雲深不知處: 悟明法師-千霞山-海明禪寺

2012/01/24

悟明法師-千霞山-海明禪寺

新北市樹林市-千霞山-海明寺-悟明法師道場 100.9.17星期六作者：雲松子居士

海明寺：圓通寶殿：亥山兼乾《324度，亥兼乾六度》萃卦四、五爻間線→巳向大畜卦四、五爻間線。大雄寶殿：乾兼亥山《321度，乾兼亥六度》萃卦初爻→巳向大畜卦初爻。悟明法師座缸殿：亥兼壬山《334度，亥兼壬四度》豫卦三爻→巳向小畜卦三爻。
圓通寶殿：海天登臨觀寺宇崔巍禪境豁然開法界、明堂住戒瞻神靈顯赫慈雲普蔭濟蒼生。地址：新北市樹林區海明街22號。電話：02-2681-2839傳真：02-2683-6039
       大雄寶殿龕柱：觀澈眾生心無二應身普示現、音傳塵剎國十四無畏度群迷。內殿柱：海潮音山林音鐘謦音音音自在、明月色千霞色自性色色色皆空。殿外柱一：海潮心禪妙相莊嚴現金剛剎、明月于古金容肅穆轉大法輪。幻子百化身觀世觀音觀自在、現文六法相即空即色即如來。大雄寶殿後：南海駕慈航普渡眾生登覺岸、西方慧日光昭萬姓庇鈞天。妙法堂《趙恆愚書、三寶弟子：陳金泉、陳有妹敬獻》妙用縱橫味百草寒溫普為眾生除病、法源湛霖《深》任萬花落了無一物當情。牌樓《海明寺》紅葉落禪林一杵鐘聲驚塵夢。牌樓《回頭是岸》如能轉念無須我大慈大悲。紅樓紫殿春長好、功成五色雲西駕。
        民國五十四年元月《覺世旬刊》刊載海明禪寺，形容海明寺環境幽雅：海明禪寺，氣象萬千。朱瓦紅牆，玉柱雕欄。群峰擁抱，清流迴環。屋舍櫛比，道路差參。松柏鬥姿，菊梅爭妍。神木向榮，野鳥競喧。和風拂拂，綠水潺潺。曲徑通幽，古樹參天。雲橫谷口，月落禪關。奇花瑞草，峭石危岩。山高日暖，澗深水寒。遊賞仙境，弘法經壇。
        雲松子地理評曰：海明寺屬雪山山脈，從桃園石門水庫，大溪山脈，大漢溪北岸山脈連綿，分枝分脈如樹幹之分枝，至樹林大同山又分數脈奔走，而海明寺之來龍山麓，右有山佳公墓山龍擁護，左有大同山盡結數山脈降下為左龍砂，左後方山續向西北走向，形成林口台地，續沖起山峰五星聚講之觀音山而止，與大屯山左右關鎖台北盆地，大漢溪、新店溪、基隆河等四水歸堂匯入淡水河而流入大海，而海明寺處於台北盆地垣局內，即鶯歌、樹林、新莊、三峽、土城交界相會，屬西邊山麓盡結枝脈之一，故而從海明寺左、前、右方等視野極佳均可瞭望全局，群山環繞包裹垣局之西，前朝雪山山脈，屬回龍顧祖局，朝山巒峰步步高昇聳雲霄，祥雲冉冉昇起景色優美，晨曦、雨後、暮時變化各有不同美景，夜觀萬家燈火明，海明寺山麓雖不高，但高度適中恰好能觀覽台北盆地垣局之美景盡收眼簾，如左前方能看到一0一大樓，而台北盆地垣局固若金城，垣局內四週皆各結有大小龍穴，大穴則大發、小穴則小發，皆各有千秋，且地靈人傑，因此四週各大道場皆有能人輩出，諸如北面大屯山，安國寺瀛妙法師亦全身舍利。南面土城承天禪寺，一代高僧廣欽法師。東則汐止，秀峰山慈航法師肉身菩薩、東南方新店碧潭清嚴肉身菩薩，顯見台北盆地四水歸堂大地理，四周皆有肉身菩薩普為示現護佑國泰民安。另則四方山麓皆有香火鼎盛廟宇，如東則指南宮呂仙祖、西則林口台地竹林寺觀音菩薩神威廣大、北有北投行天宮關聖帝君廟、東北邊有碧山巖開漳聖王廟、南有南勢角洪爐地福德正神廟、西南白雞山行天宮關聖帝君廟、等，而今西邊有千霞山海明寺悟明法師道場，法師亦顯示肉身菩薩長駐世間教化人心，具大悲願力長蔭蒼生而示現。吾特來禮拜。回想將屆二十三年前《即七十七年十二月二十五日》與吾仙曾師子南《九十五年十月九日辭世，享世壽壹百歲》，及師兄弟等乘二、三部遊覽車，來此參觀海明寺，吾師與法師舊識交情甚篤，當天中午《11點50分》受法師席開十桌殷情午膳款待至今不忘師恩，特與友人同來參拜法師。為讓更多世人知道海明寺及悟明法師佛法高深智悲雙運，紹隆三寶、續佛慧命、護國佑民，特撰文介紹。
        雲松子讚曰：金星落脈雄獅朝天、祿存星作案拱穴真。外圍群峰回環護，山水大會水歸堂，翠嵐山崗朝觀音。山巒疊幛雲冉冉，群峰連綿繞垣局，千峰朝拜萬脈歸，夜燈爭輝氣萬千，大屯觀音鎖水口，瑞日祥雲常照臨，神靈顯赫震寰宇。
        中國時報蘇瑋璇新北市報導：樹林海明寺悟明法師，當年為圓寂的汐止彌勒內院慈航法師主持坐缸儀式；半個世紀後，悟明法師也走上同一條路，坐缸成為肉身菩薩。不同的是慈航法師是金身，但悟明老和尚並未交代開缸，於是弟子雕塑一尊老和尚的蠟像，供人瞻仰敬拜。樹林海明寺悟明長老圓寂後，舉行『坐缸』儀式留下全身舍利，完成老和尚遺願；悟明長老的法子聖輪法師表示，一般而言，肉身不壞的高僧除了功德、願力、修持極為高深，也和長期茹素，身心靈皆清淨有關。海明寺指出，悟明長老俗名李林泉，十四歲時於湖北出家，而後展轉來台，先後創立護國大悲院、海明寺、美國洛杉磯護國禪寺等曾任中國佛教會理事長及世界佛教僧僧伽會會長暨永久榮譽會長，享壽一0二歲。老和尚畢生修持觀音法門，生前就發願坐缸留下全身舍利，持續為眾生說法，海明寺指出，老和尚正印證了『肉身雖死，法身常在』。馬英久總統說，悟明老和尚十四歲出家，普度眾生，有『觀音老人』之稱，多次赴海外宣揚佛法，令人感動；而老和尚圓寂那天，正好觀世音菩薩成道日，老和尚蠟像法相莊嚴，似乎仍能隨時能聞聲救苦。據了解，『坐缸』從中國大陸流傳至台灣，在此之前，全台舉行『坐缸』儀式的有汐止彌勒內院慈航法師及新店碧潭海藏寺清嚴法師等。海明寺明光法師表示，當年就是由悟明長老為慈航法師舉行坐缸，當時悟明長老就盼自己圓寂後，比照此法。
        悟明長老出生：民國前一年，《西元1911年》八月二十六日，俗姓李，名林泉，號俊英，出生於河南省商水縣大李村，父親成然公經商；母親為劉氏。自幼聰穎過人，善根深厚，立志修仙學道，民國六年，《西元1917年》七歲初春，母親便欲為師說一門親事，師卻說：『我要修仙學道哩！』。童年時，歡喜與年齡相仿之玩伴以泥巴捏塑佛像，瞻禮膜拜，善根深厚，表露無遺。母親經常耳提面命：『省衣有衣穿，省飯有飯吃』，這句話對師影響至為深遠。九歲之暮春，有一次上學途中，見一道風巍巍的和尚，有一種似曾相識之感，後來曾對母親說：『我喜歡穿和尚韈子！』足見因緣之宿植。具大根器，剃度出家，誓願弘傳『觀音法門』。民國十三年，《西元1924年》，十四歲禮能靜老和尚圓頂出家，法名：『仁恩』，號『悟明』。次年，由於觀音閣設立學堂，因此得以繼續研讀《四書五經》、《新說實論》等書；夏初，農曆六月六日，曬經時，翻閱『大悲懺』懺本，首見觀世音菩薩十大願，遂請恩師為說該願，若有所悟，並發願受持，此乃『觀音法門』成為悟老畢生修持，並大力加以弘傳的殊勝因緣。◎精進用功，勤做道場法務，彌勒菩薩付予受記。
        題偈：參破無明見本真，開花結果自然成，人人本具都不修，奈何奈何作眾生。民國十五年至十八年間，《西元1926至1929》，十六至十九歲。師除繼續求學深造外，亦得因緣鑽研『相學』與『眼睛清亮』：：：等法，復又進極樂學院攻讀佛學。當時，雖未能到蓮花寺求戒，卻夢見一位白胖小孩用剪刀刺頂，而請示其師父，能靜和尚對師說：『彌勒菩薩給你授記哩！你要珍重呀！』民國十八年歲末，更為師父能靜和尚之重病許下大願，赤足雪地參禮偏頭山玄武道觀長達六十里，孝心感動天地，因而使恩師病體奇蹟似的自然全癒。◎受具足戒於歸元寺，發院朝禮南海普陀山：民國十九年，《西元1930年》二十歲，農曆九月初，到湖北省漢陽歸元寺受具足戒。受畢沙彌戒後，生了大病，因值壇本亮法師照顧，除終身不忘感恩外，更深體會『助人為快樂之本』。次年，於赴南海普陀山途中，得因緣至上海留雲寺《別名海潮寺》掛單，並親近德浩老和尚、方丈從善和尚與大依、慈筏等大師，後並留任擔當『悅眾』、『庫房』等職，且隨眾『冬參夏學』、努力不懈。◎禪堂功課不斷，通體光明，輕安無比，了了分明：民國二十一年，《西元1932年》，二十二歲，禪堂功課，依舊如故：日讀法華經，晚坐香。一日於坐香中，忽然通體光明，一針一葉，無不了然，剎那間，聞開靜聲響，頓感通身輕快無比，不知時過。次年，升任留雲寺『外副寺』，與外界接觸日多。◎職事高陞，接觸日廣，精進用功，感應不斷：民國二十二年，《西元1933年》，二十三歲，春天，自從升任留雲寺『外副寺』之後，與外界接觸漸趨頻繁；次年，又當選為上海市佛教會監事。諸多繁忙的職事，令師更加勇猛精進。夏天，聽大悲法師於寺中宣講『金剛經』，冬天則在禪堂打禪七，於念佛堂打佛七。一日傍晚，倚几而寐，感應觀音菩薩示現云：『好好唸大悲咒，便好！』。文殊諸大菩薩印證，自此唸大悲咒，受持觀音菩薩聖號，深具信心，從未間斷。◎聽經聞法，殊勝無比；朝普陀山，觀音現身，相應非常。民國二十四年，《西元1935年》，二十五歲，因緣殊勝無比，聽能海上師講『菩提道次』、太虛法師講『普門品』、圓瑛老和尚講『彌陀經』。初夏，六月十六日護送大悲法師赴浙東首剎寧波天童寺任方丈，退位方丈為圓瑛老和尚。隨後禮阿育王寺之佛舍利，朝普陀山，謁梵音洞時，見觀音菩薩現身，相應非常。◎中國歷史上黑暗的一年，留雲寺全毀：民國二十六年，《西元1937年》，二十七歲，這是『中國歷史上黑暗的一年』，七七事變，日本侵華，留雲寺被日軍摧毀，全寺執事總辭，緊急圈遷單至彌陀下院。逃難中，每天仍不忘帶領男女同胞，持誦觀音菩薩聖號，長達月餘。◎第二次身罹重病，面臨死亡，心無恐懼，絕處逢生：民國二十七年，《西元1938年》，二十八歲，七月，第二次身罹重病，感染禁口痢，面臨死亡心無恐懼，於昏迷中，也一直只有觀音菩薩聖號。由於無時無地不以觀音菩薩聖號來『保命』，因此奇蹟似的絕處逢生。病癒後於拈花寺學『御旨燄口』，並親近法藏寺天臺宗泰斗興慈老和尚、方丈性如和尚，任『燒香』一職，住禪堂。◎創立『法雲下院』，任當家、領眾兼維那，乃至住持：民國二十八年，《西元1939年》，二十九歲，搬出法藏寺，與妙慈法師創立『法雲下院』，任當家、領眾兼維那。次年九月，妙慈法師隨德浩老和尚到洛陽白馬寺，德老圓寂於白馬寺。師任法雲下院住持。◎晉山上海接引寺，接臨濟宗法脈；開辦佛教診所，為貧民義診：民國三十年，《西元1941年》，三十一歲，八月，晉山上海『接引寺』，接大霖和尚臨濟宗法脈，法卷係出興慈老和尚手筆，法雲下院則交由慈觀法師管理，隨即接掌『接引寺』住持，半年後，便在寺中開辦『佛教仁恩診所』，為貧民義診長達八年，未曾間斷。◎興辦教育，培育人才，延續法脈，不遺餘力：民國三十二年至三十四年間，《西元1943-1945年》，三十三歲至三十五歲，夏天，晉山接任江寧名剎『雲居禪寺』住持；次年春季，留雲寺退居大悲和尚，從寧波天童寺退居，選定悟師與心緣、岫真、定耀法師一同接從善、大悲、志寬三位大和尚之法脈。大法兄心緣法師任留雲寺住持、二法兄岫真法師任監院，悟師與三法兄定耀法師以監院名義，負責管理彌陀寺。至此，師己身兼接引、雲居、彌陀三個寺院的『住持』與『監院』職務，真可謂：『續佛慧命，不遺餘力』。同年秋天，再接掌創校歷史悠久，長達三十年，的佛教教育機構—留雲小學之『常務校董』壹職。◎慈悲為懷，施粥救濟，賑寒衣、濟米糧，救貧民：民國三十五年，《西元1946年》，三十六歲，於接引寺創辦『明仁慈善會』，辦理各種慈善事業，創立冬令『施粥所』，賑寒衣、濟米糧，救貧民，每日施粥二千人。冬季，更受聘擔任『上海第五施粥所』主任，而『施粥場』即受在留雲寺之廣場。◎為維護宗教自由，廟產之完整，勇於挺身抗爭：民國三十六年，《西元1947年》，三十七歲，因上海市民政局長以行動主張佔用寺廟辦公，上海佛教界召開緊急會議，推白聖、密迦、成一、聖嚴法師與悟師：：：等人領隊向市參議會抗爭，提出請願，以維護宗教自由，寺廟財產之完整；後再由師等三人代表團向市政府持續交涉，始平息這場侵佔糾紛。◎施粥、施藥，雙管齊下，收容難胞，擴大救濟：民國三十七年，《西元1948年》，三十八歲，在接引寺成立『過境部隊特約診所』。上海社會局有鑑於師承辦『施粥所』的成效。遂改聘師任『上海市第一施粥』主任，每天在留雲寺收容四千名難胞，供給一餐早粥。◎大陸淪陷，與國軍撤退來台，重整後再出發：民國三十八年，《西元1949年》，三十九歲，時局動盪不安，五月十八日下午，與樂觀老法師易僧衣為戎裝，撤退至台灣，二十一日於極樂殯儀館擔任『交際主任』，並拜訪早已抵台的東初、白聖、南亭¡B道源：：：等大師，為重新出發預作準備。◎來台後首任『十普寺』監院，不忘弘傳『觀音法門』：民國四十年，《西元1951年》，四十一歲，應白聖老法師之請，擔任『十普寺』監院。蓽路藍縷，創寺維艱，終日寺務繁忙，仍不忘修持，繼續弘揚觀音菩薩的靈感。◎初嘗經營失敗，榮任中佛會理事，苦與樂兼而有之，平常心等而視之。民國四十一年，《西元1952年》，四十二歲，五月，為了僧界的自立更生而經營『棉織廠』，半年後即關閉，初嘗經營失敗之苦。八月三日，則當選中國佛教會第一屆理事。人間的苦與樂，以平常心看待，等而視之。◎在台首次傳戒，任『尊證阿闍黎』，後上觀音山締造修行的另一高峰：民國四十二年，《西元1953年》，四十三歲，一月，台灣首次傳戒於台南白河大仙寺，師應聘為『尊證阿闍黎』。二月任『中國印鑄廠』總務，兼任經理；六月辭十普寺監院；九月『中國印鑄廠』關門大吉，再嘗第二次失敗之苦。十月，慧三法師在觀音山凌雲寺宣講『金剛經』，請師為講座之維那，因而定下與觀音山六載的因緣。師云：『觀音山在我這一生，烙下了一個不可磨滅的印痕；而在個人行持上，則進入了另一個高峰』。十二月初五的午夜，在觀音山凌雲寺靜坐，身心輕明，以偈載之：『身輕意靜此心安，如人飲乳欲無言；脫開山色尋歸處，故鄉仍在白雲端。』兩週後的一夜，忽然魔境現前，提起正念當下化為空境，晨起再留偈云：『魔王前來現殷勤，正念提起化灰塵；凡所有相皆虛妄，妙湛總持不動尊。』◎精進辦道，法務繁忙，悟境再昇華：民國四十三年《西元1954年》，四十四歲。農曆元月九日，晚坐香時，悟偈云：『對境無心，當體即空，不落兩邊，即是中庸！』。近數月不斷精勤唸咒，閱藏於佛之性靈中，真純修持，以偈頌曰：『煩惱皆因妄想生，放下一切悟性空，根塵頓脫明佛性，究竟涅槃自在身。』又：『四大所成幻化身，放下一切悟本真，三關透過無所得，心佛眾生皆前因！』體悟的境界如此不斷的昇華，心中真是法喜充滿。農曆四月五日慈航老法師示寂，與廣元法師負責『裝缸』事宜，時師任觀音山凌雲寺監院、兼堂主。十一月二十六日，應『省佛會』之請猜參加南部巡迴佈教團，共十五日，自雲林南下至屏東，日日演說，主要講題有：怎樣做一個佛教徒？為什麼要信仰佛教？佛教的大意？怎樣發心修學菩薩？佛教徒對現階段佛教應有的認識、？什麼是佛教的真理……等。十二月則結『華嚴七』。精進辦道，法務繁忙，教化薪傳，不遺餘力。◎蟬聯『中佛會』常務理事持續為佛教界效力；首位僧徒今年誕生：民國四十四年《西元1955年》，四十五歲。九月十二日，當選『中佛會』第二屆常務理事。十一月，則被推選為玄奘三藏靈骨奉安籌備大會之總務。首位出家徒弟楊俊富剃度，師為其立名『聖智』。◎啟建『千佛護國大戒會』，盛況空前，教界同聲讚嘆：民國四十五年《西元1956年》，四十六歲。四月，凌雲寺千佛大戒會正式開壇，傳戒盛況空前，實凌駕於歷年各地之上。隨即，接待蔣經國先生等之來訪，並參加『革命實踐研究院』第十二期集訓，為政教合一預作準備；次年並蟬聯中國佛教會第三屆常務理事。◎仰仗大悲咒的大威神力，治癒群醫束手無策的腦漏《鼻竇炎》：民國四十七年，《西元1958年》，四十八歲。九月，啟建『七期觀音佛七』四十九日，更加精進持誦大悲咒，未曾間斷，令痛苦折磨八個月，群醫束手無策之鼻病徹底根除。十月造訪澹雲精舍慧嶽法師，洽談創建道場之事，並參觀樹林鎮周士城居士之別墅，此即當今海明寺之現址。
        ◎『護國大悲院』落成樹林周家別墅，立名為『千霞山海明寺』：民國四十八年，《西元1959年》，四十九歲。六月，座落於台北市中山北路的『護國大悲院』舉行落成典禮，並成立『中國佛學唱誦研究班』。十二月，與慧嶽法師研究，將樹林周居士佈施的別墅，立名為『千霞山海明寺』。◎致贈佛書予來訪的美國總統艾森豪，並得其回函申謝：民國四十九年，《西元1960年》，五十歲。致贈佛書予訪華的美國總統艾森豪，令其深受感動，返美後即ˊ囑大使致函申謝。此乃師開啟國際交流之始。此外，整年忙著海明寺之修葺工作。◎首次於樹林鎮升大座講經說法，長達十二天持續不斷：民國五十年，《西元1961年》，五十一歲。十一月十七日，於樹林中山堂講演『聰明與智慧的不同處』。十八日，則應邀於樹林鎮農會大禮堂宣講『觀世音菩薩普門品』，持續十二天；這是樹林鎮頭一回正式迎請法師升大座講經。十二月，應土城承天禪寺廣欽老人之請，於佛七圓滿日，開示『念佛能離苦得樂』。十九日起，海明寺啟建『彌陀佛七』。◎觀音禪院菩薩聖像開光；海明寺首次結下安居：民國五十一年，《西元1962年》，五十二歲。五月六日，海明寺下院『『觀音禪院』之千手千眼觀世音菩薩聖像開光，參加來賓多達二百餘人。六月，海明寺正式首次結夏安居。◎『華人佛教精神領袖』赴美弘化，所向披靡；半生的自敘傳『仁恩夢存』同步問世：民國五十二年，《西元1963年》，五十三歲。八月七日，應美赴美弘化，僧信百餘人送行，新聞媒體競相報導；而美國紐約唐人街則懸以『歡迎悟明大法師蒞美宣道』的特大紅布條，予以熱烈歡迎，場面空前浩大。九日，上午主持美東佛教會舉辦的『觀世音菩薩成道紀念法會』；下午於歡迎會上講『修持觀音法門的重要性』，並為信眾說法皈依。紐約時報、華美日報等均大幅報導，並尊稱師為『華人佛教精神領袖』。十七日，成立美國第一個週末『佛法共修會』，開示：『佛教是解脫人生痛苦的超越宗教』。二十二日，由聯合報毛樹清等陪同，拜訪美國國會議員奇丁及蔣廷大使等，當地各大報同時披露本消息。師在美國的弘化活動，於佛法之弘傳上，可謂：『貢獻卓越』，而對中西文化之交流而言，誠屬『功不可沒』。十月，第一部著作『仁恩夢存』問世，係師『半生的自敘傳』、『五十二年來生涯的回憶』。十二月，當選中國佛教會第五屆理事。一日，應紐約路德基督教會之請¡，講演『佛陀青年時代』，此乃師『有生以來與基督教朋友，度過第一次最快樂的一晚』，也是『在美國異教堂演講最成功的一次』。這一年乃師一生中最重要的里程碑，啟建美國有史以來第一次。◎佛七、哈佛大學演講及其它八十餘場講座，堪為「空前之創舉」：民國五十三年，《西元1964年》，五十四歲。一月，啟建美國有史以來第一次佛七，由師『單槍匹馬首創』，除了俞俊民居士打木魚之外，一切的見楗槌均由師自己擔任，敲打唱唸、講說開示、料理洗滌諸事，全事『獨角戲』。臘八圓滿日，以詩誌曰：『掛錫娑婆第一城，寒梅破萼瑞光呈；不虛臘日發宏願，已振長風覺有情；座上實賢傳妙句，席間居士譜新聲；龍華會上慚為主，一缽粥香結好盟¡I！』。各大報自然爭相披露師在美弘化的消息。二月十五日，在二十七次供修會中講：『中國禪學對美國人之需要』。十六日，應紐約華僑格納大學余濟民教授師生之請，講說『佛學是美國人不可缺失的一種知識』。十九日晚上應保羅神父之邀請，在天主教聖瑪麗教堂講演佛法，獲大家讚嘆。二十七日應紐約薩喀爾布洛克，裴德納女子大學之請，講說『佛陀的智慧』。二十八日於猶太教堂講『世界人類結為兄弟友盟能否實現？』。二十九日下午，應紐約女青年會之請，講說『婦女學佛應有的認識』。四月，師應波士頓哈佛大學之請，由何鐵華居士陪同，五日先訪僑界領袖梅國康主席、李氏公所李實卿主席、李光濂總理等。六日在哈佛大學東亞研究院，講『中國叢林制度』；七日除答問『叢林制度』外，並講『有關禪淨雙修幾點意見』。十日，做最後一次自唱、自打、自唸的早課，下午與送行之法師、居士揮淚而別，結束為期八個月零二天赴美弘化的盛事。綜而觀之，此次師應邀赴美，創建『週末念佛供修會』，念佛說法三十二次，講說佛法三十多次，朔望定期法會二十餘次，教會學校等公私機構演講達八十餘次，利益聽眾四千餘人，如此啟迪美國當地信眾，陶鑄可謂：『空前之深遠矣』！◎『美遊心影』、『海明佛學院』相繼問世：民國五十四年，《西元1965年》，五十五歲。四月，師赴美弘化之日記--『美遊心影』出版問世。六月，於海明寺創辦『海明佛學院』，自任院長，敦請真華法師任副院長。◎不斷出席國家慶典與世界佛教僧伽大會，擴大國際人脈關係：民國五十五年至五十八年，《西元1966–1969年》，五十六歲至五十九歲。五月，出席在錫蘭可倫坡舉行的第一屆世界佛教僧伽大會。次年，八月二十六日，嚴家淦副總統一同前往烏拉圭慶賀該國國慶。民國五十八年，則出席在西貢舉行的第二屆世界佛教僧伽大會。◎任教於輔仁大學，春風化雨，有教無類：民國五十九年，《西元1970年》，六十歲。三月，輔仁大學於哲學系內增添佛學研究課程，師亦在研究所授課。十一月十一日，晉山觀音山西雲寺主持，白聖老法師送座。◎政要官員參訪海明寺，為政教之結合奠定良好基石：民國六十年，《西元1971年》，六十一歲。七月八日，台灣省主席陳大慶先生率全省各縣市長參訪海明寺，師親自接待，詳細導覽解說，為政教之結合奠定良好基石。十二月五日，參加中佛會第七屆全國代表大會，當選為理事。◎『玄奘慈幼孤兒院』舉行創建破土，並啟建『傳授在家菩薩戒會』：民國六十一年，《西元1972年》，六十二歲。七月三日，於樹林海明寺開創『玄奘慈幼孤兒院』，並舉行創建破土典禮。九月二十五日，為籌募『玄奘慈幼孤兒院』之經費，啟建『傳授在家菩薩戒會』，與道源、真華等大師任三師和尚。◎致贈『大藏經』予夏威夷大學，加強國際間之學術交流：民國六十二年至六十三年，《西元1973–1974年》，六十三歲至六十四歲。六十二年，一整年繼續忙於『玄奘慈幼孤兒院』之興建與經費的籌募。六十三年四月，為『玄奘慈幼孤兒院』舉行落成典禮，特請中國書畫會馬壽華理事長剪綵，觀禮者多達數百人。四月二十九日，應檀香山檀華寺邀請前往弘法，師並贈『大藏經』一部予夏威夷大學宗教系圖書館。師為加強國際間之學術交流，始終善盡心力。◎傳法予韓僧，嗣為臨濟宗第四十八代傳人：民國六十四年，《西元1975年》，六十五歲。二月十六日，應韓僧正覺法師之請¡，於海明寺舉行傳法大典，賜法名『道清』。正覺法師被嗣為臨濟宗第四十八代傳人。師竭盡所能為國際弘法而散播種子，其所作的努力，可見一斑。◎持續為國際間的往訪交流，奔波效力：民國六十五年，《西元1976年》，六十六歲。五月，應邀至斯里蘭卡為重刻貝葉經論部，舉行『刻經開筆』大典。十月一日，接待『日本佛教會』，由國際部長鐮田良昭所率領之訪問團。◎榮任日月潭玄奘寺住持：民國六十六年，《西元1977年》，六十七歲。四月十日，應請晉山陞座為日月潭玄奘寺住持。師一生深入鑽研玄奘大師之思想，論註及典籍，並效法其遠赴重洋弘法之精神，今日陞座為玄奘寺之住持，可謂『實至名歸』。◎國際弘法，努力不懈，勇於諫言，備受囑目：民國六十七年，《西元1978年》，六十八歲。八月十八日，於韓國的普賢精舍傳授三皈五戒，警察署長尹烱龍、市長具龍相相繼皈依，賜法名：『青大』、『達喜』。師於國際弘法的播種工作上，長期努力不懈，不謹啟迪信眾，在中韓文化的交流上，更是不斷搭建友誼的橋樑。九月二十九日，由白聖老法師率領中國佛教代表團，前往日本參加『世界佛教徒友誼大會』。十一月八日，出席『人生哲學研究會』在日本橫濱的第二次世界大會時，提出『如何調和東西文化，促進世界和平』壹文，備受囑目！被列為大會提案，後並通過實施。◎親蒙總統召見，並多次參與各宗派之活動，對於促進宗教自由交流，功不可沒：民國六十八年，《西元1979年》，六十九歲。一月十六日，基督教會青年會特別敦請師於招待美國宗教訪問團之茶會中，代表佛教致詞。四月二十七日，與隆道、成一、星雲、聖印等法師，及道教、回教代表六人，蒙蔣經國總統召見。八月，應『日華佛教文化交流協會』大會之決議¡，組成『中日佛教文化交流聯誼會』放訪問團，師擔任副團長。十二月，接待羅西樞機主教參訪海明寺。◎海明寺之舍利寶塔落成，又蒙總統召見，並出席世界宗教會議：民國六十九`年，《西元1980年》，七十歲。四月一日，海明寺為新建舍利寶塔舉行落成大典，禮請白聖老法師為聖像開光，省議會蔡鴻文議長剪綵，臺北縣呂芳契議長啟鑰，僧信七百餘人參加。八月二十七日，與蔣經國總統會晤；隨後出席世界宗教會議。◎再度赴美弘化三個月，返台後任『世界僧會』第三屆台灣大會之總務委員：民國七十年，《西元1981年》，七十一歲。三月十二日，受『東方佛教會』會長浩霖法師之邀，赴美國紐約弘揚佛法三個月。九月，『美西宗教之友社』假美國洛杉磯中華會館主辦宗教活動，恭請師主持揭幕典禮。十二月，出席於台灣舉辦的『世界佛教僧伽會』第三屆大會，任大會副總務委員。◎第三度赴美，教授禪修及心經；助辦『世界僧伽會』，獲頒獎章：民國七十一年，《西元1982年》，七十二歲。二月五日，應美國洛杉磯『中美學佛會』、『護國禪寺』信眾之請，再度赴美教授禪修，宣講『般若心經』。三月十七日，出席『世界佛教僧伽會』第三屆執行委員會第一次會議；因協助辦理『世界佛教僧伽會』在台灣開會，於促進國際佛教之交流，貢獻卓著，因而榮獲中國國民黨中央委員會頒贈獎狀。◎創立『玄奘學術研究院』，當選『人生哲學研究會』理事長，努力強化學術發展：民國七十二年，《西元1983年》，七十三歲。一月，創辦『玄奘學術研究院』。六月二十日，參加寺廟領導人座談會，研討宗教保護法案。七月二十四日，當選『人生哲學研究會』中華民國第二十三屆理事長。◎『國父建黨革命九十週年紀念法會』假板橋縣立文化中心舉行，師親往主壇。民國七十三年，《西元1984年》，七十四歲。十一月二十二日，台北佛教界假板橋縣立文化中心舉行，啟建『國父建黨革命九十週年紀念法會』，由淨良法師主持，恭請師等主壇。十二月，則任台中慈善寺傳授三壇大戒會之戒師。自海明寺退居，卻又擔任『中日佛教文化交流大會』主席，退而不休，精神可嘉。◎民國七十四年，《西元1985年》，七十五歲。一月，自海明寺退居，傳付如道法師任第二代住持。十月二十四日，中國佛教會與日本『日華佛教文化交流協會』假高雄元亨寺舉行『中日佛教文化交流第八屆大會』，淨心法師等主辦，師與日本松山萬密大師共同擔任主席。榮任『世佛僧第四屆大會』首席副會長，並當選『中佛會』理事長；師於國內外之失聲望，如日中天。◎民國七十五`年，《西元1986年》，七十六歲。一月，出席於泰國曼谷舉辦的『世界佛教僧伽會第四屆大會』，白聖老法師連任會長，師則擔任首席副會長，並代行會長之職。四月二十六日，榮任『中國佛教會』第十一屆理事長。六月二十三日，代表『世佛僧會』白聖會長前往斯里蘭卡『卡馬塔列石頭寺』，主持貝葉大藏經論部之『刻經開筆』大典。八月十七日，應『慈濟功德會』籌建之花蓮佛教慈濟醫院之請，主持啟業典禮。九月十日，則率對參加『中日佛教文化交流協會』第九屆大會，假日本名古屋德源寺舉行。十月十九日，當選『世界宗教徒聯誼會』理事，是全球各大宗教代表六十九位理事之一。◎接見諸多外國長老，並赴美主壇水陸大法會，於國際合作交流上，法化無疆：民國七十六年，《西元1987年》，七十七歲。二月，出席『淨覺佛教研究所』主辦的『第四屆國際佛教學術研究會議』。邀請斯里蘭卡『卡馬塔列石頭寺』麥丹迦拉長老和『世界佛教友誼青年會』藍地會長來台參觀訪問。六月十一日，與成一、了中法師代表『世佛僧會』接見尼泊爾洛克達山先生來台訪問。七月，應美國加州萬佛城宣化上人之請，擔任其首辦水陸大法會之總壇主。八月一日，則在萬佛城『世界宗教學術研討會』中演說，主題為『討論時下社會問題及重整道德風氣之方針』。綜觀師於國際合作交流上，所付出之諸多努力，可謂『法化無疆』。而在國內，則於十月當選『中國佛教文教基金會』副董事長，且因其策劃辦理『中日佛教文化交流大會』，績效卓著，而獲得蔣經國主席頒贈『華夏三等獎章』。◎第三度蒙總統接見之際，『悟明法師學術文選集』同時問世：民國七十七年，《西元1988年》，七十八歲。八月十九日，師與了中長老、朱文科居士於宗教致敬團中，親蒙李登輝總統接見。而『悟明法師學術文選集』亦於此之同時問世。◎榮任『世界僧會會長』、『執政黨中央委員』、『中佛文化基金會董事長』，並蟬聯『中佛會理事長』；無數多至高的榮譽，只為慧命之永續，無盡之燈傳：民國七十八年，《西元1989年》，七十九歲。三月，『玄奘學術研究院』為紀念玄奘大師一千三百八十八歲誕辰，十二日假台北善導寺舉行紀念大會。四月，『世界佛教僧伽會』在台召開第五屆大會，推舉師為『世界佛教僧伽會』會長；同時榮任執政黨之『中央評議委員』，承人老人常云：『參加各種社團場所，一不為名，二不攀緣，有悟明和尚在的地方，佛法自在其中。』四日，『中國佛教文化基金會』召開臨時董事會，推選師任董事長。九月，則蟬聯『中國佛教會』第十二屆理事長。這無數多至高的榮譽，只為慧命之永續，無盡之燈傳。◎獲頒『華夏三等獎章』，並出席國是會議；將戒會所得及八十壽誕禮金，全數捐贈予玄奘大學，作為籌建基金；師真可謂『弘化不忘救國興學』：民國七十九年，《西元1990年》，八十歲。三月，榮獲李登輝主席頒贈『華夏三等獎章』，以表彰師於佛教界的卓越貢獻。隨後於六月，並獲邀出席國是會議。八月，則應請擔任『全國齋僧大會』導師。九月，於台北圓山臨濟寺傳授在家五戒、菩薩戒、任『得戒和尚』。世界各國及各界賢達祝賀老人家八秩壽誕，前往慶賀者多達二萬餘人。師格外重視教育，故將戒會所得及及八十壽誕禮金新台幣伍佰餘萬元，捐贈予玄奘大學，作為興學籌建基金。十月十三，連任『中國佛教文教基金會』董事長。◎榮任佛光山萬佛三壇羅漢期戒會『榮譽導師』；隨後，遠赴德國召開『世界僧伽會』執行委員會；足見師於海內外人脈關係之良好：民國八十年，《西元1991年》，八十一歲。三月，應佛光山星雲法師之請，榮任『萬佛三壇羅漢期戒會』之『榮譽導師』。四月，則遠赴德國漢諾威召開『世界佛教僧伽會』第五屆執行委員第一次會議。◎擔任『中華五眼護盲協會』名譽理事長，為弱勢團體奔波、請命，不遺餘力：民國八十一年，《西元1992年》，八十二歲。三月，應聘擔任『中華五眼護盲協會』第一屆名譽理事長，為弱勢團體奔波、請命，不遺餘力。七月四日，榮獲行政院長郝柏村接見，企盼藉由宗教力量，協助政府，淨化社會。九月，任『玄奘大學籌備會』發起人。◎榮任『中佛會名名譽理事長』及『和風獎評審委員』，持續推動淨化社會與人心：民國八十二年，《西元1993年》，八十三歲。三月，世界佛教僧伽會於臨濟寺傳授在家五戒、菩薩戒、恭請師任『得戒和尚』。八月三十日，『中華佛學研究所』遷建工程暨『法鼓山』動土典禮，師主持上供大典。九月二十五日，卸除『中佛會』第十二任理事長，並受聘為第十三屆名譽理事長。為持續推動淨化社會與人心，於十月十三日接受『中華民國社會運動和風獎評審委員』主委趙守博敦聘為『評審委員』。十一月十八日，則出席『中佛會』淨良主委所主持的『兩岸佛教交流座談會』，並在會中致詞，呼籲兩岸加強宗教文化交流。◎獲頒『榮譽哲學博士』，師在哲學與宗教領域之成就得到最高度的肯定；同年海明寺舉行『大雄寶殿』落成大典：民國八十三年，《西元1994年》，八十四歲。三月一日，中國文化大學於慶祝建校三十二周年大會慶典中，特頒『榮譽哲學博士』之學位予師，以肯定其哲學與宗教領域之學術成就。四月，海明寺舉行『大雄寶殿』落成典禮，特邀李元簇副總統、立法院劉松籓院長、郝柏村資政、考試院長邱創煥院長：：：等聯合剪綵，禮請諸山長老法師為千手千眼觀世音菩薩聖像開光，諸山各界參加者盛況空前。十一月二十二日，則與印順、真華、如虛三位法師共同主持『慧日講堂』重建動土大典。再度獲頒『華夏三等獎章』，用以表彰政教領域的成就；學生出版『論文集』。，慶祝師出家七十週年紀念：民國八十四年，《西元1995年》，八十五歲。中國國民黨主席李登輝特頒贈『華夏三等獎章』，用以表彰師於政治與宗教領域的成就。二月，為慶祝師出家七十週年紀念，『玄奘學術研究院』第四屆同學，出版『第四屆學生論文集』，做為獻禮。◎『實踐三等獎章』肯定師高度的愛國情操：民國八十五年，《西元1996年》，八十六歲。五月二十日，獲頒『實踐三等獎章』，藉以表揚師於政治領域的全力以赴；『弘法不忘救國』的高度愛國情操，不言而喻。八月，應邀擔任『全國齋僧大會』總導師。◎與達賴喇嘛在美國共同主持開光說法；在台灣贊助大安區公所辦理『宗博會』：民國八十六年，《西元1997年》，八十七歲。五月二十四日，美國紐約『莊嚴寺』大佛殿落成，恭請師與十四世達賴、淨心、戒德、成一、聖嚴：：：等十九位長老、法師共同主持開光說法。十二月二十七日，獲頒獎章，以表彰師贊助大安區公所辦理『宗教博覽會』的績效卓著。十月十八日參加『玄奘人文社會學院』首屆開學典禮，對了中法師的辛苦辦學精神，於致詞中特別表達敬意。◎自大陸恭迎玄奘舍利返台；臨濟宗四十八代法脈，付予聖輪法師：民國八十七年，《西元1998年》，八十八歲。七月七日，應聖嚴法師之請，擔任『兩岸佛學教學育交流座談會暨博覽會』之顧問；三十日於海明寺傳法予聖輪法師，嗣為臨濟宗第四十八代法脈，由淨心、淨良二大師尊證，僧信眾一千餘人觀禮。九月恭迎玄奘三藏頂骨舍利返台，安奉『玄奘大學』。十二月二十日，致詞勉勵『台北市佛教護僧協會』之成立。◎舉辦『護國息災大法會』，慶祝樹林升格為『市』；親自接待盲胞訪海明寺：民國八十八年，《西元1999年》，八十九歲。三月三十日，『中華五眼護盲協會』明盲法友，由『盲人導師』蓮懺法師率領，參訪海明寺，師特別開示觀音妙法，令明盲朋友無限法喜。十月九日，榮獲樹林市長廖本煙頒贈獎座，感謝師為慶祝樹林升格，鼎力相助，舉辦『護國息災大法會』。◎全球各界熱烈慶祝九十嵩壽之際，師獲頒最高榮譽的『華夏壹等獎章』，並當選為『世佛僧會』永久榮譽會長：民國八十九年，《西元1997年》，九十歲。九月二十八日至二十三日《農曆八月十一日至二十六日》，於千霞山海明寺啟建『千佛護國在家三皈五戒菩薩大戒會』，師親任『得戒和尚』，了中、淨心、廣元、圓中等大師，分別任說戒、羯磨、教授、開堂和尚。《農曆八月二十六日》，師九十嵩壽，全球各界前往海明寺申賀。中國國民黨主席連戰，特別頒發，『華夏壹等獎章』，藉以表彰師畢生宣揚佛法、關懷國是、啟迪眾生之卓越貢獻。十一月十五日，『世界佛教僧伽會』第七屆大會決議通過，敦聘師擔任世界佛教僧伽會『永久榮譽會長』。民國九十一年元月二十五日，再獲內政部長張博雅頒贈『壹等內政獎章』肯定師長期從事教化之薪傳，倡導正確社會價值觀，足為世人之楷模。執筆後記：本略傳概述至民國九十一年，其後之部份，將視日後因緣再續。『觀音老人』云：『人生是片段與片段、環節與環節的連綴，不論它是燦爛多姿，抑或平淡無奇，都值得撰述、珍藏』。末學《釋聖玄》身為老人之剃度徒弟、侍者兼秘書，謹以本文做為孺慕之獻禮，藉以報答法乳之深恩。資料摘錄海明寺：釋悟明；口述、審稿。釋聖玄；摘錄、整理。老人九十年以後，就不寫日記了，因為每一天對我而言都是一樣的了！我的心，一個九十多歲老修行的心，平靜如大海。於今，我更心無旁騖地每日進行我的修行功課，持咒、念聖號，為我的生死大計而持續精進。陪伴我的是千霞山的日出日落，以及輕拂而過的徐徐山風，當然還有諸法侶和信眾們。◎民國九十三年《2004年》十一月十九日率台灣代表團，參加上海留雲寺舉行重建落成慶典暨全堂佛像開光法會。並親題：『留雲禪寺』。法子覺醒師撰兩側對聯：『雲留雲翔領略幾許禪機、此地有雲散天開真如界；塔內塔外普示無邊圓覺，是故曰塔影雙照解脫門』。◎民國九十八年，這年十月十三日又逢我的母難日，佛教界和諸法侶、居士預先為我慶賀百歲壽誕（原為九十九歲），特地舉行一場盛大的祝壽典禮。十月十四日即為我的百歲誕辰，包括代表馬英九總統的行政院長吳敦義院長，以及立法院王金平院長都前來表達祝賀之意，國民黨吳伯雄主席則代表國民黨頒發實踐二等獎章，以表揚我對國家社會、佛教的貢獻，前副總統呂秀蓮女士亦來致意。其他諸山大德，有來自海外的韓國代表迦山長老，香港代表覺光長老、永惺法師，印尼及新加坡代表慧雄法師等，和上海代表玉佛寺覺醒法師、留雲寺慧禪法師等，以及國內淨心、了中、廣元、明乘、今能、淨良、圓宗、本覺、心培、果東、見燈等諸師、信眾共兩萬多人，喜氣洋洋齊聚千霞山，為我見證百年歲月。當一聲聲祝福『福壽無量、長久住世』的恭賀聲，響遍整個海明寺，使我既慚又愧。兩千多年前，偉大的佛陀就已清楚昭示『生、老、病、死，一切皆苦』的真理，這具肉體終究敵不過時間之輪的轉動，但佛陀也為我們指出一條邁向解脫的菩提之道，那就是三法印『諸行無常、諸法無我、寂靜涅槃』。身為一個菩薩道行者，我常勉勵諸位：『若要發願成佛，先須立志做人，三皈四維淑世，五戒十善嚴身』。百歲的我，其心境恰如早年我曾寫過的一句偈語：『來也無所來，去也無所去；來去本自然，正是如來意。』身輕意靜此心安、如人飲乳欲無言、脫開山色尋歸處、故鄉仍在白雲端。走盡千萬里、尋覓西來意、踏破稻草鞋、原來還是你。
        悟明大師之懿行碩德，豐功偉績，則將與世同存，永垂不朽。雲松子贊曰：承觀音教、振錫千霞、禪淨雙弘、遙遵老人、律履冰潔、智刃無雙、作和平使、為釋法化、海明巍巍、千霞蒼蒼、座缸崇岳、德音無疆。
圓通寶殿：亥山兼乾《324度，亥兼乾六度》萃卦四、五爻間線→巳向大畜卦四、五爻間線。