刺仔崙橋

刺仔崙橋

                                                            撰文及98年攝影 雲松子 居士

刺仔崙橋-是礁溪鄉二結村南面聯外主要橋樑。
刺仔崙橋是橫跨大礁溪之主要交通要道，刺仔崙橋，也是本村唯一南面出口要衢，通往枕山村之主要對外聯絡道路之一，從橋面向南眺望低矮山峰即是枕頭山，而早期洪水季節滾滾渾濁溪水又猛又湍急流，每當颱風天洪水大時雖冒生命危險也無法涉水過，只能望著大水充滿無奈，而河床裡溪流沖毀無數田園，阻隔兩岸居民往來耕作或對外出均無法通行，只有等待溪水退了之後使能復行，

詹氏祖廟-繼述堂宗祠

詹氏祖廟-卓蘭《繼述堂》

地址︰苗栗縣卓蘭鎮新榮里五鄰16號。電話︰《04》2589-1950傳真︰《04》2589-1952。
                                                     作者︰雲松子 居士 撰文及攝影98.4.11
金枝玉葉分枝萬流、枝枝葉葉總是同源。宗祠立：巽山兼巳、庚辰、戊辰分金。
繼述堂源流：朔自我詹氏先祖於前清康熙末葉《1702-1722》自閩粵地區遠渡重洋入墾台灣，首居彰化、永靖、竹塘地區，墾荒立業，乃不忘擴展基業，號集族親，續往南北拓墾，1784年東勢粵人，已有入墾卓蘭的跡象；但因番亂而中止。彰化知縣張世珍頒布《禁止漢人進越番界之令》以防漢人土著間之鬥爭，1815年官方解除禁令，我詹氏族親始越過大安溪進入罩蘭開墾；唯當時罩蘭系土著『巴黑族』居住地，時生爭鬥。

光明寺-清水祖師廟

宜蘭市-光明寺《清水祖師》

地址：宜蘭市鄂王里西門路91號。第十一屆主任委員：林銘信。電話：03-9329-912行動電話：0919-903957。
鄂王里社區發展協會網址：http://ewang2009.wordpress.coem/總幹事林秀美：0910-058533。E-Mail:awc0900@yahoo.com.tw

99.3.15 攝影及作者：雲松子 居士
光明寺：主神奉祀《清水祖師》左殿《觀世音菩薩》右殿《福德正神》左右護法 《招應尊》坐酉兼辛山《269.1度》遯卦初爻→卯向臨卦初爻。聯曰橫批：光勝寶殿慶雲明。左昭：顯神威祈雨佑民聲靈或赫濯、右穆：明通道法宏功濟世廟貌 巍峨。仙掌瑤台浮麗日。德被群黎妙法鴻施垂草野、恩覃萬物威靈彪炳護蘭疆。丹砂玉札

乾元宮

龍雲山乾元宮-混元門太上三清道祖

地址：新北市坪林區水德村東坑路5號。 電話：02-266-56154。02-266-57295

                                            攝影及撰文： 雲 松 子 居士。 98.11.8星期日。
龍雲山-乾元宮： 坐卯山兼甲88度 同仁卦四爻→酉向地水師卦四爻。主神奉祀：三清道祖。開漳聖王、關聖 帝君、呂仙祖。乾元宮之建地，原是當地《鄭氏》漢邦開基祖先業產，其後代子孫共同恭獻。該宮無沿革記載，據傳說：開漳 聖王看守此地理達300多年之久，屢顯神跡，二十幾年前先奉祀開漳聖王、關聖帝君、呂仙祖。供奉於鄭氏舊住宅處，嗣後鄭氏後代子孫，共同 捐獻產業，始興建龍雲山-乾元宮。主神奉祀：三清道祖

周蒼將軍廟

仁和宮-周蒼將軍廟

地址：新北市野柳漁港                       攝影及撰文：雲松子 居士 (98.9.26星期六下午)

仁和宮坐：艮山兼寅(50度)夷卦二爻→坤向訟卦二爻。
主神供奉漢朝三國時代關聖帝身旁拿青龍偃月刀之周蒼將軍。

仁和宮沿革：周府將軍俗稱周蒼爺。清光緒年間，距今仍壹佰餘年前，據傳當時大陸沿海水患，部份廟宇備水沖毀，神像隨潮汐漂流至野柳海邊，即今廟址前方，由本村民拾獲，供奉在國聖村。民國六十四年政府推動十大建設，仁和宮恰在核能二廠範圍內，急須遷廟，本鄉各村爭願供奉，由當任鄉長請示周府將軍，諭願回野柳，由此可見周府將軍之顯赫。本村父老即積極計劃迎神回駕，

佛濟寺

無極天佛濟寺-濟公活佛寺

                                                      攝影及撰文：雲 松 子 居士(98.10.8星期四)
無極天-佛濟寺。 坐：庚兼酉《263度》蒙卦五爻→甲向革卦五爻。佛濟寺位於台北縣石碇鄉《台九線北宜公路，坪林往新店方向23K處》右邊山路，通往二格登山步道方向進入，約二公里即能看到，佛塔造型，塔上塑有站立《濟公活佛神像》。因佛寺沒有沿革記載，以致無法完整記錄興建時間等事蹟。據傳說：員林陳師兄早年僅帶壹本通書及五十元，至此落腳開荒。因濟公活佛神威顯赫，至此尋問家運、事業、學業、解運或求前程、病症等均能如願而應驗。

永懷領袖

永懷領袖

                                                      攝影暨撰文：雲 松 子      居士。 
『永懷領袖』蔣公銅像設置於宜蘭大學實驗農場辦公室前廣場，為宜蘭縣礁溪鄉二結村之唯一之蔣公銅像，確實彌足珍貴。銅像之下刻有『永懷領袖』，民國七十四年四月五日--省立宜蘭農工全體師生恭立。供後人憑弔，緬懷偉人德澤。左刻：實踐三民主義，光復大陸國土，復興民族文化，堅守民主容。右刻：生活目的在增進人類全體之生活，生命的意義在創造宇宙繼起之生命。

定慧寺

龍華山-定慧寺

                                                                        撰文及攝影  雲松子居士
地址：宜蘭 縣礁溪鄉二結村56之16號。聯絡人 : 釋果照。電話: 03-9287273
，行動 :0928-064799         龍華山定慧寺，為果照師父憑一己之願力興建。果照師父俗家父親簡阿亮先生，日據時代從宜蘭市二結遷居至此居住，務農耕田數分、旱地數分總面積屆一甲之土地，種稻及花生、黑豆、甘藷、幾棵龍眼樹等維持家境，雖清苦些，俟子女長大之後收入漸豐，為人耿直，熱心公益，曾高票當選本村第十二屆村長，併捐土地興建本村活動中心及常興廟埕功德無量。
簡阿亮之長子簡萬力先生，因早年其祖母及姑姑，皆於本村古剎圓明寺出家，經常上山探訪，耳濡目染以致對佛法了知深意併因此結了法緣，併于民國六十七年皈依星雲大師，曾侍師星雲大師於佛光山門下，嗣於民國八十二年信向佛道，便捨恩愛，截斷塵緣，于埔里圓通寺，上聖下照大(和尚)法師處受具足戒正式出家，賜法號：上果下照法師。從此荷擔如來家業，專修淨土法門，持佛名號，清淨三業，遠離六塵，開正道門，紹隆三寶。
        嗣後於俗家繼承之土地獨自興建龍華山定慧寺大雄寶殿，併將其舊宅拆除，目前興建地藏殿供奉地藏王菩薩，從一磚一瓦及鋼樑燒焊，均憑其意志力獨自建造，憑其大願力與信徒之護持，果照師父今年雖已七十一歲，先後完成大雄寶殿與地藏殿，其堅毅卓絕定力與體力確實不凡，實令人敬佩與讚揚。
        願十方信眾護持三寶、恭敬三寶。佛說：西方淨土國，見聞自消一切罪，欲得千年長富貴，無過唸佛往西方。求福莫過齋戒布施，求壽莫過戒殺放生，求慧莫過廣學多聞，求安莫過省禁是非。欲出輪迴苦，莫犯因果，罪福報應，如影隨形。火宅茫茫何日休，五欲終日招生死苦，徒勞積業自殃身。邅遞歲月易遷流，百代繁華如夢幻，生死輪迴皆因果，誰能逍遙保安閒，是故應求正佛道。若人回心發願修行，知非便捨，改惡向善，長齋戒酒，參投明師，得正見者，不拘老少得見善知識，修行正法，皆成佛道。濟世行善第一仙，公修公得婆無緣，活在世上當修善，佛在西方設品蓮，明自心見自性，西方在眼前。佛祖哀憫眾生，故垂教法，悲念蒼生，繼千秋垂萬古啟方便之門，持名：南無阿彌陀佛，唸佛法門。彌陀慈尊蓮足我頂禮，祈於十方一切時處中，大悲隨持於我作護念，世界安樂年年吉，穀物豐饒法興隆。法海淵深非我境，文義誤失當悔除，福施無邊諸有情，速達唉雙運果。佛言：苦海無邊，回頭是岸。
龍華山定慧寺全景之美

地藏殿之地藏王菩薩莊嚴法相

定慧寺石刻

龍華山定慧寺前之水錦花

定慧寺大雄寶殿、蓮花池

龍華山定慧寺堂前景色

慈雲寺

慈雲寺

地址︰宜蘭市舊城西路61號。電話：03-936-8149

                                                                                    攝影及撰文︰雲 松 子 居士

慈雲寺坐東朝西，是興建於清光緒辛卯年(西元1891年)三月的古剎，至今已歷一百二十年歷史，是宜蘭市最古老佛寺，而住持釋彌度居住於此71年。惟因時間久遠，創建歷史又沒有記載其沿革，故至今鮮少人知其典故，僅能從住持釋彌度的口述得知，慈雲寺是早期成立之大眾唸佛會，在家居士信徒共同捐資興建迄今。

從《寶筏渡人》匾刻：『光緒辛卯年春三月穀旦。監生：呂鴻章，同知銜：李及西。監生：陳碩焜，鋪戶：簡朝選、陳金隆、廖純青-仝叩謝。』因此更證明此廟歷史悠久。整個建築老舊，

池府王爺廟

池和宮(池府王爺廟)

地址：新竹縣新豐鄉 作者：雲松子居士98.11.29

池和宮(池府王爺廟)簡介：

廟坐東北朝西南，面前五條溪水匯聚明堂，朝 山文星案拱朝。雲松子曰：五龍戲珠呈吉祥，巒鳳和鳴頌王德。聯曰：「池水澄泰鏡明府燮，理陰陽安四境，王師耀海濱，總爺英靈顯赫澤群黎。」

池和宮沿革：

紅毛港池和宮(池府王爺廟)位於新竹縣新豐鄉新豐村十五鄰池府路156號。紅毛港口，依山 面水，吉穴天成，係奉祀初唐時代，被封為開國功臣，即謂三百六十進士訂有金蘭之譜之李、池、吳、范、朱，五位千歲，其中之二王爺是也。