基礎天基聖堂 黃文漢 老前人 道號 自然《自然大帝行誼略傳》：
105.4.7星期四 整理：雲松子 居士
基礎天基黃老前人《自然大帝行誼略傳》：藍明賢點傳師撰寫之原稿：後學 藍明和 整理。
竹南：基礎『天基聖堂』。苗栗縣竹南鎮中華路168-1號。電話：037--684--931
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在江蘇的崇明島，是山明水秀地靈人傑的地方，在民國六年歲次丁巳農曆三月《甲辰月》初一日《癸巳日》誕生。《仙逝於民國八十八年歲次己卯《1999年》三月20日 享世壽八十三歲》。祥光降臨黃府吉第，降生了一位偉大人才，名為黃文漢，號自然。父為黃桂生、母蘇玉梅，祖上有德，德蔭後代子孫，自幼非常聰穎，勤學詩書、四書五經。少年時期愛讀靈異神仙略傳，早有修仙慕道思想，特別對『濟公傳』深感興趣，尤其對『濟公活佛』的慈心救人及神通廣大，更是仰慕尤深；及其十四歲即往上海學商，有很多同鄉親戚經商，去學做生意及待人接物之道，三年學成返鄉。在家鄉獨自經營南北百貨，經營得很好，在家鄉左鄰右舍，人緣非常的好。民國二十六年歲次丁丑，二十一歲尊父母之命成家，與顧德芳女士結秦晉之好。岳父母對女婿文漢寵愛有加，家鄉盛產醬油，其祖業醬園，因此對於醬油釀造非常熟悉。在家鄉處世信實忠厚、事奉父母至孝，在這般因緣良好家庭，也許是仙人乘願而來，為救渡苦難眾生，在家鄉成為人人讚賞的人
《一》得聞大道三施並行：
民國三十二年歲次癸未《1943年》八月一日 『二十七歲』基楚礎母壇，上海『徐瑞華』點傳師，開荒至崇明島，道緣深厚於故鄉『崇元堂』求道，老前人一經指授點破疑惑，如蓮花綻放芬芳，當天下午仙佛飛鸞批訓，晚上聽點傳師講道，深感大道寶貴及行功了愿之重要，並練習講道，由表兄蘇樹棠在旁鼓勵，有道親來佛堂就講道給他們聽，上台講道理愈來愈有信心，聽道的人愈來愈多，實是大道之寶貴，及仙佛慈悲顯化。
《二》事親至孝、重聖輕凡：
由於老前人祖上有好德性，在家事親能至孝，每逢年節祭祀祖先，必親自料理掌廚，侍奉於側，添飯、斟酒，祭祀如生，幾年來從不間斷。平日又喜好演義小說、封神榜、三國演義、文子讚義、明儒學案、中庸、仙佛批訓，故對文學造詣深，應用在道場上，堪稱：『上師』，在過去之著作文理書籍中即可知曉，做後學們好好研讀，將是修道者最佳之借鏡。文漢為了佛堂之事忙碌，終因疏忽了生意事業及家庭兒女生活上的不足，因此激怒了太太的不滿。幸父母小妹很誠心而有所衛助，還有岳父母寵愛照顧，雖然生活清苦，一家人卻是快樂溫暖。
《三》南海古佛現身點化：
他太太乳房痛，文漢趕去表兄藥店配合些消炎止痛的耀粉敷在太太乳房上結塊處，奇怪的藥敷在這邊，痛在另一邊，藥敷另一邊，痛又跑到別處，乳房上的硬塊，亦隨藥閃來閃去，四周方向軟硬不定《今稱之：乳癌。》。過了二天，來了一個走方郎中，又對文漢母親說，這種病，一般人叫他乳癌，必須用酒藥蒸熟的米團，塗在整個部位，使乳房受蒸米飯和酒藥的發酵，內部的結塊自然消散，就不會痛了，老太太聽了，不妨試試看，於是照法去做，不到一天全部紅腫，誤認為藥性在發酵，一到下午發寒發熱，痛得更厲害手不能碰，她的忍耐性很強，自信痛一陣子必會好的。當天晚上《即農曆六月十八日 晚上》，他太太說：明天六月十九日 觀世音菩薩聖誕，你替我帶一斤香去佛堂。《太太一生最崇敬觀世音菩薩，常到廟中去燒香禮拜》。十九日那天，文漢一早到佛堂，整理打掃完畢，六點燒香後，配演三才，南海古佛臨壇，提起沙筆七言四句後，就在沙盤中問文漢，德芳今天交代你帶香來，有沒有記上功德簿呢？文漢答：是！是！還沒有記！南海古佛再示：不要忘了啊？文漢想一斤香沒有人看到，一清早，仙佛就注意了。『★註：希望各地區掌帳目：要把道親捐獻在道場之水果、電器、桌椅、燈油、香及工程、水電、木工、水泥工等一切捐輸都要記錄，不知價錢也要寫下品類，以免擔過。』那天道親來來往往，一直到下午四點才回家，踏進房門，太太說，你現在才回來，文漢答：今天佛堂好熱鬧很多人，講訓講道晚了些，太太說：南海古佛有來過，進我房間來，『說什麼？』文漢驚疑的問，南海古佛在佛堂內，早上臨堂批訓，說你要我帶香去，怎麼會到我家裡來，你不是昏睡作夢？不、不、不是。太太連聲應答，我的頭向裡邊睡時，在下午二、三點間，忽聽門外有腳步聲，我眼睛睜開，認為是妹妹回來《文漢妹妹文秀常在佛堂辦事》連叫三聲妹妹！不見回音，腳步聲卻很清楚，來回走了三次，再叫妹妹你聽到沒有？為何沒有回答我，你哥哥回來沒有？還是沒有回音，腳步聲逐漸接近我床邊，太太翻身向外一看，見到是全身白衣的 女士，少許拉開我的蚊帳說：我是南海古佛，太太即默默地點了三個頭。
古佛說：天氣這樣炎熱，妳蓋了三條棉被要熱壞了，快拿開一條就夠了，不可以聽走方郎中的話，快把酒藥米飯挪開，罪過！罪過！糟蹋米糧真是罪過！並且說文漢回來，叫他去借一隻羊毛雞《白色》黑腳黑嘴要雄的，孵三天就好了，文漢聽了太太口傳的一番話後，感謝南海古佛現身直指點化，真是感動的五體投地，直往市郊，探詢鄉親，借到了一隻雄的羊毛雞來，餵了些米穀，當夜就安安穩穩的孵在她胸中上，約半小時全身的雞毛直向上升，一伏一起的呼吸著雞的頭掙得面紅紅的，好像很緊張。約二小時了，看她氣喘連連，就把牠抱下來，靜靜的安息在木箱中，一天大概要孵上五次，不到三天全部都好了。經過這一次的仙佛現身指點後，太太就一心一德，刻苦耐勞的幫助持家經商，再不反對文漢出外辦道之事，後來 太太單身勤勞紡織，扶養二女一男，各自成家立業。經過不少辛酸歲月，歷四十年載毫無怨言。
★註：曾子南仙師曰，江西省善心人士提供經驗妙方曰：蒲公英，加酒糟，搗碎敷患處，能治好，乳房初患硬塊者。此藥方資料供參考。
《四》前人吩咐赴台開荒：
民國三十五年歲次丙戌《1946年》上海寶光組蘇樹棠，是老前人之姑表至親，同住新河鎮街上，天天見面。有一天對老前人說，我們寶光組之點傳師都往外佈道，而你們基礎組三位點傳師都沒有動靜，這裡已經開滿了，小小一個崇明縣四、五百間佛堂，再也辦不出什麼名堂來，不去海外是沒有辦法呀！文漢問要去那裡？去漢口、長沙、洛陽、還是廣州，老前人又說海外人地生疏，能去嗎？您可請示基礎組《馮悅謙—慈化真君》前人啊！於是打定主意，到上海基礎壇叩見馮前人《慈化真君》老前人，這時即吐露了出外開荒的心聲，這時暫住基礎壇內，都很認真學習各方面辦道重要事宜，並往江南大小城市參加法會及研究。
《五》開荒之前上天考驗：
有一天前人吩咐，要文漢到台灣去開荒，此時文漢聽到又驚、又喜，於是在十一月決來台灣開荒 ，其夫人為報答天恩師德，一心一意，刻苦耐勞經商照顧家庭，再不反對文漢出外辦道。在下雪冰凍的氣氛下，陳書麟前人說，台灣氣候溫暖，現在還有西瓜吃。文漢就同顧祥麟、袁翥鶚『註：袁翥鶚老前人生於民國10年歲次辛酉《1921年》江蘇省崇明島，105年2月12日《農曆正月初月五日》仙逝宜蘭縣礁溪鄉二結村，天庭道院，享世壽96歲。曾於105年3月5日在桃園龜山兎坑村忠恕道院舉辦追思告別式。』整理行裝、日用品、備五間佛堂的用品。就在碼頭候船期，這時突接到家中來信，大男孩出水痘、長女發燒，要其趕快回家，等子女病好了再去也不遲呀！這時老前人接信如晴天霹靂，呆坐一旁，不知所措，心想這一趟要是回家，開荒就去不成了，也有可能世守家鄉，與台灣的眾生斷了因緣，又不敢向前人講，講了絕對去不成，於是忍痛下定決心就到廚房，偷偷把家信趕快丟入灶內燒掉，心中直祈求仙佛慈悲佑護，後果子女均平安。《註：這種毅然決然的精神，使我們非常感動心酸，思想起來，假使是我們能做得到嗎？》
《六》渡眾宏願離鄉背井：
《七》歷經險境智勇兼備：
民國三十六年《三十一歲》二月二十八日 台灣發生光復後最慘痛的二二八事件，本省與外省人起衝突，那時文漢身穿長袍在基隆碼頭，突來一人，請他看管腳踏車說，他要去打外省人，受託之後不敢離開，那人回來後直說多謝！前人不敢開口說話，僅點頭回應，怕開口人家知道是外省人會被打，真是上天慈悲。渡過有驚無險。後與袁翥鶚前人往瑞芳設堂佈道，也經常受難，晚間經常查戶口，有一天半夜三更警察敲門，盤察時道親為躲避把棉被就折，竟未被發現，上天慈悲之下能避難，確實真的難以置信，妙哉！老前人道心堅定，慈悲仁義，智勇兼備，道務初步雖然困難重重，但得到天助人助。
《八》渡化良才完成佳作：
民國三十六年歲次丁亥《1947年》八月在瑞芳『天和堂』著作完成八十一集大成一書，內容精妙，如何成其大，不要做一個小人，要當一個大人，正人君子，這一本書一看就知其老前人的胸襟遼闊豁達，智慧之高，年才三十一歲，儼然已是一位德高望重之高僧。孔子曰：三十而立。老人家正如此也。該書對修道、講道最佳參考資料，全省善書店均有陸續發行，約有十幾萬本以上，還有家鄉研究之金剛經之註解手抄本，在各地區不嫌煩的重復講解。民國三十六年春瑞芳辦道，渡化周新發、吳萬盛等，道務漸宏展，函求道長前賢增派人員支援，民國三十七年歲次戊子《1948年》張前人培成率眾道親辦事人員來台合辦，基礎道務欣欣向榮。
註：張培成老前人生於民國3年歲次甲寅《1914年》江蘇省崇明島，2012年《歲次壬辰》6月20日晚辭世，享世壽97歲，曾於2012年7月16日 在桃園龜山兎坑村忠恕道院舉辦追思告別式。》
《九》翻山越嶺擔挑苦行：
民國三十七年歲次戊子《1948年》《三十二歲》，於基隆信義三路設立佛堂。道務再發展從金山、金瓜石、四腳亭、雙溪、七堵、汐止、南港、坪林等地。坪林人鄭 0，在汐止求道後即請老前人到坪林粗坑村渡鄉親。聽天才玉枝姐說：老前人當時身挑重擔食品及佛像，老母燈等，翻山越嶺，鞋子捨不得穿，脫下光腳走了半天，腳底結疤，隨行道親感覺老前人勤儉樸實、身先勵行，便不再勉為其難。吃飯用餐都從簡充飢，必定等過用餐時間，才有進入道親家，為的是怕添道親麻煩。是晚，夜宿牛寮，蚊子叮咬，仍不以為苦，隨行人員感受前人開荒辦道之精神深感敬佩，儼然像似一位苦行僧！《註：當時二二八事件後，經常半夜查戶口，為避開困擾起見，實不得不如此委曲求全。》鄭 0後遷台北市六張犁通化街，開中藥房《註：民國六十年代歸空。》。他的後學張0點傳師住台北市吉林路，也在六十年代歸空，她的後學洪00。坪林另有一位叫做黃姓吃菜丁，遷居宜蘭縣壯圍鄉美福村，後學在民國六十二年曾前往宜蘭住處探詢，其子黃00、黃00，說家父歸空多年，是時見到舊式老式母燈《用豆油碟子》三代素食，後來基礎忠恕有人成全接線。
《十》全省佛堂紛紛設立：
民國三十八年歲次己丑《1949年》，花蓮縣玉里鄉亦漸開立佛堂渡世，桃園縣南崁、板橋、新莊、樹林、中壢、新竹、台中、彰化、南投、嘉義、台南、高雄、台東佛堂林立全台播種。民國三十九年歲次庚寅《1950年》渡化南港黃妹求道及吃素，次年歲次辛卯即領天命慈心渡化南港、內湖求道者眾。蔡0木前人開荒彰化、竹南。張粉前人發展彰化、台中、高雄。巫新坤前人開發花蓮、中壢、台中、玉里。賴香前人渡化蘭陽地區，宏基佛堂渡化眾生。
《十一》師賜基礎天基壇號：
民國四十三年歲次甲午《1954年》三重總壇建立，師尊慈悲賜『天基佛堂』壇號曰：『天高地厚無量佛、基固根深有此壇』，並賜老前人之道號為『自然』。『上自下然』名字，就此聲名響遍了全台。其『自然』道號，恰如其人，老人家一生修道自自然然，不爭不誇，不卑不亢，不刻意而為，處事得中庸之道，逆境隨緣，順境守中，心中了然，正所謂自然之中自有天機顯現，修得清清靜靜，不為塵事染，而保本來一點真，老前人當時三十五歲，其修道火候已達『無為』功夫，師尊大人預知前人往後境遇『要能其自然』泰然處之。
《十二》師母來台化解官考：
民國四十三年歲次甲午《1954年》師母有命要到蓬萊居住，於是香港前人們奉命寫信，要韓雨霖老前人來滬接機。《註：韓雨霖老前人，名恩榮，別號雨霖、字潔清，自號白水老人，河北省寧河縣人，歿於民國八十四年《1995年》歲次乙亥，尊稱：白水聖帝。》香港這方面護上機上，師母老大人一到台灣才知道，她的徒兒們在台辦道之艱辛，困難重重，魔考不斷，尤其南部已嚴重到要拆招牌，老人家心痛如絞，不忍為老天辦道的愛徒們，受屈受苦，於是就說：『要關，就關吾吧！』就此老大人自囚，足不出戶，並且於佛前千叩、萬叩祈求上天，讓愛徒們可辦道，終於感動上天。第二天竟有正義之士出來說話，修道拜佛吃齋，不是什麼壞事，為何要拆招牌，因此大道可以再辦下去，也因此免了好多官考。無形中化解了許多刁難之事。
《十三》道務宏展樹大分枝：
民國四十四年歲次乙未《1955年》《三十九歲》後道務宏偉，因道中理念受考無法合心，謗言四處，樹大慢慢分枝，先天由張培成老前人負責領導。並在三重與吳滿前人合買平房，天基道務在三重，重新起基，當時連土地一百餘坪，佛堂三十幾坪，外面有菜園，小噴水池、小花園，在三重訓練三才，黃0長之媳阿0、及吳0之女黃00、台中有范00及0松，從此有培訓三才，借沙盤仙佛批訓，求道道親直線上升，這時信心十足。只信道真、理真、天命真，不怕道考，有志氣孤身另起爐灶，人才慢慢再把道務辦起來。老前人真修實辦，不強求、不造作，凡是道親都是老母娘的，不爭你我，有什麼好爭的，隨緣造化，才顯得無為之偉大，德之厚矣。
《十四》天基道場道務之發展：
吳滿前人弼輔黃老前人基礎天基道務，三重起基，民國四十五年歲次丙申《1956年》桃園渡化坤道周00、乾道李00、陳00等一時之選，民國四十六年歲次丁酉《1957年》內湖、南港地區求道者眾，藍0雪、藍明賢先後求道，發心渡眾，黃妹前人引薦人才先後領命，民國五十年間，官考年年道隱之間暗釣賢良，藍明和在天清佛堂求道。國五十六年歲次丁未《1967年》，花蓮北埔買地建堂，即是今日『天基聖堂』。國六十二年歲次癸丑《1973年》，李老前人慈佑帝君來台賜導前後四巡。是年中壢張氏父子設立『天壽佛堂』，誠心修辦先後領命。
《十五》道傳九州各國開荒：
民國六十五年歲次丙辰《1976年》，《老前人六十歲》與金門蔡0祥之母親陳0英住新加波，把道傳開來，當時新加波設立第一間佛堂，其兄李0輝兩夫婦，每週六開班。0姑、0金、賴0輝、葛0子等發展道務，講三寶由李0彪負責及訓練基本禮節。民國六十六年歲次丁巳《1977年》十月十二日 蔡0祥任命點傳師，派赴新加波發展道務，當地李0彪兩夫妻原在蘇0信來新加波開荒即求道，十二月三日 香港蘇0信前人來復禮佛堂辦道；當天陳0英引進李0彪之女兒李0萱等二十五人求道，李0彪兩夫妻對道非常虔誠，並熱心親切幫助台灣來之道親過境接待，住宿、交通等貢獻不少，亦渡了不少有緣人。要到馬來西亞、泰國開荒渡眾，都必經過新加波，老人封稱：老母娘客棧。從開始至今來往住宿之道親無法估計，機場接送，安排班機日程，花了不少錢，但樂予以接待，真是難得。民國七十二年歲次癸亥《1983年》台中林益民 醫師引彰化張前人在巴拉圭開荒佈道，並在巴拉圭市區買一大佛堂，並在巴西聖保羅買下一大將軍宅做佛堂，後由黃經理賣出，到郊外買一較大佛堂，現由劉素美點傳師駐守。民國七十四年歲次乙丑《1985年》老前人偕張粉前往阿根廷開荒，並買下一佛堂，交彰化賴0雲負責。
《十六》道傳馬來奠定明本：
民國六十七年歲次戊午《1978年》盛0治與蔡0祥點傳師從新加波到馬來西亞開荒，設立『明本佛堂』。後邱0滿、李0島、林0等點傳師開拓數十間佛堂。民國六十八年歲次己未《1979年》二月二十九日 李0島、林0梧點傳師至馬來西亞開荒佈道，將近五十幾天才返國，三月一日 黃0玉求道。蔡0祥、邱0滿、李0島等點傳師在陸續在馬來西亞辦道。基隆邱0滿點傳師、板橋林0點傳師，林0梧、張0吉、0免、黃0嬌、吳0盛、吳0、黃0、簡0義、駱0卿、駱0田等皆有來，始有今日馬來西亞道務昌隆之發展。民國六十八年歲次己未《1979年》馬來西亞之道務，黃老前人、黃妹及劉0美、邱0滿、黃0嬌、林0、陳0、林0梧、蔡0祥、王0、李0島、方0華、張0琳、張0吉等在吧生『明本佛堂』宏揚大道，並來往馬來西亞與新加波兩地之間奔忙。民國八十二年歲次癸酉《1993年》十月十三日 黃老前人與巫前人在馬來西亞–巴生主持『明本佛堂』破土典禮，同年任命葉0美、曾0捷點傳師。民國八十六年歲次丁丑《1997年》七月二十四日 南港慈基佛堂在馬來西亞，北海成立『慈基分堂』。由藍明和點傳師主持開光典禮。民國八十七年歲次戊寅《1998年》十一月二十二日 老前人前往馬來西亞與彰化張粉前人發展到馬來西亞–巴生設『天基佛堂』。民國一0一年歲次壬辰《2012年》農曆二月十五日 ，『本基佛堂』開堂，由黃0城壇主捐獻二樓五十坪 為公共佛堂，由藍明和點傳師率團前往安堂，現由陳0雄點傳師駐守。
《十七》石靈求道轟動全台：
民國七十年歲次辛酉《1981年》《時老前人六十五歲》十一月十五日 在三重某佛寺主持石靈，已在十月初五 日至三重陳0雄家中求道，藍明賢點道，不久再次要求點道，《當晚藍明賢因公事要到機場接郵袋，由翁0治點傳師來主持。》發現有異，即帶至三重總壇，請示黃老前人，由老前人一一之詢問，才披露孤靈借竅還魂之真實故事，當時轟動全國，消息傳出，每天有各地來之中南部道親乘遊覽車，一部又一部湧現，要看相問卜，無所不靈驗，老前人後著作『一失人身萬劫難』一書。前言之內容抄錄於下：諺云：『人身難得、中華難生、大道難逢、明師難遇。』當今世人，既得人身，尚多不知珍惜者，道德日墜、世風日下故也。蓋人之所以為萬物之靈者，其身所備者，三綱五常、四維八德。所俱者，五蘊六根、五臟六腑，其良知能生無上之智慧者，其良能統萬事萬物者，因其感天地之氣而成形，其性本至善，故人有一小天地之說，而列三才之品，芸芸眾生之中，人身貴是世之難得也。『神仙本是凡人修、只怕凡人心不堅。』人之所以不能與聖佛神仙同超證者，皆因迷失根源，犯罪造孽、恩怨仇恨，因因果果，迷失本真，杜塞閉竅，隨波逐流，轉轉淪落苦海，墜於六道，即此天堂地獄自分矣！有緣生於今世，幸逢三期普渡，正法宏興之時，所有千經萬典，慧目悉知悉見，真機顯已洩漏，處處善男信女度化親朋，不畏風霜雨雪，跋山涉水，不畏艱難困苦。諸天神聖亦無時不以蒼生為念，飛鸞宣化，指示歸根覺路，猶如仙佛之再世一般，此時能得人身，更有一大奇緣也。各善書店刊印估計至少有二十萬本以上。
《十八》奉張道長辦道學院：
民國七十七年歲次戊辰《1988年》五月八日 母親節，成立『國際聖道學院』在三重重陽路『天基總壇』舉行開班儀式，張道長指示，黃老前人主持成立大會，院長黃培鈺、副院長李登淵、陳永崢 博士、徐樹修 教授、總會張理事長及副理事長薛福三、名譽院長尹立言上將、中央研究院宋光宇 教授。本學院副系主任蘇成 教授、朱玉龍 教授，台北市民政局長王月鏡上台祝賀，總會秘書長林枝鄉、高老前人等各組線前人均蒞臨參與，共兩期約四百餘人共襄盛舉，後因大樓改建，而轉中南部繼辦。
《十九》道傳泰國及印尼：
民國七十八年歲次己巳《1989年》巫新坤前人及鄧0宏點傳師，在泰國曼谷成立『泰元』、『泰亨』、『泰貞』等十幾間佛堂，還有甘烹碧泰府堂《八十五年，1996年》，武里南府泰貞堂《八十八年，1999年》，春蓬泰德堂《八十八年，1999年》，現由中壢張0吉、林0玉、葉0美、李0蓁、游0雄、胡0儀等點傳師負責輪流， 當地華人還有曾0捷點傳師。民國八十年歲次辛未賴香前人率三位辦事員在印尼雅加達《LOKASARI》設陳氏佛堂，房子是陳 女士所有，樓下開美商院，樓上設第一間佛堂，渡了道親亦不少，這時尚未買房子，視道務之需要再購置。民國八十二年歲次癸酉《1993年》宜蘭賴香前人在印尼購置房屋，設立『宏仁佛堂』。民國八十四年歲次乙亥《1995年》九月宜蘭宏基佛堂，又在印尼設立『天一佛堂』《SUNGAIRAYA》。『宏慈佛堂』《KUALAMANDOR 》。『一心佛堂』《PARITNANAS》等公共佛堂。民國八十六年歲次丁丑《1997年》吳0梅、李0娟點傳師前往印尼加曼丹開設『天一佛堂』、『一心佛堂』。
《二十》三重總堂改建落成：
民國八十年歲次辛未《1991年》十二月二十三日 ，三重『基礎天基總堂』大樓改建落成典禮，舉行安座開光典禮，邀請張培成及高凱斌等老前人來賜導，貴賓雲集，道氣鼎盛。中午席晏八十餘桌，下午慶祝大會及各項節目助興，晚上歡迎海外各地點傳師、壇主、道親回國參加盛典。張培成老前人與黃自然老前人合照竟然『顯化無極圈』瑞兆，表示同組線應圓融發展道務，渡化天下有緣眾生。基礎道務欣欣向榮。民國八十年歲次辛未《1991年》十二月初一 放命藍明和等各地點傳師共十五名，現為全國各地道場精英。
《二十一》前人壽辰慈悲開示：
民國八十七年歲次戊寅《1998年》農曆三月一日 《老前人八十二歲誕辰》，在眾後學祝壽時慈悲開示：各位道親來為我祝壽，非常感謝各位的盛意，而人人都在追求長生不老，什麼才是真正的長生不老？唯有這個O，了悟這個，才能真正長生不老，這個圓圈表面上看似空空洞洞，全無一物，而修道就是要修空、修無，不要著於形相，一切有為財產、大廈、名利恩愛。只是暫時擁有，最後還是歸於空無，生不帶來，死帶不去，而修道人守這個『空』，就是叫人空思夢想，注意這個空思夢想，使修道人覺悟，真空妙有，萬物生長與這個空有奇妙的關係。看頭髮、指甲在無形中生長，看兒童成長由少年、中年、到老年，又歸死亡，循環不已。這個空、越空越好；覺空而不落頑空，悟空中、而生妙有。這個就是我們一貫真傳『三寶心法』，明師一指，醒悟迷津。我們由點傳師一指見性，覺悟本體空性，而開發本性智慧。所以我們所謂『得道』，就是智慧開發，得了道，也就是開發了我們的智慧，而這個圈圈O，才能萬物靜觀皆自得，思入風雲變化中，才能無拘無束，了解宇宙之浩瀚，了解天外有天，三界十方法界，包羅萬象，那時閉門家中坐，能知天下事，就像聖賢佛祖了。世間一切事，都在本性中生妙智慧，切盼大家外息諸緣、心無妄念，要好好修持，開發悟道。然而凡夫俗子的空思夢想，就不一樣了，只是追求物慾上的享受，得不到時怨憎，不如意時就墜入地獄了！凡夫空思夢想，追求名利，最後陷入痛苦深淵，難以自拔。所以修道空思去慾存真，凡夫空思入慾成迷。我們應該用智慧去抉擇，欣逢各地道親回堂祝賀，吾也祝各位道親修持更上層樓，福慧雙修，渡化有緣，萬事如意。
《二十二》年終懺悔累壞身體：
民國八十八年歲次己卯《1999年》一月三日 《老前人八十三歲》，在南港『慈基講堂』辦年終懺悔班。民國八十八年一月十日 老前人在宜蘭『宏基講堂』辦懺悔班，下午趕往花蓮『天基講堂』辦懺悔班，再從花蓮坐飛機到台中，再用車接來彰化『道基講堂』，已經是晚上六點多，三個地區同一天親自邀請老前人主持年終懺悔班，以此年邁之身軀三地奔馳，這樣實在太勞累了。民國八十八年二月二十三日 《農曆正月初八 日》老前人親赴台中霧峰視察道務，當天坐『統聯』趕回三重，因此太勞累，致使次日《農曆正月初九 日》晨在三重總壇昏倒，緊急送榮總醫院診療，眾點傳師與眾道親，虔敬叩求老母慈悲，祈讓老前人回魂健康，但是無奈天命已盡，住院二十五天，耀石罔效，渡化眾生功果圓滿，回天繳旨。老前人示現世間，為我們開導永恆道業，讓眾後學傷痛不已與不捨，永遠追思其廣大恩澤。
《二十三》年眠佳穴永伴聖哲：
後經藍明和點傳師各地尋找吉地龍穴安葬，最後選定宜蘭縣三星鄉『天基聖堂』，以前所購買的一塊吉地，山明水秀，吉氣毓郁，龍虎合抱護衛，翠巒環護垣局周密，大玉帶水過堂，明堂寬廣秀麗、呈祥獻瑞，後屏秀峰開帳，真龍藏幸吉穴。最後決定讓老前人安厝於此《當日主庚地理師：雲松子
居士》，此吉地現為『自然公園』。後學們感念前人大恩、大德，求助崇德陳大姑老前人借用三才，天基聖堂老前人到壇結緣，感慨良多。幸蒙上天 老母慈悲，敕封聖號：『自然大帝』。訓中指示前賢後學，內修自性、外王渡眾，共為渡世了愿共證菩提。自然大帝聖德敦化不勝枚舉之教化，後學識淺疏漏之處，恐再所難免，祈望前人、點傳師、講師、各位前賢大德，慈悲指正、赦罪海涵是所至幸。
附記：藍明賢點傳師撰寫之原稿：後學 藍明和
整理。
附註：
1.黃文漢
號自然，民國六年歲次丁巳農曆三月《甲辰月》初一日《癸巳日》誕生。《仙逝於民國八十八年歲次己卯《1999年》三月20日 《農曆二月初三辛未日》享世壽八十三歲》。安葬吉穴由藍明和點傳師尋找併擇吉分金立向，安葬當日下大雨，由
雲松子 居士，代為主持安葬主庚，點傳師及道親蒞臨參與約三、四百位。
2.袁翥鶚：註：袁翥鶚老前人生於民國10年歲次辛酉《1921年》江蘇省崇明島，105年2月12日《農曆正月初月五日》仙逝宜蘭縣礁溪鄉二結村，『天庭道院』，享世壽96歲。曾於105年3月5日在桃園龜山兎坑村忠恕道院舉辦追思告別式。
3.顧祥麟：民國三十五年，自上海來台開荒，此後即定居於台南，於台南南區於民國五十九年創立：大光寺《1983年落成》。來台開荒先鋒將、克盡爾職返理天、五五圓滿居中性、元本真靈通三天。民國八十九年《2000年》6月3日 仙逝。
4.張培成：註：張培成老前人生於民國3年歲次甲寅《1914年》江蘇省崇明島，2012年《歲次壬辰》6月20日 晚辭世，享世壽97歲。曾於2012年7月16日 在桃園龜山兎坑村忠恕道院舉辦追思告別式。》
5.韓雨霖：註：韓雨霖老前人，名恩榮，別號雨霖、字潔清，自號白水老人，河北省寧河縣人，歿於民國八十四年《1995年》歲次乙亥，尊稱：白水聖帝。1941年歲次辛巳領命為點傳師。1947年8月一貫道十八代祖張天然去世，道中分成師母派《以孫素真為首》、師兄派《以張之子張英譽為首。》韓雨霖屬師母派，1948年奉孫素真指示，率祁玉鏞、陳鴻珍等後學來台開荒辦道》。
6.★註：曾子南仙師曰，江西省善心人士提供經驗妙方曰：蒲公英，加酒糟，搗碎敷患處，能治好，乳房初患硬塊者。此藥方資料供參考。
《二十四》呂仙祖勸世修道詩歌選集等：
黃老詩曰：一貫道心孔氏書，於今清靜啟靈圖。真經真法皆言道，天理天年也在儒。漢武枉尋千歲樂，秦王空想萬年謨。此經在手春秋永，別有乾坤鎮玉壺。
禮囑云：一指中央會，萬八得超然。林中受一點，知主保無恙。
呂祖詩曰：蕭踈竹影拂蒼苔，枝幹天然雲外栽。大道渾如形色類，靜中自得得慧心開。
呂祖詩歌：駕鶴來，駕鶴來，白雲深處任徘徊。風凜冽，氣幽哉，長嘯一聲江漢為隈。香遙接，蓬萊界，輝煌銀燭真堪愛。落塵埃，信步登樓快。縱金沙妙奧誰猜。戀韶華，幾人自在。說不破，迷業債，點不完黃金磚塊。只落得老仙翁盤桓無礙。嘆梅花傲盡風寒，羨松枝猶如翠黛。笑人生，辜負身材，七尺軀昂藏奚賴。怎能夠朝天闕，驂奉乘鸞。怎能夠遊皇都，錦衣玉帶。怎能夠效汾陽，榮華壽考。怎能夠追赤松，遨遊無怠。看千古英雄，盡收入北邙土袋。空教人貪名祿，慕榮寵。孰知道光陰隙駒快，美景良辰難再。到頭來，那些兒隨我也。不如去，訪真修，覓一個清閒自在。
呂祖詩歌：步雲山，踏破天關。掃塵氛，攜月同歡。夜幽閒，清風響珮環，早倚著高閣欄杆。聽人把心性談，要覓那來去機關，要打點何處回還，真個是艱難。古今來磨過了多少英雄漢，有誰知這情端，那些兒識破綻。你只看天邊明月，經過多少晦朔圓殘，終不改他本來顏，尚留得千古一團圞。今日裡，我尋月，月伴俺，他與我有形無跡多留盼，有景無心是大觀，合我這渾淪一炁共入蒲團。齊返西隅，冷眼把人看。
呂祖詩曰：莫道前言屬渺茫，此中因果豈尋常。但教心志無生悔，自得通靈飲玉漿。學道先須積善功，善功多積道緣通。知君夙有伭家種，今日提攜豈浪逢。
呂祖詩歌曰：踏月去，帶雲來，行矣且徘徊。富貴功名都幻態，衣金腰紫冤孽債。榮華到底有成敗。脫離濁界，怎似我海上蓬萊。黃金為閣玉為階，貝闕瑤台，琪花珠樹都堪愛。此事亦難哉，忘情割愛，跳出迷魂袋，真清閒自在，無害無災。爾曹夢裡尋夢解，那曉得羈網難開。休慷慨，莫昇乖，我行我是我心泰。我歌我和我和偕，行矣莫徘徊。
呂祖詩曰：子午常餐日月精，伭關門戶啟還扃。長如此，過平生。且把陰陽仔細烹。白雲深處有仙鄉，雞鳴收圓三曹事，曉悟君子當自強。
呂祖詩曰：三更燈火五更香，相伴幽人禮玉皇。靜裏尋真真要靜，心從忘處至忘忘。金丹灼灼彩光浮，直要工夫去取來。萬壑千峰只嘯，這回便是白雲樓。
悟真篇云：人生雖有百年期，殀壽窮通莫預知。昨日街頭猶走馬，今朝棺內已眠屍。妻財拋下非君有，罪業將行難自欺，大藥不求得爭遇，遇之不煉是愚癡。
呂祖詩曰：一聲長嘯白雲開，明月清風手自栽。映島朱霞環野鶴，排空濁浪走奔雷。黃梁未熟消塵夢，鐵笛無音冷落梅。最是浮生難了局，空將妙諦屬金罌。
呂祖詩曰：明月高藜杖，清風冷衲衣。竹深盧不見，獨自引雲歸。廣莫春千丈，忘機鳥自棲。人間桃李樹，一任燕鶯啼。
呂祖詩曰：飄飄鶴馭下天階，仙仗天官不用排。星斗稀疏橫漢表，香雲繚繞散瓊扉。靜中自得真伭訣，夢被誰知妄念乖。度世婆心惟一片，清風應解老人懷。
呂祖詩歌：天不高，地不大，惟有真心，物物俱含載。不用之時全體在，用即拈來。萬象周沙界，虛無中，塵色內，盡是還丹。歷歷堪收採。這個鼎爐解不解，養就靈鳥，飛出光明海。又曰：醍醐一盞詩一篇，暮睡朝吟不記年。乾馬屢來遊九地，坤牛時駕出三天。白龜窟裏夫妻會，青鳳巢中子母圓。提挈靈童山上望，重重疊疊是金錢。
呂祖詩曰：梅花一度一回開，活色生香自昔來。總是本來真面目，年年不改舊根還荄。
呂祖詩曰：通道後通伭，名留四海傳。交親一柱杖，和氣兩空拳。要果逕巡種，思茶逐旋煎。豈知來混世，不久却回天。
呂祖詩曰：追思人生事業，千萬載無休無歇。又誰知韶華瞬息間將伊撇。只落得白楊月，照荊棘斷碣。
呂祖詩曰：伭機無奧，世人自認為虛渺。笑浮生碌碌朝朝，枕黃梁未知驚覺。任大夢無虧，方能悟長生不老。嗟！嗟！那時遲了。勸世塵，須當一掃。
呂祖詩曰：清溪未滿月光來，花裡禪機次第開。只守心猿休放鶴，五雲應自聚靈台。又云：瓢盛明月口吞天，袖有驪龍吸紫煙。煥醒崑崙憨睡虎，教他蓮座聽新禪。
呂祖詩曰：獨上昂雲弄碧丹，清風八極剪衣寒。笛中無限伭伭訣，傳與浮生顛倒看。
詩云：紅塵白浪兩茫茫，莫認凡景是故鄉。周遊四海闡真道，遍訪知音會賢良。
悟真篇云：草木陰陽亦兩齊，若還缺一不芳菲。初開綠葉陽先倡，次發紅花陰後隨。常道即斯為日用，真源反此有誰知。報言學道諸 君子，不識陰陽莫亂為。又云：不識玄中顛倒顛，爭知火裏好栽蓮。牽將白虎歸家養，產個明珠似月圓。漫守藥鑪存火候，但安神息任天然。群陰剝盡丹成熟，跳出樊龍壽萬年。
呂祖詩歌：七返還丹在人，先須煉己待時，正一陽初動，中宵漏永。溫溫鉛鼎，光透簾惟。造化爭馳，虎龍交媾。進火功夫牛斗危。曲江上，見月華瑩淨。有個鳥飛，當時自飲刀圭。又誰信，無中養就兒。辨水源清濁，木金間隔。不因師指，此事爭知。道要伭微，天機深遠。下手速修猶太遲。蓬萊路，仗三千行滿，獨步雲歸。
呂祖詩曰：倒控滄波天影肥，澄澄入鏡鳥斜飛。石鐘驚破沙前月，指與浮生慢悟機。
呂祖詩曰：看破浮生早悟空，太陽隱在明月中。時人悟得陰陽理，方奪天機造化功。
呂祖詩曰：龍虎關頭靜裏為，枯禪無說卻何之。桔槔本是身中汲，乾坎還從心內施。滴滴醍醐搖玉液，涓涓雨露灑金枝。雖然清靜成伭訣，只恐功夫下手遲。
清大廉：廉者心身清白，不沾塵埃。思無邪『誠意焉』。非禮不動『清心焉』。去貪除妄『寡欲焉』。非禮不言『清口焉』。非禮不聽『無憂焉』。非禮不視『無患焉』。內心清廉、外身修齊、顯然大廉矣。
抱大志：孟子曰：『我善養吾浩然之氣』，就是集一身所行之義，配合身上所修之道，而產生之浩然之氣，直養而無害，則為至大至剛，充塞於天地之間。夫惟抱大志才能善養大氣。
行大禮：聖人之道，禮儀三百，威儀三千，正為學道之人，步步學而行之者，學之所之，行之所之，亦即德之所至也。德之所至，即道之所凝，故曰：茍不至德，至道不凝焉。
為大夫：頂天立地，不屈不撓，大公無私，蕩蕩然立為人極，傡立三才，富貴不能淫其志，貧賤不能變其節。在造次顛沛勿得亂其意。至大至剛，浩氣沖大，為萬世之標，作人世之聖賢。
師尊云：我們修道修心。我們辦道盡心。我們不與人比短論長。我們不與人家爭強鬥勝。我們委屈自己、圓融十方。我們是苦海與明示極樂世界的一座標。樓住人賤踏與毀謗。我們要低下頭。我們要理直氣壯。我們要屈伸自如。我們道念堅強。我們不白犧牲。我們不白來人世。我們不白遇時光，雖一人要繫多少蒼生性命。看重自己，不要徬徨。不要受自己的碍障。樹立自己一條正確目標。讓千萬人，安安穩穩的直上。讓千萬人，沾到慈暉之光。讓千萬人，沐浴在天恩的浩蕩。讓千萬人了，說這苦海汪洋。讓千萬人了，九玄七祖一齊沾光。 癸亥《民國七十二，1983年》二月，敬籙於古鷄籠山下。影 棠。
行大禮：聖人之道，禮儀三百，威儀三千，正為學道之人，步步學而行之者，學之所之，行之所之，亦即德之所至也。德之所至，即道之所凝，故曰：茍不至德，至道不凝焉。
師尊云：我們修道修心。我們辦道盡心。我們不與人比短論長。我們不與人家爭強鬥勝。我們委屈自己、圓融十方。我們是苦海與明示極樂世界的一座標。樓住人賤踏與毀謗。我們要低下頭。我們要理直氣壯。我們要屈伸自如。我們道念堅強。我們不白犧牲。我們不白來人世。我們不白遇時光，雖一人要繫多少蒼生性命。看重自己，不要徬徨。不要受自己的碍障。樹立自己一條正確目標。讓千萬人，安安穩穩的直上。讓千萬人，沾到慈暉之光。讓千萬人，沐浴在天恩的浩蕩。讓千萬人了，說這苦海汪洋。讓千萬人了，九玄七祖一齊沾光。 癸亥《民國七十二，1983年》二月，敬籙於古鷄籠山下。影 棠。
三羊開泰。
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