基礎天基聖堂 黃文漢 老前人 道號 自然《自然大帝行誼略傳》：
105.4.7星期四 整理：雲松子 居士
基礎天基黃老前人《自然大帝行誼略傳》：藍明賢點傳師撰寫之原稿：後學 藍明和 整理。
2016年4月7日星期四 天基聖堂 舉辦黃老前人追思大會特別報導。
竹南：基礎『天基聖堂』。苗栗縣竹南鎮中華路168-1號。電話：037--684--931
傳真：037--684--941
在江蘇的崇明島，是山明水秀地靈人傑的地方，在民國六年歲次丁巳農曆三月《甲辰月》初一日《癸巳日》誕生。《仙逝於民國八十八年歲次己卯《1999年》三月20日享世壽八十三歲》。祥光降臨黃府吉第，降生了一位偉大人才，名為黃文漢，號自然。父為黃桂生、母蘇玉梅，祖上有德，德蔭後代子孫，自幼非常聰穎，勤學詩書、四書五經。少年時期愛讀靈異神仙略傳，早有修仙慕道思想，特別對『濟公傳』深感興趣，尤其對『濟公活佛』的慈心救人及神通廣大，更是仰慕尤深；及其十四歲即往上海學商，有很多同鄉親戚經商，去學做生意及待人接物之道，三年學成返鄉。在家鄉獨自經營南北百貨，經營得很好，在家鄉左鄰右舍，人緣非常的好。民國二十六年歲次丁丑，二十一歲尊父母之命成家，與顧德芳女士結秦晉之好。岳父母對女婿文漢寵愛有加，家鄉盛產醬油，其祖業醬園，因此對於醬油釀造非常熟悉。在家鄉處世信實忠厚、事奉父母至孝，在這般因緣良好家庭，也許是仙人乘願而來，為救渡苦難眾生，在家鄉成為人人讚賞的人
《一》得聞大道三施並行：
民國三十二年歲次癸未《1943年》八月一日『二十七歲』基楚礎母壇，上海『徐瑞華』點傳師，開荒至崇明島，道緣深厚於故鄉『崇元堂』求道，老前人一經指授點破疑惑，如蓮花綻放芬芳，當天下午仙佛飛鸞批訓，晚上聽點傳師講道，深感大道寶貴及行功了愿之重要，並練習講道，由表兄蘇樹棠在旁鼓勵，有道親來佛堂就講道給他們聽，上台講道理愈來愈有信心，聽道的人愈來愈多，實是大道之寶貴，及仙佛慈悲顯化。
《二》事親至孝、重聖輕凡：
由於老前人祖上有好德性，在家事親能至孝，每逢年節祭祀祖先，必親自料理掌廚，侍奉於側，添飯、斟酒，祭祀如生，幾年來從不間斷。平日又喜好演義小說、封神榜、三國演義、文子讚義、明儒學案、中庸、仙佛批訓，故對文學造詣深，應用在道場上，堪稱：『上師』，在過去之著作文理書籍中即可知曉，做後學們好好研讀，將是修道者最佳之借鏡。文漢為了佛堂之事忙碌，終因疏忽了生意事業及家庭兒女生活上的不足，因此激怒了太太的不滿。幸父母小妹很誠心而有所衛助，還有岳父母寵愛照顧，雖然生活清苦，一家人卻是快樂溫暖。
《三》南海古佛現身點化：
他太太乳房痛，文漢趕去表兄藥店配合些消炎止痛的耀粉敷在太太乳房上結塊處，奇怪的藥敷在這邊，痛在另一邊，藥敷另一邊，痛又跑到別處，乳房上的硬塊，亦隨藥閃來閃去，四周方向軟硬不定《今稱之：乳癌。》。過了二天，來了一個走方郎中，又對文漢母親說，這種病，一般人叫他乳癌，必須用酒藥蒸熟的米團，塗在整個部位，使乳房受蒸米飯和酒藥的發酵，內部的結塊自然消散，就不會痛了，老太太聽了，不妨試試看，於是照法去做，不到一天全部紅腫，誤認為藥性在發酵，一到下午發寒發熱，痛得更厲害手不能碰，她的忍耐性很強，自信痛一陣子必會好的。當天晚上《即農曆六月十八日晚上》，他太太說：明天六月十九日觀世音菩薩聖誕，你替我帶一斤香去佛堂。《太太一生最崇敬觀世音菩薩，常到廟中去燒香禮拜》。十九日那天，文漢一早到佛堂，整理打掃完畢，六點燒香後，配演三才，南海古佛臨壇，提起沙筆七言四句後，就在沙盤中問文漢，德芳今天交代你帶香來，有沒有記上功德簿呢？文漢答：是！是！還沒有記！南海古佛再示：不要忘了啊？文漢想一斤香沒有人看到，一清早，仙佛就注意了。『★註：希望各地區掌帳目：要把道親捐獻在道場之水果、電器、桌椅、燈油、香及工程、水電、木工、水泥工等一切捐輸都要記錄，不知價錢也要寫下品類，以免擔過。』那天道親來來往往，一直到下午四點才回家，踏進房門，太太說，你現在才回來，文漢答：今天佛堂好熱鬧很多人，講訓講道晚了些，太太說：南海古佛有來過，進我房間來，『說什麼？』文漢驚疑的問，南海古佛在佛堂內，早上臨堂批訓，說你要我帶香去，怎麼會到我家裡來，你不是昏睡作夢？不、不、不是。太太連聲應答，我的頭向裡邊睡時，在下午二、三點間，忽聽門外有腳步聲，我眼睛睜開，認為是妹妹回來《文漢妹妹文秀常在佛堂辦事》連叫三聲妹妹！不見回音，腳步聲卻很清楚，來回走了三次，再叫妹妹你聽到沒有？為何沒有回答我，你哥哥回來沒有？還是沒有回音，腳步聲逐漸接近我床邊，太太翻身向外一看，見到是全身白衣的女士，少許拉開我的蚊帳說：我是南海古佛，太太即默默地點了三個頭。
古佛說：天氣這樣炎熱，妳蓋了三條棉被要熱壞了，快拿開一條就夠了，不可以聽走方郎中的話，快把酒藥米飯挪開，罪過！罪過！糟蹋米糧真是罪過！並且說文漢回來，叫他去借一隻羊毛雞《白色》黑腳黑嘴要雄的，孵三天就好了，文漢聽了太太口傳的一番話後，感謝南海古佛現身直指點化，真是感動的五體投地，直往市郊，探詢鄉親，借到了一隻雄的羊毛雞來，餵了些米穀，當夜就安安穩穩的孵在她胸中上，約半小時全身的雞毛直向上升，一伏一起的呼吸著雞的頭掙得面紅紅的，好像很緊張。約二小時了，看她氣喘連連，就把牠抱下來，靜靜的安息在木箱中，一天大概要孵上五次，不到三天全部都好了。經過這一次的仙佛現身指點後，太太就一心一德，刻苦耐勞的幫助持家經商，再不反對文漢出外辦道之事，後來太太單身勤勞紡織，扶養二女一男，各自成家立業。經過不少辛酸歲月，歷四十年載毫無怨言。
★註：曾子南仙師曰，江西省善心人士提供經驗妙方曰：蒲公英，加酒糟，搗碎敷患處，能治好，乳房初患硬塊者。此藥方資料供參考。
《四》前人吩咐赴台開荒：
民國三十五年歲次丙戌《1946年》上海寶光組蘇樹棠，是老前人之姑表至親，同住新河鎮街上，天天見面。有一天對老前人說，我們寶光組之點傳師都往外佈道，而你們基礎組三位點傳師都沒有動靜，這裡已經開滿了，小小一個崇明縣四、五百間佛堂，再也辦不出什麼名堂來，不去海外是沒有辦法呀！文漢問要去那裡？去漢口、長沙、洛陽、還是廣州，老前人又說海外人地生疏，能去嗎？您可請示基礎組《馮悅謙—慈化真君》前人啊！於是打定主意，到上海基礎壇叩見馮前人《慈化真君》老前人，這時即吐露了出外開荒的心聲，這時暫住基礎壇內，都很認真學習各方面辦道重要事宜，並往江南大小城市參加法會及研究。
《五》開荒之前上天考驗：
有一天前人吩咐，要文漢到台灣去開荒，此時文漢聽到又驚、又喜，於是在十一月決來台灣開荒 ，其夫人為報答天恩師德，一心一意，刻苦耐勞經商照顧家庭，再不反對文漢出外辦道。在下雪冰凍的氣氛下，陳書麟前人說，台灣氣候溫暖，現在還有西瓜吃。文漢就同顧祥麟、袁翥鶚『註：袁翥鶚老前人生於民國10年歲次辛酉《1921年》江蘇省崇明島，105年2月12日《農曆正月初月五日》仙逝宜蘭縣礁溪鄉二結村，天庭道院，享世壽96歲。曾於105年3月5日在桃園龜山兎坑村忠恕道院舉辦追思告別式。』整理行裝、日用品、備五間佛堂的用品。就在碼頭候船期，這時突接到家中來信，大男孩出水痘、長女發燒，要其趕快回家，等子女病好了再去也不遲呀！這時老前人接信如晴天霹靂，呆坐一旁，不知所措，心想這一趟要是回家，開荒就去不成了，也有可能世守家鄉，與台灣的眾生斷了因緣，又不敢向前人講，講了絕對去不成，於是忍痛下定決心就到廚房，偷偷把家信趕快丟入灶內燒掉，心中直祈求仙佛慈悲佑護，後果子女均平安。《註：這種毅然決然的精神，使我們非常感動心酸，思想起來，假使是我們能做得到嗎？》
《六》渡眾宏願離鄉背井：
民國三十五年十一月二十二日偕袁翥鶚、顧祥麟三人搭乘海黔輪，因風浪很大，船身搖擺不止，嘔吐不停，歷經四十八小時到了基隆港，風雨又大，心中悶悶不舒適，下了船，人地生疏，幸好吳信學前人接受馮前人信函，派了天才及唐紹基前人在基隆接待至台北南昌街向楊屋主分租，設立天豐壇，第二天趕緊寫信回家鄉，問問小孩身體如何？並說我接到家信船期已定，無法回家，經過半個月，後接到來信說：你去台灣三天小孩病已經好了，不必掛念，家中事業有妹文秀照顧。老前人自想，上天之考，妙啊！從此埋頭苦幹，事後《1947年》國共內戰之禍，兩岸分治，禁止人民往來，無法返鄉。從此真的離鄉背井，放下家業，天倫之樂皆置於度外，這種犧牲奉獻的精神，使人永難忘懷，後學悲愴又湧起，且久久難抑止。《註：老前人深恩大德，做後學的我們真是沒齒難忘。》。
《七》歷經險境智勇兼備：
民國三十六年《三十一歲》二月二十八日台灣發生光復後最慘痛的二二八事件，本省與外省人起衝突，那時文漢身穿長袍在基隆碼頭，突來一人，請他看管腳踏車說，他要去打外省人，受託之後不敢離開，那人回來後直說多謝！前人不敢開口說話，僅點頭回應，怕開口人家知道是外省人會被打，真是上天慈悲。渡過有驚無險。後與袁翥鶚前人往瑞芳設堂佈道，也經常受難，晚間經常查戶口，有一天半夜三更警察敲門，盤察時道親為躲避把棉被就折，竟未被發現，上天慈悲之下能避難，確實真的難以置信，妙哉！老前人道心堅定，慈悲仁義，智勇兼備，道務初步雖然困難重重，但得到天助人助。
《八》渡化良才完成佳作：
民國三十六年歲次丁亥《1947年》八月在瑞芳『天和堂』著作完成八十一集大成一書，內容精妙，如何成其大，不要做一個小人，要當一個大人，正人君子，這一本書一看就知其老前人的胸襟遼闊豁達，智慧之高，年才三十一歲，儼然已是一位德高望重之高僧。孔子曰：三十而立。老人家正如此也。該書對修道、講道最佳參考資料，全省善書店均有陸續發行，約有十幾萬本以上，還有家鄉研究之金剛經之註解手抄本，在各地區不嫌煩的重復講解。民國三十六年春瑞芳辦道，渡化周新發、吳萬盛等，道務漸宏展，函求道長前賢增派人員支援，民國三十七年歲次戊子《1948年》張前人培成率眾道親辦事人員來台合辦，基礎道務欣欣向榮。
註：張培成老前人生於民國3年歲次甲寅《1914年》江蘇省崇明島，2012年《歲次壬辰》6月20日晚辭世，享世壽97歲，曾於2012年7月16日在桃園龜山兎坑村忠恕道院舉辦追思告別式。》
《九》翻山越嶺擔挑苦行：
民國三十七年歲次戊子《1948年》《三十二歲》，於基隆信義三路設立佛堂。道務再發展從金山、金瓜石、四腳亭、雙溪、七堵、汐止、南港、坪林等地。坪林人鄭 0，在汐止求道後即請老前人到坪林粗坑村渡鄉親。聽天才玉枝姐說：老前人當時身挑重擔食品及佛像，老母燈等，翻山越嶺，鞋子捨不得穿，脫下光腳走了半天，腳底結疤，隨行道親感覺老前人勤儉樸實、身先勵行，便不再勉為其難。吃飯用餐都從簡充飢，必定等過用餐時間，才有進入道親家，為的是怕添道親麻煩。是晚，夜宿牛寮，蚊子叮咬，仍不以為苦，隨行人員感受前人開荒辦道之精神深感敬佩，儼然像似一位苦行僧！《註：當時二二八事件後，經常半夜查戶口，為避開困擾起見，實不得不如此委曲求全。》鄭 0後遷台北市六張犁通化街，開中藥房《註：民國六十年代歸空。》。他的後學張0點傳師住台北市吉林路，也在六十年代歸空，她的後學洪00。坪林另有一位叫做黃姓吃菜丁，遷居宜蘭縣壯圍鄉美福村，後學在民國六十二年曾前往宜蘭住處探詢，其子黃00、黃00，說家父歸空多年，是時見到舊式老式母燈《用豆油碟子》三代素食，後來基礎忠恕有人成全接線。
《十》全省佛堂紛紛設立：
民國三十八年歲次己丑《1949年》，花蓮縣玉里鄉亦漸開立佛堂渡世，桃園縣南崁、板橋、新莊、樹林、中壢、新竹、台中、彰化、南投、嘉義、台南、高雄、台東佛堂林立全台播種。民國三十九年歲次庚寅《1950年》渡化南港黃妹求道及吃素，次年歲次辛卯即領天命慈心渡化南港、內湖求道者眾。蔡0木前人開荒彰化、竹南。張粉前人發展彰化、台中、高雄。巫新坤前人開發花蓮、中壢、台中、玉里。賴香前人渡化蘭陽地區，宏基佛堂渡化眾生。
《十一》師賜基礎天基壇號：
民國四十三年歲次甲午《1954年》三重總壇建立，師尊慈悲賜『天基佛堂』壇號曰：『天高地厚無量佛、基固根深有此壇』，並賜老前人之道號為『自然』。『上自下然』名字，就此聲名響遍了全台。其『自然』道號，恰如其人，老人家一生修道自自然然，不爭不誇，不卑不亢，不刻意而為，處事得中庸之道，逆境隨緣，順境守中，心中了然，正所謂自然之中自有天機顯現，修得清清靜靜，不為塵事染，而保本來一點真，老前人當時三十五歲，其修道火候已達『無為』功夫，師尊大人預知前人往後境遇『要能其自然』泰然處之。
《十二》師母來台化解官考：
民國四十三年歲次甲午《1954年》師母有命要到蓬萊居住，於是香港前人們奉命寫信，要韓雨霖老前人來滬接機。《註：韓雨霖老前人，名恩榮，別號雨霖、字潔清，自號白水老人，河北省寧河縣人，歿於民國八十四年《1995年》歲次乙亥，尊稱：白水聖帝。》香港這方面護上機上，師母老大人一到台灣才知道，她的徒兒們在台辦道之艱辛，困難重重，魔考不斷，尤其南部已嚴重到要拆招牌，老人家心痛如絞，不忍為老天辦道的愛徒們，受屈受苦，於是就說：『要關，就關吾吧！』就此老大人自囚，足不出戶，並且於佛前千叩、萬叩祈求上天，讓愛徒們可辦道，終於感動上天。第二天竟有正義之士出來說話，修道拜佛吃齋，不是什麼壞事，為何要拆招牌，因此大道可以再辦下去，也因此免了好多官考。無形中化解了許多刁難之事。
《十三》道務宏展樹大分枝：
民國四十四年歲次乙未《1955年》《三十九歲》後道務宏偉，因道中理念受考無法合心，謗言四處，樹大慢慢分枝，先天由張培成老前人負責領導。並在三重與吳滿前人合買平房，天基道務在三重，重新起基，當時連土地一百餘坪，佛堂三十幾坪，外面有菜園，小噴水池、小花園，在三重訓練三才，黃0長之媳阿0、及吳0之女黃00、台中有范00及0松，從此有培訓三才，借沙盤仙佛批訓，求道道親直線上升，這時信心十足。只信道真、理真、天命真，不怕道考，有志氣孤身另起爐灶，人才慢慢再把道務辦起來。老前人真修實辦，不強求、不造作，凡是道親都是老母娘的，不爭你我，有什麼好爭的，隨緣造化，才顯得無為之偉大，德之厚矣。
《十四》天基道場道務之發展：
吳滿前人弼輔黃老前人基礎天基道務，三重起基，民國四十五年歲次丙申《1956年》桃園渡化坤道周00、乾道李00、陳00等一時之選，民國四十六年歲次丁酉《1957年》內湖、南港地區求道者眾，藍0雪、藍明賢先後求道，發心渡眾，黃妹前人引薦人才先後領命，民國五十年間，官考年年道隱之間暗釣賢良，藍明和在天清佛堂求道。國五十六年歲次丁未《1967年》，花蓮北埔買地建堂，即是今日『天基聖堂』。國六十二年歲次癸丑《1973年》，李老前人慈佑帝君來台賜導前後四巡。是年中壢張氏父子設立『天壽佛堂』，誠心修辦先後領命。
《十五》道傳九州各國開荒：
民國六十五年歲次丙辰《1976年》，《老前人六十歲》與金門蔡0祥之母親陳0英住新加波，把道傳開來，當時新加波設立第一間佛堂，其兄李0輝兩夫婦，每週六開班。0姑、0金、賴0輝、葛0子等發展道務，講三寶由李0彪負責及訓練基本禮節。民國六十六年歲次丁巳《1977年》十月十二日蔡0祥任命點傳師，派赴新加波發展道務，當地李0彪兩夫妻原在蘇0信來新加波開荒即求道，十二月三日香港蘇0信前人來復禮佛堂辦道；當天陳0英引進李0彪之女兒李0萱等二十五人求道，李0彪兩夫妻對道非常虔誠，並熱心親切幫助台灣來之道親過境接待，住宿、交通等貢獻不少，亦渡了不少有緣人。要到馬來西亞、泰國開荒渡眾，都必經過新加波，老人封稱：老母娘客棧。從開始至今來往住宿之道親無法估計，機場接送，安排班機日程，花了不少錢，但樂予以接待，真是難得。民國七十二年歲次癸亥《1983年》台中林益民醫師引彰化張前人在巴拉圭開荒佈道，並在巴拉圭市區買一大佛堂，並在巴西聖保羅買下一大將軍宅做佛堂，後由黃經理賣出，到郊外買一較大佛堂，現由劉素美點傳師駐守。民國七十四年歲次乙丑《1985年》老前人偕張粉前往阿根廷開荒，並買下一佛堂，交彰化賴0雲負責。
《十六》道傳馬來奠定明本：
民國六十七年歲次戊午《1978年》盛0治與蔡0祥點傳師從新加波到馬來西亞開荒，設立『明本佛堂』。後邱0滿、李0島、林0等點傳師開拓數十間佛堂。民國六十八年歲次己未《1979年》二月二十九日李0島、林0梧點傳師至馬來西亞開荒佈道，將近五十幾天才返國，三月一日黃0玉求道。蔡0祥、邱0滿、李0島等點傳師在陸續在馬來西亞辦道。基隆邱0滿點傳師、板橋林0點傳師，林0梧、張0吉、0免、黃0嬌、吳0盛、吳0、黃0、簡0義、駱0卿、駱0田等皆有來，始有今日馬來西亞道務昌隆之發展。民國六十八年歲次己未《1979年》馬來西亞之道務，黃老前人、黃妹及劉0美、邱0滿、黃0嬌、林0、陳0、林0梧、蔡0祥、王0、李0島、方0華、張0琳、張0吉等在吧生『明本佛堂』宏揚大道，並來往馬來西亞與新加波兩地之間奔忙。民國八十二年歲次癸酉《1993年》十月十三日黃老前人與巫前人在馬來西亞–巴生主持『明本佛堂』破土典禮，同年任命葉0美、曾0捷點傳師。民國八十六年歲次丁丑《1997年》七月二十四日南港慈基佛堂在馬來西亞，北海成立『慈基分堂』。由藍明和點傳師主持開光典禮。民國八十七年歲次戊寅《1998年》十一月二十二日老前人前往馬來西亞與彰化張粉前人發展到馬來西亞–巴生設『天基佛堂』。民國一0一年歲次壬辰《2012年》農曆二月十五日，『本基佛堂』開堂，由黃0城壇主捐獻二樓五十坪為公共佛堂，由藍明和點傳師率團前往安堂，現由陳0雄點傳師駐守。
《十七》石靈求道轟動全台：
民國七十年歲次辛酉《1981年》《時老前人六十五歲》十一月十五日在三重某佛寺主持石靈，已在十月初五日至三重陳0雄家中求道，藍明賢點道，不久再次要求點道，《當晚藍明賢因公事要到機場接郵袋，由翁0治點傳師來主持。》發現有異，即帶至三重總壇，請示黃老前人，由老前人一一之詢問，才披露孤靈借竅還魂之真實故事，當時轟動全國，消息傳出，每天有各地來之中南部道親乘遊覽車，一部又一部湧現，要看相問卜，無所不靈驗，老前人後著作『一失人身萬劫難』一書。前言之內容抄錄於下：諺云：『人身難得、中華難生、大道難逢、明師難遇。』當今世人，既得人身，尚多不知珍惜者，道德日墜、世風日下故也。蓋人之所以為萬物之靈者，其身所備者，三綱五常、四維八德。所俱者，五蘊六根、五臟六腑，其良知能生無上之智慧者，其良能統萬事萬物者，因其感天地之氣而成形，其性本至善，故人有一小天地之說，而列三才之品，芸芸眾生之中，人身貴是世之難得也。『神仙本是凡人修、只怕凡人心不堅。』人之所以不能與聖佛神仙同超證者，皆因迷失根源，犯罪造孽、恩怨仇恨，因因果果，迷失本真，杜塞閉竅，隨波逐流，轉轉淪落苦海，墜於六道，即此天堂地獄自分矣！有緣生於今世，幸逢三期普渡，正法宏興之時，所有千經萬典，慧目悉知悉見，真機顯已洩漏，處處善男信女度化親朋，不畏風霜雨雪，跋山涉水，不畏艱難困苦。諸天神聖亦無時不以蒼生為念，飛鸞宣化，指示歸根覺路，猶如仙佛之再世一般，此時能得人身，更有一大奇緣也。各善書店刊印估計至少有二十萬本以上。
《十八》奉張道長辦道學院：
民國七十七年歲次戊辰《1988年》五月八日母親節，成立『國際聖道學院』在三重重陽路『天基總壇』舉行開班儀式，張道長指示，黃老前人主持成立大會，院長黃培鈺、副院長李登淵、陳永崢博士、徐樹修教授、總會張理事長及副理事長薛福三、名譽院長尹立言上將、中央研究院宋光宇教授。本學院副系主任蘇成教授、朱玉龍教授，台北市民政局長王月鏡上台祝賀，總會秘書長林枝鄉、高老前人等各組線前人均蒞臨參與，共兩期約四百餘人共襄盛舉，後因大樓改建，而轉中南部繼辦。
《十九》道傳泰國及印尼：
民國七十八年歲次己巳《1989年》巫新坤前人及鄧0宏點傳師，在泰國曼谷成立『泰元』、『泰亨』、『泰貞』等十幾間佛堂，還有甘烹碧泰府堂《八十五年，1996年》，武里南府泰貞堂《八十八年，1999年》，春蓬泰德堂《八十八年，1999年》，現由中壢張0吉、林0玉、葉0美、李0蓁、游0雄、胡0儀等點傳師負責輪流， 當地華人還有曾0捷點傳師。民國八十年歲次辛未賴香前人率三位辦事員在印尼雅加達《LOKASARI》設陳氏佛堂，房子是陳女士所有，樓下開美商院，樓上設第一間佛堂，渡了道親亦不少，這時尚未買房子，視道務之需要再購置。民國八十二年歲次癸酉《1993年》宜蘭賴香前人在印尼購置房屋，設立『宏仁佛堂』。民國八十四年歲次乙亥《1995年》九月宜蘭宏基佛堂，又在印尼設立『天一佛堂』《SUNGAIRAYA》。『宏慈佛堂』《KUALAMANDOR 》。『一心佛堂』《PARITNANAS》等公共佛堂。民國八十六年歲次丁丑《1997年》吳0梅、李0娟點傳師前往印尼加曼丹開設『天一佛堂』、『一心佛堂』。
《二十》三重總堂改建落成：
民國八十年歲次辛未《1991年》十二月二十三日，三重『基礎天基總堂』大樓改建落成典禮，舉行安座開光典禮，邀請張培成及高凱斌等老前人來賜導，貴賓雲集，道氣鼎盛。中午席晏八十餘桌，下午慶祝大會及各項節目助興，晚上歡迎海外各地點傳師、壇主、道親回國參加盛典。張培成老前人與黃自然老前人合照竟然『顯化無極圈』瑞兆，表示同組線應圓融發展道務，渡化天下有緣眾生。基礎道務欣欣向榮。民國八十年歲次辛未《1991年》十二月初一放命藍明和等各地點傳師共十五名，現為全國各地道場精英。
《二十一》前人壽辰慈悲開示：
民國八十七年歲次戊寅《1998年》農曆三月一日《老前人八十二歲誕辰》，在眾後學祝壽時慈悲開示：各位道親來為我祝壽，非常感謝各位的盛意，而人人都在追求長生不老，什麼才是真正的長生不老？唯有這個O，了悟這個，才能真正長生不老，這個圓圈表面上看似空空洞洞，全無一物，而修道就是要修空、修無，不要著於形相，一切有為財產、大廈、名利恩愛。只是暫時擁有，最後還是歸於空無，生不帶來，死帶不去，而修道人守這個『空』，就是叫人空思夢想，注意這個空思夢想，使修道人覺悟，真空妙有，萬物生長與這個空有奇妙的關係。看頭髮、指甲在無形中生長，看兒童成長由少年、中年、到老年，又歸死亡，循環不已。這個空、越空越好；覺空而不落頑空，悟空中、而生妙有。這個就是我們一貫真傳『三寶心法』，明師一指，醒悟迷津。我們由點傳師一指見性，覺悟本體空性，而開發本性智慧。所以我們所謂『得道』，就是智慧開發，得了道，也就是開發了我們的智慧，而這個圈圈O，才能萬物靜觀皆自得，思入風雲變化中，才能無拘無束，了解宇宙之浩瀚，了解天外有天，三界十方法界，包羅萬象，那時閉門家中坐，能知天下事，就像聖賢佛祖了。世間一切事，都在本性中生妙智慧，切盼大家外息諸緣、心無妄念，要好好修持，開發悟道。然而凡夫俗子的空思夢想，就不一樣了，只是追求物慾上的享受，得不到時怨憎，不如意時就墜入地獄了！凡夫空思夢想，追求名利，最後陷入痛苦深淵，難以自拔。所以修道空思去慾存真，凡夫空思入慾成迷。我們應該用智慧去抉擇，欣逢各地道親回堂祝賀，吾也祝各位道親修持更上層樓，福慧雙修，渡化有緣，萬事如意。
《二十二》年終懺悔累壞身體：
民國八十八年歲次己卯《1999年》一月三日《老前人八十三歲》，在南港『慈基講堂』辦年終懺悔班。民國八十八年一月十日老前人在宜蘭『宏基講堂』辦懺悔班，下午趕往花蓮『天基講堂』辦懺悔班，再從花蓮坐飛機到台中，再用車接來彰化『道基講堂』，已經是晚上六點多，三個地區同一天親自邀請老前人主持年終懺悔班，以此年邁之身軀三地奔馳，這樣實在太勞累了。民國八十八年二月二十三日《農曆正月初八日》老前人親赴台中霧峰視察道務，當天坐『統聯』趕回三重，因此太勞累，致使次日《農曆正月初九日》晨在三重總壇昏倒，緊急送榮總醫院診療，眾點傳師與眾道親，虔敬叩求老母慈悲，祈讓老前人回魂健康，但是無奈天命已盡，住院二十五天，耀石罔效，渡化眾生功果圓滿，回天繳旨。老前人示現世間，為我們開導永恆道業，讓眾後學傷痛不已與不捨，永遠追思其廣大恩澤。
《二十三》年眠佳穴永伴聖哲：
後經藍明和點傳師各地尋找吉地龍穴安葬，最後選定宜蘭縣三星鄉『天基聖堂』，以前所購買的一塊吉地，山明水秀，吉氣毓郁，龍虎合抱護衛，翠巒環護垣局周密，大玉帶水過堂，明堂寬廣秀麗、呈祥獻瑞，後屏秀峰開帳，真龍藏幸吉穴。最後決定讓老前人安厝於此《當日主庚地理師：雲松子
居士》，此吉地現為『自然公園』。後學們感念前人大恩、大德，求助崇德陳大姑老前人借用三才，天基聖堂老前人到壇結緣，感慨良多。幸蒙上天 老母慈悲，敕封聖號：『自然大帝』。訓中指示前賢後學，內修自性、外王渡眾，共為渡世了愿共證菩提。自然大帝聖德敦化不勝枚舉之教化，後學識淺疏漏之處，恐再所難免，祈望前人、點傳師、講師、各位前賢大德，慈悲指正、赦罪海涵是所至幸。
附記：藍明賢點傳師撰寫之原稿：後學 藍明和
整理。
2016年4月7日黃老前人追思大會，特別報導，當天參與追思大會，貴賓及道親約辦貴賓七百多員，含與會者約九百多人，參與此次盛會。
附註：
1.黃文漢
號自然，民國六年歲次丁巳農曆三月《甲辰月》初一日《癸巳日》誕生。《仙逝於民國八十八年歲次己卯《1999年》三月20日《農曆二月初三辛未日》享世壽八十三歲》。安葬吉穴由藍明和點傳師尋找併擇吉分金立向，安葬當日下大雨，由
雲松子 居士，代為主持安葬主庚，點傳師及道親蒞臨參與約三、四百位。
2.袁翥鶚：註：袁翥鶚老前人生於民國10年歲次辛酉《1921年》江蘇省崇明島，105年2月12日《農曆正月初月五日》仙逝宜蘭縣礁溪鄉二結村，『天庭道院』，享世壽96歲。曾於105年3月5日在桃園龜山兎坑村忠恕道院舉辦追思告別式。
3.顧祥麟：民國三十五年，自上海來台開荒，此後即定居於台南，於台南南區於民國五十九年創立：大光寺《1983年落成》。來台開荒先鋒將、克盡爾職返理天、五五圓滿居中性、元本真靈通三天。民國八十九年《2000年》6月3日仙逝。
4.張培成：註：張培成老前人生於民國3年歲次甲寅《1914年》江蘇省崇明島，2012年《歲次壬辰》6月20日晚辭世，享世壽97歲。曾於2012年7月16日在桃園龜山兎坑村忠恕道院舉辦追思告別式。》
5.韓雨霖：註：韓雨霖老前人，名恩榮，別號雨霖、字潔清，自號白水老人，河北省寧河縣人，歿於民國八十四年《1995年》歲次乙亥，尊稱：白水聖帝。1941年歲次辛巳領命為點傳師。1947年8月一貫道十八代祖張天然去世，道中分成師母派《以孫素真為首》、師兄派《以張之子張英譽為首。》韓雨霖屬師母派，1948年奉孫素真指示，率祁玉鏞、陳鴻珍等後學來台開荒辦道》。
6.★註：曾子南仙師曰，江西省善心人士提供經驗妙方曰：蒲公英，加酒糟，搗碎敷患處，能治好，乳房初患硬塊者。此藥方資料供參考。
《二十四》呂仙祖勸世修道詩歌選集等：
黃老詩曰：一貫道心孔氏書，於今清靜啟靈圖。真經真法皆言道，天理天年也在儒。漢武枉尋千歲樂，秦王空想萬年謨。此經在手春秋永，別有乾坤鎮玉壺。
禮囑云：一指中央會，萬八得超然。林中受一點，知主保無恙。
呂祖詩曰：蕭踈竹影拂蒼苔，枝幹天然雲外栽。大道渾如形色類，靜中自得得慧心開。
呂祖詩歌：駕鶴來，駕鶴來，白雲深處任徘徊。風凜冽，氣幽哉，長嘯一聲江漢為隈。香遙接，蓬萊界，輝煌銀燭真堪愛。落塵埃，信步登樓快。縱金沙妙奧誰猜。戀韶華，幾人自在。說不破，迷業債，點不完黃金磚塊。只落得老仙翁盤桓無礙。嘆梅花傲盡風寒，羨松枝猶如翠黛。笑人生，辜負身材，七尺軀昂藏奚賴。怎能夠朝天闕，驂奉乘鸞。怎能夠遊皇都，錦衣玉帶。怎能夠效汾陽，榮華壽考。怎能夠追赤松，遨遊無怠。看千古英雄，盡收入北邙土袋。空教人貪名祿，慕榮寵。孰知道光陰隙駒快，美景良辰難再。到頭來，那些兒隨我也。不如去，訪真修，覓一個清閒自在。
呂祖詩歌：步雲山，踏破天關。掃塵氛，攜月同歡。夜幽閒，清風響珮環，早倚著高閣欄杆。聽人把心性談，要覓那來去機關，要打點何處回還，真個是艱難。古今來磨過了多少英雄漢，有誰知這情端，那些兒識破綻。你只看天邊明月，經過多少晦朔圓殘，終不改他本來顏，尚留得千古一團圞。今日裡，我尋月，月伴俺，他與我有形無跡多留盼，有景無心是大觀，合我這渾淪一炁共入蒲團。齊返西隅，冷眼把人看。
呂祖詩曰：莫道前言屬渺茫，此中因果豈尋常。但教心志無生悔，自得通靈飲玉漿。學道先須積善功，善功多積道緣通。知君夙有伭家種，今日提攜豈浪逢。
呂祖詩歌曰：踏月去，帶雲來，行矣且徘徊。富貴功名都幻態，衣金腰紫冤孽債。榮華到底有成敗。脫離濁界，怎似我海上蓬萊。黃金為閣玉為階，貝闕瑤台，琪花珠樹都堪愛。此事亦難哉，忘情割愛，跳出迷魂袋，真清閒自在，無害無災。爾曹夢裡尋夢解，那曉得羈網難開。休慷慨，莫昇乖，我行我是我心泰。我歌我和我和偕，行矣莫徘徊。
呂祖詩曰：子午常餐日月精，伭關門戶啟還扃。長如此，過平生。且把陰陽仔細烹。白雲深處有仙鄉，雞鳴收圓三曹事，曉悟君子當自強。
呂祖詩曰：三更燈火五更香，相伴幽人禮玉皇。靜裏尋真真要靜，心從忘處至忘忘。金丹灼灼彩光浮，直要工夫去取來。萬壑千峰只嘯，這回便是白雲樓。
悟真篇云：人生雖有百年期，殀壽窮通莫預知。昨日街頭猶走馬，今朝棺內已眠屍。妻財拋下非君有，罪業將行難自欺，大藥不求得爭遇，遇之不煉是愚癡。
呂祖詩曰：一聲長嘯白雲開，明月清風手自栽。映島朱霞環野鶴，排空濁浪走奔雷。黃梁未熟消塵夢，鐵笛無音冷落梅。最是浮生難了局，空將妙諦屬金罌。
呂祖詩曰：明月高藜杖，清風冷衲衣。竹深盧不見，獨自引雲歸。廣莫春千丈，忘機鳥自棲。人間桃李樹，一任燕鶯啼。
呂祖詩曰：飄飄鶴馭下天階，仙仗天官不用排。星斗稀疏橫漢表，香雲繚繞散瓊扉。靜中自得真伭訣，夢被誰知妄念乖。度世婆心惟一片，清風應解老人懷。
文昌帝君詩：妄念驚神散萬方，魂歸地府失真陽。寒冰惡浪層層陷，劍樹刀山處處傷。一念回春修道力，三田氣秀得丹香。勸君急早歸清靜，不枉人間鬧一場。
呂祖詩歌：天不高，地不大，惟有真心，物物俱含載。不用之時全體在，用即拈來。萬象周沙界，虛無中，塵色內，盡是還丹。歷歷堪收採。這個鼎爐解不解，養就靈鳥，飛出光明海。又曰：醍醐一盞詩一篇，暮睡朝吟不記年。乾馬屢來遊九地，坤牛時駕出三天。白龜窟裏夫妻會，青鳳巢中子母圓。提挈靈童山上望，重重疊疊是金錢。
呂祖詩曰：梅花一度一回開，活色生香自昔來。總是本來真面目，年年不改舊根還荄。
呂祖詩曰：通道後通伭，名留四海傳。交親一柱杖，和氣兩空拳。要果逕巡種，思茶逐旋煎。豈知來混世，不久却回天。
呂祖詩曰：追思人生事業，千萬載無休無歇。又誰知韶華瞬息間將伊撇。只落得白楊月，照荊棘斷碣。
呂祖詩曰：伭機無奧，世人自認為虛渺。笑浮生碌碌朝朝，枕黃梁未知驚覺。任大夢無虧，方能悟長生不老。嗟！嗟！那時遲了。勸世塵，須當一掃。
呂祖詩曰：清溪未滿月光來，花裡禪機次第開。只守心猿休放鶴，五雲應自聚靈台。又云：瓢盛明月口吞天，袖有驪龍吸紫煙。煥醒崑崙憨睡虎，教他蓮座聽新禪。
呂祖詩曰：獨上昂雲弄碧丹，清風八極剪衣寒。笛中無限伭伭訣，傳與浮生顛倒看。
詩云：紅塵白浪兩茫茫，莫認凡景是故鄉。周遊四海闡真道，遍訪知音會賢良。
悟真篇云：草木陰陽亦兩齊，若還缺一不芳菲。初開綠葉陽先倡，次發紅花陰後隨。常道即斯為日用，真源反此有誰知。報言學道諸君子，不識陰陽莫亂為。又云：不識玄中顛倒顛，爭知火裏好栽蓮。牽將白虎歸家養，產個明珠似月圓。漫守藥鑪存火候，但安神息任天然。群陰剝盡丹成熟，跳出樊龍壽萬年。
呂祖詩歌：七返還丹在人，先須煉己待時，正一陽初動，中宵漏永。溫溫鉛鼎，光透簾惟。造化爭馳，虎龍交媾。進火功夫牛斗危。曲江上，見月華瑩淨。有個鳥飛，當時自飲刀圭。又誰信，無中養就兒。辨水源清濁，木金間隔。不因師指，此事爭知。道要伭微，天機深遠。下手速修猶太遲。蓬萊路，仗三千行滿，獨步雲歸。
呂祖詩曰：倒控滄波天影肥，澄澄入鏡鳥斜飛。石鐘驚破沙前月，指與浮生慢悟機。
呂祖詩曰：看破浮生早悟空，太陽隱在明月中。時人悟得陰陽理，方奪天機造化功。
呂祖詩曰：龍虎關頭靜裏為，枯禪無說卻何之。桔槔本是身中汲，乾坎還從心內施。滴滴醍醐搖玉液，涓涓雨露灑金枝。雖然清靜成伭訣，只恐功夫下手遲。
清大廉：廉者心身清白，不沾塵埃。思無邪『誠意焉』。非禮不動『清心焉』。去貪除妄『寡欲焉』。非禮不言『清口焉』。非禮不聽『無憂焉』。非禮不視『無患焉』。內心清廉、外身修齊、顯然大廉矣。
抱大志：孟子曰：『我善養吾浩然之氣』，就是集一身所行之義，配合身上所修之道，而產生之浩然之氣，直養而無害，則為至大至剛，充塞於天地之間。夫惟抱大志才能善養大氣。
行大禮：聖人之道，禮儀三百，威儀三千，正為學道之人，步步學而行之者，學之所之，行之所之，亦即德之所至也。德之所至，即道之所凝，故曰：茍不至德，至道不凝焉。
為大夫：頂天立地，不屈不撓，大公無私，蕩蕩然立為人極，傡立三才，富貴不能淫其志，貧賤不能變其節。在造次顛沛勿得亂其意。至大至剛，浩氣沖大，為萬世之標，作人世之聖賢。
師尊云：我們修道修心。我們辦道盡心。我們不與人比短論長。我們不與人家爭強鬥勝。我們委屈自己、圓融十方。我們是苦海與明示極樂世界的一座標。樓住人賤踏與毀謗。我們要低下頭。我們要理直氣壯。我們要屈伸自如。我們道念堅強。我們不白犧牲。我們不白來人世。我們不白遇時光，雖一人要繫多少蒼生性命。看重自己，不要徬徨。不要受自己的碍障。樹立自己一條正確目標。讓千萬人，安安穩穩的直上。讓千萬人，沾到慈暉之光。讓千萬人，沐浴在天恩的浩蕩。讓千萬人了，說這苦海汪洋。讓千萬人了，九玄七祖一齊沾光。 癸亥《民國七十二，1983年》二月，敬籙於古鷄籠山下。影 棠。
清大廉：廉者心身清白，不沾塵埃。思無邪『誠意焉』。非禮不動『清心焉』。去貪除妄『寡欲焉』。非禮不言『清口焉』。非禮不聽『無憂焉』。非禮不視『無患焉』。內心清廉、外身修齊、顯然大廉矣。
抱大志：孟子曰：『我善養吾浩然之氣』，就是集一身所行之義，配合身上所修之道，而產生之浩然之氣，直養而無害，則為至大至剛，充塞於天地之間。夫惟抱大志才能善養大氣。
行大禮：聖人之道，禮儀三百，威儀三千，正為學道之人，步步學而行之者，學之所之，行之所之，亦即德之所至也。德之所至，即道之所凝，故曰：茍不至德，至道不凝焉。
行大禮：聖人之道，禮儀三百，威儀三千，正為學道之人，步步學而行之者，學之所之，行之所之，亦即德之所至也。德之所至，即道之所凝，故曰：茍不至德，至道不凝焉。
基礎 天基聖堂：自然大帝 玉照。
基礎 天基聖堂：自然大帝 玉照。
為大夫：頂天立地，不屈不撓，大公無私，蕩蕩然立為人極，傡立三才，富貴不能淫其志，貧賤不能變其節。在造次顛沛勿得亂其意。至大至剛，浩氣沖大，為萬世之標，作人世之聖賢。
師尊云：我們修道修心。我們辦道盡心。我們不與人比短論長。我們不與人家爭強鬥勝。我們委屈自己、圓融十方。我們是苦海與明示極樂世界的一座標。樓住人賤踏與毀謗。我們要低下頭。我們要理直氣壯。我們要屈伸自如。我們道念堅強。我們不白犧牲。我們不白來人世。我們不白遇時光，雖一人要繫多少蒼生性命。看重自己，不要徬徨。不要受自己的碍障。樹立自己一條正確目標。讓千萬人，安安穩穩的直上。讓千萬人，沾到慈暉之光。讓千萬人，沐浴在天恩的浩蕩。讓千萬人了，說這苦海汪洋。讓千萬人了，九玄七祖一齊沾光。 癸亥《民國七十二，1983年》二月，敬籙於古鷄籠山下。影 棠。
竹南 基礎 天基聖堂。彌勒佛：皆大歡喜。大肚能容了卻人間多少事、滿腔歡喜笑開天下古今愁。 
三羊開泰。
傳承永續。
武財神、福德正神、龍神。
三星旅遊導覽路線圖。
竹南：基礎 天基聖堂。苗栗縣竹南鎮中華路168-1號。電話：037--684931傳真：037--684941
當時未入廟前，暫時供奉現況。
