開成寺： 坐戌山正線《300度》蹇卦二、三爻間線→辰向睽卦二、三爻間線。地址：宜蘭縣頭城鎮吉祥路1-3號。電話：03-977-2009.03-978-0459。第二層奉祀城隍老爺。第三層奉祀渡台黑面金身觀音佛祖。四層，奉祀九尺二寸四川白玉大觀世音菩薩。
開梵宮慧日懸法輪光大地、成淨土戡雲佈寶符度迷度津。開佛門布慈雲十方沾雨露、成梵宇懸慧日萬古耀乾坤。
宜蘭縣頭城鎮-開成寺沿革簡介：本寺位於宜蘭縣頭城鎮城西里開蘭路與吉祥路交叉市區中心點，在蘭陽寺廟中最堂煌，兼輔有現代化建築物，奉祀主佛《黑面金身觀音佛祖》，自清朝嘉慶元年九月十六日（公元1796年）開蘭先賢吳沙成功率漳、泉、粵三籍鄉勇，進據烏石港南方築土圍《今頭城》，當時自大陸漳州隨身保護渡臺，擇於原頭圍庄第八保下新興二二四番地，附近即福德`坑溪堤防右岸，建茅蘆奉安，稱為：佛祖廟。迨至道光二十五年（公元1845年）五月二十四日，居民惶恐於崩溪底土堤（下新興今新建里福德`坑溪下流）林投樹上發見乙尊神像（後乩壇指為城隍爺）安奉佛祖廟內，至咸豐年間（公元1861年）水災頻繁，地方人士常感不安，經協商遷建之議，迨至同治三年（公元1864年）發生洪水氾濫茅蘆沖毀，由信眾捐地鳩集資材遷至現址興建磚木造寺宇，安奉黑面金身觀音佛祖及城隍爺，更為開成寺（原佛祖廟），及奉祀『特棟臺灣府正堂前任台澎兵備道兼提督學政柳州楊號雙梧大人長生祿位』，並紀念吳沙成公開拓蘭陽及特有功勇士賴柯登、許天送、何長興、趙隆盛、柯有成、林漢中、張德明、吳翼飛、黃君佐、林朝瑞等祿位於左右側奉祀，其餘遍野鄉勇靈骸奉祀於城西里，本寺北側巷內立碑『開蘭英靈祠』。建寺後菩薩慈悲救苦救難，信眾日增、香火鼎盛，昔時八大庄即『二成庄、港仔墘、抵美簡埔、頭圍街、頭圍庄、乳母寮庄、白石腳（今礁溪鄉玉石村、白雲村）、大堀庄（今壯圍鄉大福村）』等信徒深感佛恩虔誠捐獻土地，使得寺庭廣闊，為民眾活動場所，如七月中元聞名全省搶孤盛典活動在此舉辦，同治五年（公元1866年）頭圍縣丞王師陽，欽奉詔賜『慈雲普被』匾額乙面，同治十一年（公元1872年）在左側擴建吳沙成紀念祠（原昭德祠）暨右側擴建大眾爺廟；另於南側興建城隍廟安奉城隍老爺，當時地方人士有感觀音佛祖慈悲救世庇佑，敬獻『法雨培蘭』匾額答謝。光緒二十八年《民前十年》頭圍庄中區總理林纘武、董事莊雲卿、蕭維翰、鄒如松酬謝『圓光普護』匾額乙面，迨至民國三十四年十月二十五日台灣光復，本寺產權由頭城鎮鄉長盧纘祥之名義為管理人（寺廟歸屬鄉公所管理），民國四十六年五月六日聘任黃牡丹為主持，另聘成一法師為導師，仍成立唸佛會，至民國六十九年政府對寺廟管理納入正軌輔導，鎮長莊錫財依規定督促成立開成寺管理委員會，經第一次信徒大會選舉，由莊正發當選第一屆主任委員，提倡本寺與城隍爺合建計劃¡，至民國七十三年第二屆委員改選，由邱來旺當選第二屆主任委員，後辭卸職務由陳清山接掌主任委員，至民國七十七年第三屆委員改選，由邱金魚第三屆主任委員，（期間民國七十八年農曆七月十三日主持黃牡丹《法號上傳下幻》圓寂），即品聘楊居士大森為寺務主任，又聘傳慧師為主導師。而再促成本寺與城隍廟合併重建，並於民國七十七年十月間成立兩寺廟重建委員會，由兩寺廟委員兼任委員，並推舉邱金魚為主任委員，翌年十月拆除舊寺廟，同時也購買毗鄰土地二六0餘坪，於民國七十九年十二月發包四層樓粗體工程，工程費新台幣貳仟參佰參拾萬元，其產權劃分第一層為共有產權活動中心，第二層分為城隍廟，奉祀城隍老爺。第三層奉祀渡台黑面金身觀音佛祖。四層奉祀九尺二寸四川白玉大觀世音菩薩。《前稱觀音佛祖》。右側安奉大眾爺，左側安奉吳沙成公及諸勇士祿位。民國八十一年十月本寺改選第四屆委員，由莊錫財當選主任委員，整理會務及信徒會籍。民國八十三年十一月重建粗體工程完成，二十二日子時兩寺廟主佛、城隍老爺舉行安座大典，後承蒙李總統登輝惠賜『興德弘道』匾額乙面，於民國八十六年三月十日連副總統代表總統揭幕，吳沙成公祿位，蒙前總統府秘書長吳伯雄惠賜『國豐民福』匾額乙面。第四層，奉祀向大陸訂購雕刻九尺二寸四川白玉大觀世音菩薩¡，左右奉祀七尺二寸南無送子觀世音菩薩¡，左持柳枝右持淨瓶南無救苦救難觀世音菩薩。又兩側奉祀韋馱、伽藍護法，寺內兩側四大金剛護法等，莊嚴肅穆，弘揚佛教，菩薩慈悲濟世，祈求風調雨順、國泰民安，以上謹述本寺沿革，以志留念。頭城鎮開成寺第六屆管理委員會。主任委員：莊錫財敬撰。副主任委員：黃坤福。常務委員：楊大森、簡美子、沈森庚。委員：阮元海、李福枝、陳圳成、李榮木、張李錦雲、吳廣津、嚴連腰、許建銘、劉清池、陳儀馨、林碧玉。常務監察委員：蕭讚添。監察委員：呂金池、沈花、劉連春、林黃淑惠。中華民國九十四年八月十日。
昭績碑：布衣而建開闢之功，纖民而創不朽之業，生無一命之加，歿享千秋之祀，稽之史冊，偉績如吳公者，絕無而僅見也。臺灣得後天之氣，國初始入版圖，函仁沐德，垂二百年，比戶絃歌，居然文物之邦矣。惟噶瑪蘭僻在山後¡，番人所久居，茹毛而飲血。吳公名沙者。漳浦人，居近三貂，慕義而任俠，力不足以供客，則予以粮糗、斧斤，使抽藤伐木以自贍，日久人眾闢地益進，三貂、草嶺之開，彷彿如有神助，嘉慶元年起，自三貂開至四圍，十餘年中，和番肅眾，皆係吳公及子光裔之辛勤，從子化之繼武也。海寇蔡牽，朱濆相繼窺伺，賴其父子，策群力以殺敗之，梁少詹曾奏蒙仁宗睿皇帝，恩旨褒查，而太府覆奏未及，以致褒功之典久淹，未免輿情仰望。蘭地之闢，雖成功於楊雙梧太尊，而開磽确成膏腴，則全賴吳公父子經營血戰之力。吾願蘭民之安享於太平者，食毛踐土，無忘所自，虔薦烝嘗之祀，則吳公之庇佑蘭民，生死豈有二致哉。景仰之餘，泐貞珉而為之記。大清咸豐捌年桐月吉旦。署頭圍縣丞事錢塘王兆鴻敬立。
昭績碑由來：清朝嘉慶元年九月十六日《公元1796年》開蘭先賢吳沙成公與友人許天送、朱台、洪掌謀等招募漳、泉、粵、三籍流民並率鄉勇二百餘人，入墾烏石港南方築土圍《今頭城》開發蘭陽《前稱噶瑪蘭又名蛤仔灘》。吳沙成公誠信篤實，豪爽俠義，日久漸得原住民信任，和睦相處，協助開拓蘭陽，為後代子孫建立美好的家園。然原住民良莠紛雜，意見分岐經常與漢人發生械鬥，沙成弟吳立戰死。吳沙成得許天送進言知不可以力制，退回三貂，開拓事業，時遭挫折。吳沙成公仍一本悲天憫人之胸懷，以德報怨。嘉慶二年當地三十六社原住民發生天花痘病，感染甚眾，死亡眾多，吳沙成公不顧自身安危，深入原住民社，療疾治病，治好無數，原住民受其德澤感化，對吳沙成公敬愛有加，感其德，分地付墾。沙成乃次第築二圍、三圍、四圍，墾地日廣，沙成恐私墾獲罪。赴淡水廳請給墾照，同知何如蓮許之。吳沙成公乃出單招佃，並立鄉約徵租穀。闢道路，沿山設隘寮，募壯丁守之，為開拓蘭陽，闢出一條坦途。昭績碑為紀念開蘭有功人士而設，於咸豐捌年《1858年》農曆三月吉旦，頭圍縣丞錢塘王兆鴻，景仰吳沙成公感其功績，特於烏石港前《接官亭》內建立『昭績碑』。在開成寺《原佛祖廟》奉祀『特棟臺灣府正堂前任台澎兵備道兼提督學政柳州楊號雙梧大人長生祿位』，並紀念吳沙成公開拓蘭陽及有功勇士，賴柯登、林漢中、許天送、張德明、何長興、吳翼飛、趙隆盛、黃君佐、柯有成、林朝瑞等祿位，於左右側奉祀。其餘遍野鄉勇靈骸，由地方人士於城西里，本寺北側巷內興建『開蘭英靈祠』乙座奉祀。於農曆七月十三日盛大祭典，年節並由地方人士祭祀。『昭績碑』原存在故縣長盧纘祥宅內，因年久遺失。故茲為紀念先賢吳沙成公事蹟，將其昭績碑重新雕刻，建立於開成寺廣場左列為萬世留念。頭城鎮開成寺第六屆管理委員會。主任委員：莊錫財敬撰。中華民國九十四年六月吉日《2005年》建立。
開蘭英靈祠碑記：清朝嘉慶元年九月十六日（公元1796年）開蘭先賢吳沙成功率漳、泉、粵三籍鄉勇，進據烏石港南方築土圍《今頭城》墾殖。漢[人勢盛，噶瑪蘭人驚恐不安，乃傾力抗拒，公弟吳立戰亡，鄉勇傷亡遍野，不得已暫回三貂。翌年噶瑪蘭社流行瘟疫，社民感染者眾，公奉《觀音佛祖黑面金尊》為守護今開成寺，出妙方施藥，社人感其德，願分土付墾，乃續墾蘭陽，奠定丕基。
開拓之初先民為感念，建開成寺於今新建里下新興，正殿奉觀音佛祖，右堂奉吳沙祠。遍野鄉勇靈骸，集奉於開成寺南側立牌《英靈聚會之所》。每年擇訂七月十三日普渡。同治三年（公元1864年），寺址因山洪水沖毀，隨開成寺遷至現址。地方耆老，因恐英靈祠，誤為一般有應公廟？特集鎮誌等記載，勒石為碑，感念先賢墾荒艱辛，以供後人憑弔。城西里長：李榮木。開成寺主任委員：莊錫財同立。陳圳成撰集。孚碧峯書。民國八十四年《1995年》歲次乙亥孟秋。
開成寺為吳沙成公，渡台開墾蘭陽嘉慶元年九月十六日（公元1796年）開蘭先賢吳沙成功率漳、泉、粵三籍鄉勇，進據烏石港南方築土圍《今頭城》，當時自大陸漳州隨身保護渡臺，所建之古寺，為誌緬懷先賢開蘭之艱辛，并蒙《黑面金身觀音佛祖》庇佑國泰民安，為讓世人知悉，故依沿革資料載錄，歡迎善男信女至寺禮拜，同沾佛祖之慈恩。
開成寺三樓：正殿：奉祀主佛《黑面金身觀音佛祖》。
《昭績碑》。
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