中和禪寺。章嘉活佛舍利塔 。
109.6.13拍照暨編輯：雲松子 居士
中和禪寺地址：台北市北投區奇岩路151號。
中和禪寺：坐東北朝西南，寺創建于民國三十五年日治時代，第一代開山祖師心源老和尚所創立，屬曹洞宗天童永平二十三世。至今住持為第三代福慧和尚尼。中和禪寺因依山麓之緩坡所建立，踞高臨下，能俯瞰北投市區樓房林立，遠眺林口台地，右側眺郳雄偉觀音山群峰聳立，景色怡人。禪寺門前奇岩蟠聚，為當地地質景觀之『奇岩』勝景。奇樹之樹根磻據生長于奇岩之上，展現蓬勃生命力，青翠山巒，蟬鳴鳥語花香，樹蔭底下常有頤老，坐于石間享受山嵐涼風吹襲。山門內自然『黃奇岩』迎客雅姿。入門階前為『寶珠殿』供奉：地藏王菩薩。俟依石階梯而上至中和禪寺正殿、兩側廂房為兩層樓式。正殿一樓供奉信徒等牌位。二樓正殿，『大雄寶殿』供奉：本師釋迦牟尼佛及諸佛菩薩、準提佛母、觀音、左右護法。右殿供奉：觀世音菩薩、千手觀音、釋迦牟尼佛。左殿供奉：玉帝、道祖、黑面法主公、天上聖母、千里眼、順風耳。禪寺後方山坡，有大奇岩石，有古寺祖師修行之石洞窟，供奉：石雕
佛祖 正法明如來。次延左側石階而上即是：『章嘉活佛舍利塔』。塔左側有石階步道可延伸至福壽山頂各步道相串連。
中和禪寺山門聯曰：面見青山看三千世界、心澄皓月聽八百梵音。色色空空妙相莊嚴成佛果、生生世世法輪有幸現金身。寶珠殿。《日本國坊秀男書》普照十方。《中華民國七十一年歲次壬戌梅月吉旦。本寺信徒一同敬獻。林顯州恭書。》聯：相互禮拜、相互供養。《謝福智敬獻。吉田桂秋敬書》供桌：平和護兒安養。地藏菩薩。民國庚申年。釋福慧
敬獻。
中和禪寺主殿：中和禪寺匾《中華民國三十五年歲次丙戌端月吉旦。中和禪寺王善福、吳正賢代立眾弟子黃春江、黃水米、陳氏0、王英子、王0欽、王0中 敬獻。八十三歲叟洪0風敬書。》大殿門聯：中峰峻秀接瓊霄無異西天香竺國、和靄高明連碧落應同南海普陀。《王阿添奉獻、孔德成拜書》大雄寶殿。《祝本堂：心源和尚出家四十年，善福老師七十有一齡。民國三十五年本堂王正盛代立《萬德莊嚴》祝中和禪寺第三代住持 福慧和尚尼 晉山誌慶。沙門源靈敬賀。1996年初春吉旦。《宗風丕振》祝中和禪寺第三代住持 福慧和尚尼 晉山誌慶。本山三寶弟子一同敬賀。歲次民國丙子年初春吉旦。》般若門、菩提地。中和禪寺正後方，奇岩書紅字︰南無阿彌陀佛。禪寺後山有古寺祖師修行之石洞窟，供奉：石雕 佛祖。供桌曰：正法明如來。聯書曰：揭開般若法門。奇峰密跡金鋼窟、岩谷崇高菩提場。洞適修真存養士、門容靜坐悟禪師人。石洞上方即是：章嘉活佛舍利塔。
靈光塔碑：祖師殿︰心含蔥嶺蚌珠月、原委曹溪舍利燈。祖師塔：心地光明千秋仰、源泉清澈萬古香。法界自東來。兄弟如手足。祖宗家業不須爭、兄弟本是同根生、一年相見一年老、能得幾時作弟兄。癸未年沽心。
中和禪寺右側為靈光塔。靈光塔碑：曹洞宗聯絡佛教靈光塔蓮座。聯曰：靈通寶地同昇極樂、光照幽冥共證西天。開闢和尚孫心源。莆田水聚、尾宿星輝。
『章嘉活佛舍利塔蹟』：
護國淨覺輔教大師章嘉呼圖克圖舍利塔碑記：章嘉呼圖克圖，迦當臣子蒙疆教宗位居四大喇嘛之一，鷲峰記莂，乘願再來，震旦緣深，受封累業本誓，神德固匪常情能可測也！大師誕降青海，幼著神聰，九歲言游帝都，繼膺章嘉呼圖克圖之封位，靈奇穎悟，譽滿東華，迨長教通五部之深，廣學窮四續之精澈，行秉菩薩以上之儀，力脩中觀瑜珈之要，化孚僧倍望重盟，填辛求鼎革，擁戴共和，北伐完成，翊首樞府，受封號曰：淨覺輔教大師。值國運屯邅，中經抗戰，戡亂諸役。
大師效忠國家，號召邊遠，申張大義，屏斥異端，雖敵寇匪偽之脅誘兼施，而護國佑民之本懷不忒。勝利還都增錫尊號曰：護國淨覺輔教大師。赤燄肆虐，飛錫台灣，弘教牖民，孜孜不倦。殚忠誠於國，振崇德望於人寰方之。古昔雖寶誌之居梁，佛圖澄之左趙蒧以加焉！大師宣化蒙旗普施法雨。主持中國佛教會，領表緇涼歷時十載，化行鯤島與會東瀛聿揚國光，嚴譴魔外，迎奘公之舍利，啟末劫以法筵，體空有一如，融政教而無礙。信乎師子嚬呻非野，于行跡之可以也！化緣既畢，遽返冥真，時民國四十六年三月四日世壽六十有八。政府禮隆追悼自 總統以及各院部會首長均親臨致祭，哀動朝野，悲感緇素，身後殊榮。惟唐之玄奘差堪以擬，荼毘得舍利六千，燦若聯珠，摃同結蕊，自非乘通致化，歷劫行深，寧有泯跡權俗，而殊祥異瑞。若斯盛者于竣，府明令褒揚，追崇玄德，為建舍利塔，於北投之福壽山，瞻貞石之巍峨，緬靈風而鬃佛於壇聖德靡涯，悲願何極眾生待度，當承倒駕之慈航，密行難知，且記化跡之崖略云爾！釋印順敬撰。謝冠生敬書。
中華民國四十七年四月八日敬立。中華民國五十四年十月一日重脩。
『章嘉活佛舍利塔蹟』具有文化資產保存價值，業經臺北市政府95年5月17日以府文化二字0953025300號公告為臺北市歷史建築。台北市政府文化局敬啟。97年3月。
順治皇帝出家自嘆詩恭錄：天下叢林飯似山、朕為大地山河主、來時糊塗去時迷、長大成人方是我、悲歡離合多勞慮、世間難比出家人、五湖四海為上客、金烏玉兔東復西、禹疏九河湯放桀、黃袍換得紫袈裟、十八年來不自由、鉢盂到處任君餐、憂國憂民自轉煩、空在人間走一回、合眼矇矓又是誰、何日清閑誰得知、無憂無慮得安宜、皆音累世種菩提、為人切莫用心機、秦吞六國漢登基、祇為當年一念差、南征北討幾時休、黃金白玉非為貴、百年三萬六千日、未曾生我誰是我、不如不來亦不去、若能了達僧伽事、口中喫的清和味、個個都是真羅漢、百年世事三更夢、古來多少英雄漢、我本西方一衲子、我今撒手西方去、惟有袈裟披最難、不及僧伽半日閑、生我之後我是誰、來時歡喜去時悲、從此回頭不算遲、身上常穿百衲衣、萬里乾坤一局棋、南北山頭臥土泥、為何落在帝王家、不管千秋與萬秋。《壬子年春王月中旬江蘇武進李中和沐首恭書。》
北投丹鳳山標高約兩百一十公尺，擁有兩千多萬年前的沉積岩層，是認識台北地質及自己然生態植物理想地方，山上除有多樣化的動植物生態，黏土坑、波浪石壁更是獨特的自然景觀，是陽明山系以外，北區近郊另一踏青，觀賞去處。丹鳳山名的由來，據說是從空中鳥瞰山形猶如一隻鳳的形狀而得名。『丹鳳山與雪山山脈同屬一個時期的古老地層』奇岩社區生態解說員江秀美說，雖然丹鳳山緊鄰大屯山火山群，但丹鳳山的年代更久遠，地層屬『木山層』，形成時間距今約兩千多萬年前，歲數比大屯山火山群還要年長，此外，在岩性上兩者也不同，丹鳳山屬沉積岩，大屯山火系屬火成岩。
奇岩常被當作建材：江美秀表示，丹鳳山是奇岩里的地標，『奇岩』就是指當地許多岩石具有特殊形狀，除質地堅硬，還有美麗岩路，常被先民當作建材使用，最著名的就是『其哩岸石』。早期台北城的舊城牆就是用其哩岸石所建造。丹鳳山有兩處登山口，均位在奇岩路上，東端可從丹鳳山莊旁的奇岩路201巷進入，西端則從陳濟棠墓園《已遷除》旁邊小徑上山，山區步道成一迴路，沿途有多處自然景觀或景點值得觀賞。兩處登山口中間，有座頗為負盛名的佛寺，即北投『中和禪寺』，已有七十四年以上歷史，建築融合日式，中國及台灣灣本土風味。寺前巨大石群構成的通道，渾然天成。
丹鳳山上有一巨石刻著白色『丹鳳』兩個大字，丹鳳石時近有一枝黃花、五節芒、地膽草等多種植物，加上視野遼闊，是途中不錯的賞景據點。登上山頂有一處三角岬崖，因一塊凸出的三角形巨岩而得名。《資料93.3.19星期五聯合報B3刊載》。
順治皇帝出家自嘆詩恭錄：天下叢林飯似山、朕為大地山河主、來時糊塗去時迷、長大成人方是我、悲歡離合多勞慮、世間難比出家人、五湖四海為上客、金烏玉兔東復西、禹疏九河湯放桀、黃袍換得紫袈裟、十八年來不自由、鉢盂到處任君餐、憂國憂民自轉煩、空在人間走一回、合眼矇矓又是誰、何日清閑誰得知、無憂無慮得安宜、皆音累世種菩提、為人切莫用心機、秦吞六國漢登基、祇為當年一念差、南征北討幾時休、黃金白玉非為貴、百年三萬六千日、未曾生我誰是我、不如不來亦不去、若能了達僧伽事、口中喫的清和味、個個都是真羅漢、百年世事三更夢、古來多少英雄漢、我本西方一衲子、我今撒手西方去、惟有袈裟披最難、不及僧伽半日閑、生我之後我是誰、來時歡喜去時悲、從此回頭不算遲、身上常穿百衲衣、萬里乾坤一局棋、南北山頭臥土泥、為何落在帝王家、不管千秋與萬秋。《壬子年春王月中旬江蘇武進李中和沐首恭書。》
中和禪寺右側為靈光塔。靈光塔碑：曹洞宗聯絡佛教靈光塔蓮座。聯曰：靈通寶地同昇極樂、光照幽冥共證西天。開闢和尚孫心源。莆田水聚、尾宿星輝。
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