撰文及拍照：雲松子 居士
員山公園、宜蘭縣忠烈祠：好地理，內員山與外員山峰，平地生起 珠峰連串（金星峰），形成穿珠龍，鎮守水口羅星山峰。員山是處於宜蘭河上游，五十溪與大湖溪匯流處之鎮守水口之羅星峰。內員山與外員山峰，兩金星峰于宜蘭河形成東西各一珠峰對峙，鎮守三河匯流水。讚曰：古今兩河二丘間、昔日桿影欲浮現。一塘一棧一丘起，重拾記憶員山情。
員山公園開發沿革：
首任噶瑪蘭廳代理通判題詩讚曰：莫訝員山小、龜山許並肩、千尋壓海浪、一撮鎖漠煙、蟠際眞隨地、安排本任天、披荊舒倦眼、吟望好平田。
員山公園面積約四、六三公頃，早在民國62年時，就劃定為都市計劃公園用地，西南接臨宜蘭河上游和大湖溪，東南和員山國小為鄰，自然景觀天成，極具開發之潛力。緣此，鄉公所亦將宜蘭河流域與員山國小校園一併納入公園規劃整體開發，其宏大規模之氣象指日可待。民國八十三年，員山鄉長廖明灶上任後，完成員山公園開發規劃報告，爭取上級支持，納入八十五年度臺灣省鄉鎮市公園計劃，展開公園整體開發工程。在公園開發過程中，經協調陸軍總部等單位，與公園用地上『興國新村』眷戶達成遷移協議，在沒有任何抗爭之下，祥和平順完成興國新村八十戶眷戶土地撥用及地上物拆遷補償，殊屬難得與可貴，而員山公園亦在眾人的期待之下於民國八十六年完工啟用。在鄉公所的積極規劃開發下，公園內設施有籃球場、溜冰場、兒童遊戲區、錦鯉魚池，環山步道等休閒設施及縣內首座陽光薄膜戶外劇場，並有奉祀先賢先烈的忠烈祠，重建後已成為歷史空間活用的典範。如今員山公園遠近馳名，不但是鄉內大型活動的展演場所，亦是本鄉乃至全縣自然景觀，歷史沿革和文化精神傳承的開放性公園，期待他對員山鄉藝術文化及觀光旅遊發展，皆有其正面的意義。
公元1918年，日人建神社於茲，奉祀創世神話中之天照大神。銅馬則立於建社後三、四年間，供為神御。與銅獅、石燈共列階前，極盡森嚴肅穆。1945年終戰後，國府遷台，島內未靖，日人所遺文物悉被毀。有心人士不忍銅馬無辜，遂移座文昌宮迄今。故老相傳，光復後，銅馬因乏供養，曾四出損壞農田莊稼，繪影繪聲，更增幾分神秘。1958年神社易為『宜蘭縣忠烈祠』建構如昔，惟銅馬已不復見，僅餘紀念碑而已。今員山公園竣工，將此複製銅馬安座於原址，差可略窺昔日風貌，而世事滄桑則難言矣！公元1997年8月立。
附記：楊廷理（1747年4月18日 －1813年），字清和，號雙梧，籍貫廣西柳州，1747年生於廣西左江鎮署，曾多次擔任臺灣清治時期的臺灣知府、臺灣道道臺。楊廷理生於乾隆十二年三月初九（1747年4月18日 ），為家中第三子，父親楊剛是廣西南寧府左江鎮總兵。乾隆三十一年（1766年）娶妻歐陽氏。乾隆四十三年（1778年）以拔貢生入京，七月朝考後以知縣見用，不久任福建省補歸化縣令。四十七年（1782年）接替劉政楷任龍巖知州一職，同年由衛錦接任。乾隆五十一年八月二十（1786年10月11日 ）到台灣擔任同知，不久即面臨林爽文事件。乾隆五十三年（1788年）捐俸接續鄉賓黃世景重修府城上帝廟之事。他多次擔任臺灣府知府、臺灣道道臺。於任內設噶瑪蘭廳，驅走海盜朱濆，並平定天地會陳周全起事，臺灣人相傳楊把陳周全的祖墳風水敗壞，是為「楊廷理敗地理」的臺灣民間傳奇。嘉慶十八年（1813年）調任建寧知府之前去世。
宜蘭昭安宮媽祖廟有供奉楊廷理神尊、宜蘭神農廟有供奉楊廷理太老爺長生祿位。楊廷理當年任噶瑪蘭廳對宜蘭貢獻諸多，蘭陽縣民亦永恆、永遠緬懷此先人之功蹟。
首任噶瑪蘭廳代理通判題詩曰：莫訝員山小、龜山許並肩、千尋壓海浪、一撮鎖漠煙、蟠際眞隨地、安排本任天、披荊舒倦眼、吟望好平田。
宜蘭縣忠烈祠前，員山東面向陽坡，眺望蘭陽平原之美景。
宜蘭縣忠烈祠前，員山東面向陽坡，眺望蘭陽平原之美景。
宜蘭市三級古蹟，昭應宮媽祖廟後殿，二樓左殿奉祀中尊臺灣知府兼辦開蘭主辦 楊廷理大老爺。
宜蘭市三級古蹟，昭應宮媽祖廟，主殿奉祀媽祖。
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