南投縣埔里鎮
醒靈寺
108.12.8星期日 編輯暨拍照：雲松子 居士
醒靈寺：南投縣埔里鎮愛蘭里梅村路1號。
電話：04-9291-2952。
醒靈寺座：座北朝南格局，座子兼癸3度復卦四爻→午向姤卦四爻。醒靈寺：建於愛蘭橋側山丘，屬平崗龍之盡頭結穴，前有溪豁川流纏繞，溪水潺潺，地勢高， 可俯瞰埔里鎮田園風光之美，盆地諸青翠群峰，嶒巒疊嶂儘收眼底，廟宇巍峨輝煌。
埔里鎮醒靈寺，主祀三恩主，指儒宗神教的：關聖帝君、孚佑帝君、九天司命真君，三位神祇。左殿奉祀：城隍爺。右殿奉祀：福德正神。關聖帝君、孚佑帝君，亦是《五文昌帝君》其中，文昌帝君與大魁星君、朱衣星君、純陽帝君、關聖帝君，合稱《五文昌》，同受士人學子敬奉。關聖帝君是朱衣神轉世化身。《亦是武財神》如民間流傳的《桃園明聖君》：吾《關聖帝君》乃紫微宮裏朱衣神，協管文昌武曲星。純陽帝君、文衡帝君。相傳此五神皆有護持文運之職能，而成為士人學子敬奉的對象，故合稱：《五文昌》士農工商及百業
均奉祀三恩主，祈求：金榜題名、生意興旺、事業成功、身體健康、元神光彩、財源廣進、步步高昇、吉祥如意、萬事如意、全家和樂。
醒靈寺緣誌：
環埔里皆山居，鯤島之中，昔有埔里社、眉溪兩族之蕃人盤踞其地，因而得名焉！又雅號綠湖依其地勢而言之也。山明水秀氣候溫和，四時佳景各適其宜，漢粵之民見而欲得，相繼畢至。以其土沃地肥合於栽種，不數年間縱橫數十里開拓殆盡，或耕農、或營商各安其業，此埔里社兩百年前之概況也。今者埔邑煥然一新，北有濁水、南有清溪、西有山巔璘窟、東有夜月鯉潭，電光輝煌燦爛奪目，更有霧社櫻花竟日賞覽，珠潭泛舟流連不倦，堪稱：全島八景十二勝之精華，亦乃神仙雲遊駐足之地，誠天然之洞府也！溯於光緒辛丑年間《光緒27年，1901年》三聖恩主遍巡全島，打破鴉片煙害，時堂主：林李金水之慈母染是害，遂虔設香案，當空叩求果解煙魔，感恩戴德移入淨室朝夕敬奉。遐邇聞風疊來，求者皆得果報，由是信徒日眾，堂主因感及此出貲建造。新堂號曰：改化。歷數秋遇地震廟宇將崩。民國丙辰《民國五年，1916年》再覓地重建，改其堂曰：醒化。丁丑年《民國26年，1937年》堂主逝世，嗣子及眾鸞下相承慇懃，敬奉不怠。丁亥暮春《民國36年，1947年》聖駕代天巡狩，回堂之際忽逢大雨，隨香皆無可避，遍體淋漓，同感狹隘。擬欲他遷，夫聖恩寬宏解民生於倒懸，金編濟世播恩澤於四方，昔之驕習奢靡，今一變而為仁風馴俗，感化埔民其功實非淺鮮，信士有心慨捐地基，以表虔誠，遂於臘月念四日，邀集各里有志信士，指派董事共議營建焉，座向壬丙子午正中，己丑端月《民國38年，1949年》初六日辰時動土興工，遠近響應，踴躍樂助或捐貲或施材，鎮民好善眾志成城，未幾而廟宇將成，因名為：醒靈寺。同年葭月正殿先竣。謹擇十六日吉日良時進火鎮座，而繼續工程至辛卯年《民國40年，1951年》全面完成，於十一月初八日舉行落成典禮。回憶恩主生前，五常具備，精忠無比，巍巍聖德，大義參天際。茲大典規模宏大，美奐美輪，神光顯耀宮殿，莊嚴馨香，永盛俎豆長存，佑一方之康安，垂萬世而不朽。若夫廟前有兩山排闥，宛如鐘鼓，一橋橫空，恰似蛟龍。春則鳥囀花秀，草木爭妍，蜻蜓點水，蝴蝶隨風，夏則蟬噪，綠陰竹笑，茂林溪豁，薰風拂面生，涼秋則皓月皎皎，泉聲潺潺，街衢村邑，攬收一眸，冬則巍峰高聳，玲瓏戴雪，煙雲飄渺，籠罩遠山墨客騷人，參謁聖域，福有攸歸，直如身登仙境矣！爰豎此碑永為留念焉，是為誌！中華民國四十年歲次辛卯陽月吉旦。信士一同敬立。
先天老祖留題：瓊宮高聳白雲封、殿繞奇山積翠濃、樹底晨昏聞好鳥、門前烟浪聽吟龍、鐘聲夜半流清韻、湖景年中帶婉容、偶爾逍遙同世外、應留遊屐印行蹤。中華民國48年歲次己亥冬月。
參天門聯曰：參天正氣塞乾坤大義巍巍關壯繆、聖德光茫昭日月丹心耿耿漢忠臣。
門聯曰：靈光通宇宙播道紹維皇、醒教及戎夷安邦承至聖。一景會山川青龍送雨神仙班列、兩楹開宇宙馴鹿含花聖佛駕臨。三山拱照穴宿潛龍壓地翻、四水朝宗崗形猛虎掀天嘯。青峰涵碧鷺鷗歸散錦舟前、白板臥波車馬往來靈寺外。靈波惠被古今人、醒教範垂先後覺。內殿柱聯：醒化四維權三教專行斧鉞、救劫救危妙法宏施恩再造。靈通司火德惠大哉四時春作首、赤面秉赤心騎赤兔追風安社稷。青燈讀青史臥青龍偃月壯山河。靈通八表統二儀嚴糾奸邪。興仁義慈雲廣佈利群生。正氣達天廷崇神乎五祀祭為先。丹楹刻角耿耿神宮添勝地、劃棟雕樑煌煌聖跡鎮埔城。福德：位在居中護國安民施厚澤。福施大化三春齊集枌榆、德蔭蒼生萬古常留俎豆。醒修路聯：醒世悟黃粱詣寺听經聞法、修心省是非參禪味道求真。
醒靈寺入口處有一對石獅子，據傳說：是1878年光緒四年歲次戊寅，清朝總兵吳光亮建大埔城時石獅子安座於當時衙門口，後來因故又遷至醒靈寺安置。這對石獅子目光威武，正氣凜然，也是埔里鎮重要的歷史古物。
醒靈寺之美。
醒靈寺緣誌。
醒靈寺，左前方青翠山巒 溪流之美。
醒靈寺俯瞰左側牛尾村暨虎頭山之美。
