿、丸山一字文星做案，三清宮山峰橫列為前朝，形成青龍轉案過堂局，冬山河發源數條溪流匯聚成冬山河逆拱暗朝，左側中央山脈層層降脈成交衙護衛，右邊冬山河環護，遠右護砂雪山山脈綿延纏繞環護，垣局廣闊氣象萬千，雲霧之間有如仙境般勝地格局，神威顯赫，護祐蘭陽。碧水瀠洄迎接冬山勝景、山峰重疊遥收蘭陽風光。
振安宮溯源緣起：
振安宮係奉祀廣東省祖廟（敕封三山國王）之古廟也。巾山國王原籍廣東省潮州府揭陽縣，姓連名傑，生於宋文帝元嘉辛巳年間。明山國王原籍廣東省潮州府揭陽縣，姓趙名軒，生於宋文帝元嘉癸未年間。獨山國王，姓喬名俊。由傑倡效桃園三結義，傑二十四歲居長、軒二十二歲居次、俊二十一歲行三，從此三人頓成一家手足。本宮之緣起於明神宗萬歷十一年（歲次癸未年），西元一五八三年（距今四四三年前），為廣東省揭陽縣弟子：陳振福、魏金漢、彭阿輝、張阿三、戴九秀、吳振秀、鄧阿向、孔阿賢、許廣新、許阿歹、莊阿甘、許阿康、陳來發、李阿案、許阿懷、許阿呈、詹阿雲、許阿讚、許阿淡、袁阿桂、袁阿提、詹阿養、許阿錦、許阿鎮、許阿則、許阿德、許阿盆、范克明、呂阿色、許灶福、劉阿道、袁阿送、黃阿增、鄧友興、陸阿海、林阿鈕、鄧鳳愿、詹阿興等三十八位，自故鄉恭請霖田祖廟『敕封三山國王』聖像金身即現（新竹南寮港）登岸後南行苗栗縣，客居二十四年，本振安宮先賢公，在當時苗栗北角建立一座小廟奉祀（三山國王神像）。
昔時先賢公聞德新竹縣新埔鹽菜甕，就是今之關西（原名）是一個開墾種植鹽菜之地，就因此先賢公全體三十八位弟子恭請『三山國王』遷于新埔鹽菜甕地區開始耕作，日月如梭，轉眼間，就在關西過了十四年之日月，直到天啟原年歲次辛酉年，（西元一六二一年，距今四0五年前）。
本宮先賢公開得知葛瑪蘭地區，即今宜蘭縣，人人皆稱（魚米之鄉）土地肥沃，水源豐足，最適宜栽種水稻之地，就此全體三十八位先賢公喜出望外，雍正元年歲次癸卯（西元一七二三年）遷來宜蘭縣冬山鄉大興村現址附近，即吳姓弟子厝前，建立一座茅屋小廟奉祀自故鄉恭帶之『敕封三山國王』聖像，不久再遷至本宮地址建廟至今長遠歷史。
昔時本宮先賢公就看中現在之新城（今稱：聖湖）火車站前省公路兩邊土地，面積約三甲餘地，均由先賢公親自開墾為水田，嗣後歸為廟產，後來出租蘇澳新城鎮民耕作至政府實施三七五減租，耕者有其田政策關係，由政府放領承租人。
自『三山國王』啟基以來神聖靈感，地方得以安寧，安居樂業，國王佈施善徳，救國救民出於水火之中者，彰彰神蹟，不可勝算，因此（振安宮）頓成為吾眾心靈響往之聖地，於是眾弟子感謝神恩，歷次倡議修廟，於民國四十七年六月組成修建委員會開始修建，耗資新台幣八十四萬元至民國五十二年四月完成。五十七年農曆十月十七日舉行祈安慶成。民國七十三年歲次甲子，慶祝本宮建廟三百週年暨後殿新建落成典禮。民國七十三年（西元一九八三年）蘇花公路拓寬，在和平路段移植過來，茄冬樹齡高達約有三百多年，種植廟前右側。為慶祝西元二000年（民國八十九年歲次庚辰），特鑄造『千禧祥鐘』壹座安放廟廣場正前方。聘請台北蘆洲林陸野師傅，採用磷銅混合材質，耗資一八0萬元，歷經半年而成，高八、二公尺，直徑五、一台尺，重五千公斤，鐘聲悠揚宏亮，可傳達方圓三公里遠。恩同再造匾：道光三十年歲次庚戌（西元一八五0年）七品監生黃振先搭船於蘇澳港附近觸礁，因三山國王顯靈助其返漳州後特別奏請皇上所賜匾額。古香爐：民國七十七年歲次戊辰（西元一九八八年）自廣東霖田祖廟迎回。銅鏡及陰陽寶劍：銅鏡直徑24.5公分，上有福海壽山字樣及八卦圖案；陰陽寶劍劍身長約41公分，置於劍套內時劍柄合而為一，從外觀看為單劍，但出鞘後成為陰陽雙劍，兩者皆由先賢自大陸攜來振廟寶物，約有三百多年歷史。三山國王之璽：三山國王發源於南北朝，既稱『國王』定有國土，既有國土就當有『國璽』。印材由徐祥豪先生個人捐贈，印面由廖大慶先生設計『三山國王之璽』六大字，付工雕刻後，筆畫粗壯，氣勢雄偉。自此三山國王終於有了正式的『玉璽』以正名份，以宣御旨，爾後，璽之所在即王之所在。民國九十五年歲次丙戌農曆七月二十五日吉旦，特請宜蘭縣長呂國華先生主持玉璽啟用典禮。由於三山國王顯靈，信徒益眾，且因昔時先民廣東來臺開墾之弟子播遷，遂於今之冬山、蘇澳、羅東、宜蘭、基隆、壯圍、臺北、高雄等縣市鄉鎮之大部角落，世代相傳，已友直接前來本『振安宮』三山國王，開臺元祖廟割香奉祀『敕封三山國王』，近有百於多所分廟，善男信女，無不虔誠奉祀，是以本（振安宮）乃為來臺『敕封三山國王』聖像之元祖廟也。
三山國王神顯化聖蹟：
在天啟六年歲次丙寅（西元一六二六年），距今四00年前，地方眾弟子倡議翻修廟宇，然地方人士意見紛紜，有的堅持原位修建，有的堅持另擇吉地，因此本『振安宮』『明山國王』大顯神通，因當時蘭陽地區之土地大半皆是原臺北洲板橋林本源家大財主所有土地，國王親擇本宮廟地，顯聖親自赴林大財主家中，向林大財主接洽購置廟地，當時林大財主正在午睡之際，忽然夢見一位老翁白髮黑鬚，身材高大，面賽莊嚴，站在林大財主面前，述明請財主讓售土地以建廟用，財主忽見一老翁須臾部見人影，醒後心中感覺稀奇，連續三天午睡都同樣夢見老翁向財主說話，醒後同是不見人影，就此林大財主心中決定親赴本縣現在本宮附近沿途探聽消息，果獲得真實此地有人倡議建廟，昔時林大財主曾親自蒞臨本宮舊址廟內參拜，眼見國王聖像面容威嚴，與夢中看見之老翁相同無差，此時林大財主之心中乃恍然大悟，原來此夢乃是神聖顯化，感激萬分，林大財主本是慈悲人士，遂將該筆計有六分餘地的土地，全部奉獻國王建廟。
清道光二十一年歲次辛丑年四月西元一八五0年（距今一七六年前）京部七品監生黃振先奉址出巡，乘坐大船並帶領六百餘名官兵，大船開到蘇澳港口，突然觸礁，經其他船隻協力拖航，均無法使船帶動，也經地方人士以人力清除船下餘砂，仍然不能使船開航，此時監生聞得地方士紳報說：『振安宮』三山國王威靈顯赫，監生親自前赴本宮恭乩示，開派祭物正豬（有龍德里余家所餵養三年餘只有三十臺斤）並在壬日午時之際開祭，即可順利出航無阻，事隔三天（壬日）午時之際，國王大顯神通，頓時狂風大作，猛浪四起，瞬然間，海水猛漲三尺，乩童令旗向外揮出三陣，發出三聲口令，果真大船浮起，大船無阻無滯順利出航，監生順利回朝覆旨，面奏皇上知情，皇上感激『三山國王』神威顯赫，特賜監生親自賜匾敬謝，『恩同再造』就此國王神恩廣被，威名遠震。
清光緒十六年歲次庚寅年七月二十五日公元一八九0年，本是『獨山國王』千秋之日，本宮每逢國王千秋舉行威大踩踏火盆之祭，因昔時龜山島居民，久聞本宮『三山國王』驅邪押煞將是獨特之長，因在該島尾端有一口天然淡水清泉，突然水質變為鹽水，島上居民皆賴此泉水飲食，島上計有八十餘戶居民，疾病四起，此時該島上指派二人座船前來恭請『獨山國王』聖像至該島救民解厄，國王大顯神通，果然泉水依然恢復為淡水，居民飲水之後疾病不藥自癒，該島居民無上感戴，由於捨不得本宮『獨山國王』離島，乃聘名雕刻師，仿樣另雕國王聖像，魚目混珠，送回本宮，當時地方人士全不知內情，至獨山國王千秋之日，乩童指說，等候三賢弟回駕之時，方行踩踏火盆，眾在不知之間，遙遠之處，出現二人抬着神轎，奔馳向本宮門前而來，就近一看原來是『獨山國王』，二人到達廟場昏倒在地上，不省人事，連昏兩晝兩夜，方能清醒，事後經依盤問，是何方人氏何事而來，曰，乃是龜山島居民二人透露真情，因為島上居民感於國王神威廣大，將元祖國王神像留於該島祐民，島上居民正在祈求問事之際，神轎忽然大顯神威，二人在不知不覺之中過海奔馳而來，本境弟子方知國王大顯神通，駕轎過海返回本宮，嗣後二人請回仿造之國王神像坐船返回龜山島。
咸豐十二年歲次癸酉（西元一八七三年九月二十二日），日本的海軍少佐『樺山資紀』為了日本侵台前的偵查工作曾經來到南方澳，與當時的『猴猴族』人策謀聯蕃抗清的計劃。在他的日記裡詳細記載著當時南方澳猴猴族人的生活細節。當時的南方澳分為上城和下城兩個住宅區，漢人約有三十人，分五、六戶住上城，而下城的猴猴族有三十戶人家，人口約一百人左右，以農作、漁獵和曬鹽維生。
樺山資紀到達南方澳的時候剛好碰上當地的猴猴人和漢人一樣，也在慶祝中元節，特別是樺山資紀提到當時看到中元節的燈籠上寫著『全境平安』、『三山國王』幾個大字，清楚的點明了當時猴猴族的宗教信仰。根據調查，蘇澳境內奉祀三山國王的『大興振安宮』正好在當時武荖坑流域猴猴族的範圍裡，也是本地歷史唯一超過二百年以上的廟宇。
民國六十四年歲次乙卯年三月十二日卯時明山國王顯聖扶乩指點廟基。（一）廟居萬世香烟吉地、前向二龍爭珠山脈（丸山一字文星案，即是珠峰。）左峰猛虎下山形勢、右傍天然河水流西。（二）吾霖田廟小三山、真神玉駕降振安、臨機顯蹟無數次、名揚四海萬古傳、鎮守振安歲月深、受命玉旨降來臨、自古而今鎮在此、威鎮蘭陽氣象新。廟地讚詩：地近林泉武荖坑、神臨此地久馳名、安民護國傳今古、雨露宏施樂太平。（蘇澳：楊靜淵）（資料摘錄：64年7月26日建廟三五0週年特刊，第三屆主委陳乾隆。及98年12月28日主委黃萬金，振安宮簡介。）。
大興振安宮前朝堂丸山珠峰，一字文星案。
大興振安宮前朝堂丸山珠峰，一字文星案。
後殿一樓聖像。
大興振安宮前殿左側，三山國王顯聖蹟碑。
大興振安宮前殿左側。
，在和平路段移植過來，樹齡高達三百多年笳苳樹。
，在和平路段移植過來，樹齡高達三百多年笳苳樹。
