新北市萬里區野柳里『仁和宮：三國周倉將軍廟』。

                                                                                                                                                                           113年6月5日星期三

                                                 編輯暨拍照：雲松子 居士

仁和宮地址：新北市萬里區野柳里港東路167之10號。電話：02-2492-1659 2492-5659

廟座：丑山兼癸四點五度或約兼五度，未向。

仁和宮山神廟聯：山貯黃金歸大德、神留至寶享眾生。仁和宮地理來龍為地質公園岩石骨脈撐起星峰為後屏，屬迴龍顧祖垣局，前臨漁港水聚天心，前朝峰巒疊翠，右側星峰旌旗飄揚。

        周府將軍略歷：周倉字元福，山西省平陸縣人，生年不詳，農曆十月二十三年，是周倉將軍聖誕千秋，卒於建安二十五年《公元二二０年》。周倉是關羽身邊的副將，鐵鬚銀齒，黑面朱唇，虯髯虎背，心直口快，忠心耿耿，容貌雄偉，兩臂有千斤之力，有著媲美赤兔馬的《飛毛腿》日行千里。本是黃巾軍出身；關羽單騎千里尋兄，路經臥牛山之時，請求跟隨，就算只能牽馬提燈也沒關係，最後終被其誠心感動，如願以償，從此對關羽忠心不二。周倉想幫主人提青龍偃月刀分擔壓力，但關羽不放心；《據載青龍偃月刀，又名﹃冷豔鋸﹄，重八十二斤》。一般人拿起此刀都很吃力了。沒想到周倉很輕松地提起青龍偃月刀，並跟着主人走了一天。這讓關羽十分驚訝。竟然有人能跟他一樣輕鬆提著沉重的刀，而且還能跟上赤兔馬的腳程，故後來非常重用和信任周倉，把青龍偃月刀都給他提著，因此現今周倉金尊才會有手持青龍偃月刀的形象。

        在《三國演義魯肅傳》中，孫吳大臣魯肅在和蜀漢戌守荊州的關羽一次會晤中，指責關羽不講信義，不還荊州。但是話還沒說完，席間周倉突然反駁說：﹃所謂土地，只要給有德行的人擁有就夠了，哪裡有本來屬於誰的道理！﹄這段突如其來的發言引來了魯肅嚴厲地喝斥。接著，關羽拿起武器對周倉說：﹃此是國家事，世人如何知﹄。此人的明辨真理，並道出孫吳處處計較蜀漢的不平之氣，也同時對此關羽的沉穩和大局之識。儘管正史甚少記載，但在民間信仰中，尊稱周倉為周王公、周元帥、周將軍、周恩師。宋崇寧元年《西元一一0二年》封威寧將軍，元至正十六年《西元一三五六年》加封威宣忠勇公等名號。

野柳仁和宮沿革誌：

        野柳仁和宮座落於新北市萬里區野柳里港東路167之10號。主祀周府將軍、副祀太陽星君、道德天尊、水仙尊王、八卦祖師。周府將軍為三國蜀漢名將，俗稱：周倉爺，通常周倉將軍都為關聖帝君的協侍神，與關平太子伴其左右。據本地耆老憶述，相傳係光緒十八年《西元一八九二年》村民劉海，每天到海邊撿拾柴火及各種漂流物來變賣為生的老漁民，某日，在野柳岬角海攤上，也是現今廟址前方，發現形狀相似神像的漂流木，老漁民撿回欲當柴火之用，但屢次動斧均無法砍開該神像，可見神靈顯赫。《當時撿回之神尊，如今是野柳仁和宮老爺，背後仍留有一道斧痕。》耆老心意一轉，就地覓個小石洞來安奉神像，以供村民膜拜，經考證才知為周府將軍。當時周府將軍非常靈驗，香火極其鼎盛，但未有專人管理照料。某日，鄰村的國聖埔村民路經野柳前往參拜會香時，發現石洞間奉祀神尊，頗為心動，致想盡辦法，迎回國聖埔八斗子坑內，臨時搭建一座小廟供眾善信膜拜，未幾信徒遍佈台灣頭北部地區，廣受敬重尊崇。

        民國六十四年間，政府推動十大建設，國聖仁和宮恰在核能二廠建廠範圍內，急需遷廟，萬里鄉各村信眾爭相供奉；當屆鄉長林義仁先生為公平起見，請示周府將軍憑聖筊諭願回野柳。本村眾善信即積極計劃迎神回駕並籌組興建委員會，於民國七十二年十二月完工，並舉行安座大典。因周府將軍神威顯赫，盛名遠播，家喻戶曉，全台信眾亦不遠千里，租車組團前來祈求膜拜，野柳仁和宮遂成為全民的宗教信仰中心。但廟宇行政相關之手續未臻完備，始至民國九十八年初，由萬里區公所輔導，方辦理寺廟登記：《登記證字號：新北市補登字第0九九號》，招募信徒，成立管理委員會，處理日常事務。並向財政部國有財產署北區分署基隆辦事處，承租廟宇佔用之國有土地，及稅捐處申請統一編號編配等，至此一切手續齊全，接受主管機關監督。

        野柳仁和宮建廟迄今已三十餘年，廟宇經風吹日曬，颱風摧殘破損，樑柱爆裂，屋頂已呈漏水損壞之象。《可能與當時興建所用之材料有關》，亟需整修。經管理委員會及全體信徒一致共識，組織修建委員會，積極籌劃修建事宜，幾經會議結論，發動善信大德，踴躍捐輸，委請專業建廟師傅施工；當時委員會成員因未諳建築法令，在各項手續未完備下冒然動工，致被市府工務局拆除大隊依違反建築法，移送偵辦。經委員會全體委員及本里賢達人等，積極多方奔走請益，歷時數年補辦各項文件，圓滿達成修建工程，於民國一0九年十二月二日《庚子年十月十八日》，舉行入火安座醮典；從此廟貌更顯莊嚴素雅，而廟宇雖已巍峨，但撫今追昔，吾輩當思沐恩先賢創業之艱難，守成之不易，不忘善信大德捐輸之美意，更冀望同心協力，發揚光大將軍之神威，誠可謂神人同福矣。

民國一0九年第三屆管理委員會：前主任委員：陳銀王，林得財。主任委員：林元莊。副主任委員：許坤、張永耀。管理委員：林天賜、林獻章、許德成、陳許月香、蔡順堂、林春華、許石金、陳有進、黃春秋、顏錦福、林新澤、許春生、陳財祿、蔡明憲。常務監察：林德旺。監察委員：方賜海、郭銘坤、何清福、潘信宇。野柳仁和宮管理委員會 敬誌。蔡得 敬撰。林鏡波先生校稿。

中華民國一0九年十二月二日歲次庚子年十月十八日《庚子年丁亥月己卯日》

        與周府將軍之善緣，于二十幾年前，因台北市星相卜卦堪輿業職業工會辦理室外活動，徒步至此廟外面路口，周倉將軍十數丈高之法身竟顯化于虛空，神人相見，不可思意。惟回顧往昔三國至今，已歷超一千八百多年慢長歲月，肝膽至誠真情，金石般長存不滅，追昔至今感慨萬分，往昔之深緣，既今竟亦不眛矣。

 雲林縣北港朝天宮   天上聖母廟   《國定古蹟》     

                                   編輯暨拍照：雲松子居士 113.4.11星期四

北港朝天宮：雲林縣北港里中山路178號。

龍論平洋：龍落平洋，應知平地有精奇，看水為先訣，水若灣環拱抱向穴四畔圍護顯真情，天水到堂香火鼎盛綿遠悠久是真龍。

          朝天宮聯：朝裡是虔忠信涉波濤帆檣利濟、天監永赫報崇在功德黍稷惟馨《賈景德撰并書》。神禹而後一人厚澤在水、大宋以來千古盛德配天《賈景德撰并書》。朝野共瞻依后德常昭垂海宇、天人同感應慈光普照遍蓬瀛《王寵魚書》。聖蹟肇湄洲浪靜風平天監永赫、母儀昭北港民康物阜澤沛無量。《莫德惠》。朝露浥雲林閤境均沾聖澤、天星輝海宇群黎長仰慈暉。《歲次戊戌年陽月信士蔡神助敬獻》。朝野同欽顯赫神靈揚苯港、天人共仰慈悲聖駕溯湄洲。《歲次戊戌年陽月信士蔡神助敬獻》。朝感聖恩封增父母、天嘉后德榮及姊兄。聖德配天高海國帆檣叨共濟、母儀稱后家園俎豆慶重光。朝罷香煙盈鳳輦、天生瑞氣滿龍門。璧合奎聯輝帝座、蛟龍鳳起煥人文。聚恭帝氣扶名教、奎朗文光射斗牛。天上聖母德秉坤元威靈顯赫化洽俗、敦功昭海宇靄若朝曦秋霜春露無間晨昏。《中華民國五十三年九月謝冠生》。神道設教雨露雷霆勸善懲惡如影隨形報功崇德頌遍滄溟千秋禋祀四海攸寧 。《中華民國五十三年九月謝冠生》。

重修諸羅縣苯港天后宮碑記：

        特授修職郎分知諸羅縣笨港事金匱 薛肇熿 謹撰。華亭林思補篆額 諸羅縣笨港天后宮，建自雍正庚戌歲，脩於乾隆辛未年，迄今二十六載，故制觕樸車窄不足以揭處妥炅。而又梁補赤白陷剝不治。余蒞港之明年捐俸倡修，於是董事陳瑞玉等集眾，捐需庀材鳩工修而葺之，不數月而藏事，故者韋新卑者益，高窄者闢廣丹楹剡觕煥然改觀，而歲大有年風災熄滅，海不揚波，民無覆溺皆神貺，余曰：神亦人也。惟天后聖母海內外舟車所至，凡有血氣者，莫不尊親，夫人穷返本勞苦倦極，而呼天疾痛慘怛，而呼父母浸假而居恒於所應。尊親者而反疎褻之倫常，乖其舛汨沒天良，一旦履風濤觸鮫蜃十里而返，百里而溺存亡呼吸之頃，始乞炅於神，而尊之親之呼天，而呼母神將裨其惡，而必不為之呵護者矣今！聖天子以孝治天下，車書大同，臺海之民百餘年來，修養生息咸能崇本，抑未各親其親各長其長。有子曰：為人也孝弟而好犯上者鮮矣！ 不好犯上而好作亂者未之有也！天道賞善而罰惡，神亦體天而行道，能以事人者事神，而神不降之福乎！余故曰：神也亦人也！諸紳士民請書涵，成而獲神庥，于石為道，其所以然之，故俾就感而興起焉，至於神之所從來與夫事蹟炅應，祀典記載所及已昭然，在人耳目故不復贅！

日董事。監生：王希明。貢生：陳瑞生。監生：蔡大成。摠約：楊允廈、張克昌。梅山：蔡世國、鄭奇偉。行戶：劉恆隆、陳愧賢。僧能澤等仝立。乾隆四十年十二月。

嘉義廳北港朝天宮增修建築記：

                臺灣絕島孤懸破荒未久，苯港尤其彈丸者耳。自康熙間有僧奉湄洲朝天閣香火到港，神曰：天后。遂使九莊之人士敬信而朝祀焉！迄今稱：北港朝天宮，晉封聖母靈應非一廟，再圯而再葺拓而愈宏，今不特壯觀甲於全島。而凡歷朝之褒錫與夫，海內外奔走而瞻拜之者，二百餘年駸駸曰盛神之靈豈偶然耶！夷考天后當宋建隆元年生於莆田之湄洲嶼，幼時窺井神授銅符遂通變化。莆縣尹以拯疫故奉為海濱神姑，迄雍熙四年重九飛昇，里人祀之自宋迄請護國庇民之號，炳然史冊。吾先請海侯襄壯公平台時，尤獲神之助，臺人子爵王公以殄寇功奏加徽典此二事，其縈縈大者，竊以天后之祀自湄，而港香火一脈基之滄桑屢矣！禦災捍患天后之有德於臺亦至矣！宜乎廟貌之崇典禮之修基之人，必有以相承於勿替也！其間咸豐之壬子，光緒之甲午亦嘗有鳩工庀材之役，-而莫盛於今壬子萃全臺之力，而高之大之應募者至七號萬九千餘金，神之靈豈偶然耶！落成之日，臺之搢紳父老郵寄狀畧，屬予文勒石以詒來者。

董事：蔡然標、曾席珍、李老瞈、蔡金水、陳啟章、蔡培東、石學文、許德路、蔡然片、王明輝、蔡然彬、蔡幼庭 仝敬立。施士浩 敬撰。江春霖 敬書。大正元年歲次壬子冬十二月。

臺灣北港朝天宮續誌碑：

                    康熙三十三年公元一六九四，湄州僧樹壁奉聖母神尊登陸苯時，邑人虔挽建祠崇奉宮始肇焉。初茅茨簡陋瀕三百年，迭經重修拓建，廟貌始雄偉瑰麗，聖威日顯赫，為四海信徒朝夕響往之聖地也。本宮廟務昔皆賴住持綜理，迨民國十年北港區長蔡然標氏篤信聖母，鑑住持僧禮佛與執事誠難兼掌毅然告退，專司朝務組信徒代表大會，管委會釐訂捐助章程，創寺廟組織規章之。嚆矢歷十三載廟務日隆，嗣由曾席珍氏銜掌，歷二十三載，精心擘劃績效卓著，香火彌盛。民國四十三年王吟貴氏膺任主任委員。六十三年改為財團法人董事會王氏蟬聯兩屆董事長，綜理二十九年重建聖母殿，興築鐘鼓樓宗聖臺諸俱舉，旋蒙政府核定為宗教觀光聖地，乃王氏之建樹矣！本宮恪遵聖母慈悲濟世懿旨，緣嘉南平原地廣人眾醫療缺陋，遂於民國六十五年冬斥鉅資興建媽祖紀念醫院，購地四公顷建七層高樓七千八百餘坪，規模頗宏復鑑醫療，乃科技之學管理營運皆賴專長，信徒代表大會慶文暨諸董監事為竟事功，咸以捐獻公營為善，乃商請縣長許文志氏鼎力羅致。欣蒙國之元勳中國醫藥學院董事長陳立夫，耆儒高瞻遠囑，慨然接辦命名：媽祖醫院。為遂其作育高深醫藥英才。復捐地二十六公頃，預為興建大學用地。七十二年九月十日簽訂捐贈簽約，斯千秋大業甫告奠基。今任重道遠，惟鞠躬盡瘁，矢志以竟聊慰總統 蔣經國先生駕臨本宮巡視十一次，親領《人和年豐》匾額，殷望之忱，無負海內外信徒之重託。俾 聖母香火更加鼎盛，德澤於四海幸甚。董事長：郭慶文。常務董事：蔡錦讚、陳石山、許坤澤、蔡神助。董事：蔡林海、蔡輔雄、蔡炎山、蘇洪月嬌、黃滄雄、蔡博崇、陳秋霖、邱肇宏。監事主席：林欽停。監事：王一郎、黃清林。總幹事：楊茂松。三十三代主持：釋然妙。陳寶全 敬撰。魯鄰 胡篆圖沐手 敬書。中華民國七十三年甲子蒲月。

重修北港朝天宮聖父母殿碑記：

                   中華民國八十四年歲次甲戌夏曆十二月二十日北港朝天宮聖父母殿遭祝融之災，奉祀聖父母積慶衍澤林公暨夫人王氏神位、聖兄靈應仙官林兄神位、聖姊 慈惠夫人林氏神位及諸佛神聖金身寶像諸多損傷。信女 曾蔡美佐率全體董監事暨各地信士等，心念虔敬發願重興殿宇，雕修聖   父母神位暨諸佛神聖金身寶像。其間總統 李公登輝、副總統連戰暨內政部文化建設委員會。臺灣省政府省長宋楚瑜等各級長官親臨慰問，備足關懷並撥庫帑協助修復，從規劃至復建竣工，共歷三年有餘。殿宇依原貌重新聖父母及諸佛神像、金身寶像有所妥靈。于民國八十七年歲次戊寅夏曆元月十五日吉日良時，舉行聖父母神位進殿安座大典，祈求 神恩庇佑、佛力提攜、合境和順、老幼平安、士農有喜、工商便利、四時無災、八節有慶、伏願 廟宇興隆、永繼彌深、代代相傳、年年成順、惟望 風調雨順、國泰民安、淨土咸寧、父慈子孝、兄友弟恭、鄰里和睦、止訟息爭、和相勸勉、實力奉行，乃天地歡喜，光陰照臨，馨香永遠，日月流行，即善者日申矣！  文學博士蔡相煇 敬撰。財團法人北港朝天宮董事長：曾蔡美佐。常務董事：陳上元、陳石山、蔡錦讚、林欽停、陳富森、黃滄雄。董事：孫宗明、蔡棋和、蔡裕盛、邱肇宏、林金章、蘇洪月嬌、王一郎、蘇榮泉、朱福田、蔡輔雄、黃嘉隆、薛進添。監事主席：陳勝澤。堅事：黃清林、吳昌良。總幹事：吳 祥 敬立。中華民國八十九年歲次庚辰年端月。綜上朝天宮歷次碑記，即詳明其各階段歷程，讓后人緬懷先賢無私奉獻之德行，久遠永斯來者。 

龍論平洋：龍落平洋，應知平地有精奇，看水為先訣，水若灣環拱抱向穴四畔圍護顯真情，天水到堂香火鼎盛綿遠悠久是真龍。

 

彰化縣員林鎮張氏宗祠：有義堂。

                      113.4.11星期四編輯暨拍照：雲松子  居松子  居士

地理位置：彰化縣員林鎮大饒里員集路二段244巷165號。《琉璃仙境休閒農場入口前》

宗祠坐：丑山未向。牌樓：辰向。張氏宗祠前臨人造月眉蓮花池，前明堂正朝案，八卦山一字文星案，氣勢宏偉。古人重視宗祠、祖墳、陽宅等風水龍穴格局，因風水好壞會影響整個家族興衰，以致對於上述選址均非常講究，譬如選擇：貴局、或財局，即稱：富財丁貴雙全局。惟必須是具有造詣高深地理師始能有能力扦定圓滿富貴格局。

               祠聯：1.有明初本源重開於寧化、義理事孫子恪佩乎祖箴。2.開來繼往追念祖德廟貌、盛世英才知恩報本荐馨香。3.有心修孝道開基建業光前代。4.義務培人才盛世維新啟後昆。5.有典有則貽厥孫子、義方義型昭諸本親。6.有典貽子孫應善維前人志事、義方垂訓誡要克紹先代箕裘。7.有則達宸聰事鑑十編傳萬古。

張氏家廟《有義堂》沿革：

                  我張氏族人約於第十世祖，清康熙末年陸續渡臺定居，族人延綿甚眾：主要分佈於今員林鎮大饒里、溝皂里、中央里及埔心鄉瓦南、北村一帶。始祖來自大陸廣東省潮州府饒平縣坑《溪》邊鄉﹃風度堂﹄。歷代人才輩出，對員林地區之開發貢獻良多。唯為族親尋根溯源，慎終追遠和睦族群彰顯我張氏祖德，俾子孫繼志，供派下各源流有所憑祭，遂由第十六世裔孫張紹乾發起建立祠堂之計劃，乃召集第四世祖開盛公派下張大三公、張溫恭公各管理協議興建事宜，經與會者全部同意並議決由張紹乾任董事，擇定於公元一九0二年春《明治三十五年清光緒壬寅二十八年》動土興建，至同年秋落成，分堂號為﹃有義堂﹄祠貌堂皇，美侖美奐，富有南方廟祠藝術觀感。

                堂上祀奉第四世祖開盛公為始，派下附祀至第十三世祖，當時決議以下追主者，每主捐金六圓，又設立丁會，每丁每人捐金壹圓。該丁會金生息充當祠堂祭祀經費，並訂每年農曆正月十二日舉辦祭祖大典。當日各管理派下員齊集祠堂，豬、羊、五牲、花果，按古禮儀式奏樂三獻，拈香祭拜，開懇親筵，派下戶分發豬羊肉等，派下員笑語一堂和樂融融，盛極一時。祠堂歷經三十五載風霜，因建材未臻完善，致部份結構出現瑕疵，於是由第十五世玄孫張明華發起再召集各管理派下員協議修繕，共同推舉第十七世裔孫張清華為主事，於公元一九三七年春興工《民國丁丑二十六年》農曆七月竣工，九月初七日辰時入火安香，直至公元一九九九年《民國己卯八十八年》國曆九月二十一日止，前後有九十八年之悠久建物。

        民國己卯八十八年《公元一九九九年》國曆九月二十一日凌晨一點四十七分，臺灣爆發百年來規模七、三以上，空前之集集大地震，《簡稱九二一大地震》，致原已老舊不堪之祠堂毀於一旦，斷垣殘壁，搖搖欲墜，政府評定為﹃危險建物﹄，不宜居住，經洽請政府協商國軍派用機械，車輛，及軍力全部拆除，原祠堂亦走入歷史。嗣經兩年後由張大三《公》張溫恭《公》祭祀公業兩大派下員管理委員會商議結果，為延續我﹃有義堂﹄族親尋根溯源綿延祖德之美意，確實有重建之必要，於是成立重建委員會共推第十七世裔孫張振玲為主任委員規劃及執行重建事宜。擬重建之廟型屢經各委員審慎評考量結果，以仿原廟貌興建為原則，並委經設計發包後於公元二00一年民國辛巳九十年國曆一月七日《農曆庚辰十二月十三日》 破土。公元二00二年民國壬午九十一年國曆五月十四日《農曆四月三日》動土，同年國曆七月十八日《農曆六月九日》開工，全部工程以新台幣壹仟貳佰貳拾萬元《不含追加》由永靖博達營造公司承建；公元二00三年民國癸未九十二年國曆一月二十日《農曆壬午九十一年十二月十八日》入火安香，亦結束三年來列祖列宗之公媽神主委屈在鐵皮貨櫃箱的日子。全部工程於同年國曆十二月九日《農曆十一月十六日》完成，公元二00六年民國丙戌九十五年國曆十二年十七日《農曆十月二十七日》舉辦謝土大典。

        重新建造之祠堂，按原基地坪《約二二0坪》原分金坐西向東《坐西向卯兼辛三分，辛酉辛卯分金》並幾近仿原舊貌完成，其地坪基礎、樑柱、屋板等均以鋼筋混凝土澆注，再以加強磚壁建造，廟型四平八穩，強韌堅固，必可承受強風暴雨及大地震之侵襲。莊嚴亮麗之祠貌，美侖美奐，雖非金碧輝煌，但雕樑畫棟，色彩鮮艷增添南員林地區另一處精湛建築藝術景點。《琉璃仙境休閒農場在其右側》。

有義堂重建委員會主任委員：張振玲暨全體委員一同。張炳煌 撰述。中華民國九十一年歲次壬午冬月吉旦。

         彰化縣員林鎮張氏宗祠：有義堂。

彰化縣員林鎮張氏宗祠：有義堂前半月蓮花池。

張氏宗祠前臨人造月眉蓮花池，前明堂正朝案，八卦山一字文星案，氣勢宏偉。