宜蘭縣礁溪鄉二結村     太學生 林公浩然墳。

109.2.16星期日 拍照兼撰文 ：雲松子 居士

林氏墳坐：庚山兼酉七度半《262.5度》蒙卦四爻→甲向革卦四爻。

                  地理形勢，屬平洋龍，前朝小礁溪龍水過堂局，遠砂，龍潭湖山麓龍砂環護，正朝龜山島方向。《今前朝定慧寺》蘭仕多景仰龜山。                     仰山書院，楊廷理蘭城仰山書院新成志喜詩：龜山海上望巍然。追溯高風仰宋賢。行媲四知敦渠範。道延一線合真傳。文章運會關古今。理學淵源孰後先。留語諸生勤努力。堂前定可兆三鱣。李舉人望洋《龜山曉日》：五岳歸來又看山、三貂一路透重關；誰知海角成源洞，別有桃花不改源。李舉人詩：龜嶼佳景、常繞夢魂、嘆半生飄零遂、與名山久別。蘭邑故都、屢經災亂、望故鄉英俊、共籌長策致昇平。《註：李望洋，同治十年，考取大挑一等。歷知渭源、安化、河州、狄道等縣州，政聲卓著。光緒十年辭官，兼長仰山師院》

                太學生碑文：和邑。甲戌年秋月修。顯考太學生諡浩然林公坟墓。二大房子孫立。《補註：浩然公，名士欽，生于嘉慶25年歲次庚辰《1820年》道光十八年是年十九歲，戊戌科功名。同治元年《1862年》歲次壬戌歿，享年42歲。光緒三十年《1904年》甲辰年修葺。嘉義王師姐與仙娘及宜蘭東嶽大帝等查證確認。《附註：甲戌乃同治十三年，1874年，距今已過146年歲月。還有民國23年也是甲戌年。》《註，蘭邑科舉文獻：恩貢生：林超英，清嘉慶二十四年己卯科原籍同安。咸豐年間無。道光年間有：例貢生林逢春、秀才林瑞圭等兩名，其他皆光緒之後很多人。而林公浩然應是其字號，非其本名。》

       早期即清末，此蓮霧園內有三、四墳墓安葬于此，每逢清明時節，後代子孫皆有來祭掃。民國後數墳陸續遷走，竟獨漏此墳，因早期該域無築堤防，上游大礁溪、及二結村四鄰粗坑等洪水泛流至該域，泥砂土石將此墳淹沒深埋土裡，剩碑頭數寸露出地面，加上雜草覆蓋，根本不知尚有此墳。去年歲次己亥年農曆八或十月間，偶然讓園主曾阿標發現，請相毗連柑園吳氏觀看併確認。然嘉義修持王母娘娘法脈，法號琉璃子師姊，母娘竟事先知悉，要求約定時間至現場對照，墳區範圍、《龍神、后土，插竹定位，小心翼翼手工挖之》，墓埕請怪手開挖，而能夠重建天日，始有今日舊墳面貌。併與秀才公洽旬對照，曰：林鹽定祖先，祖先公媽分房前，另一房祖。併論及生前曾有研究《奇門遁甲》之術。《附註：林鹽定父親林乞食清末，從三星鄉大洲遷居，住于二結村四鄰，畚箕湖二崙頭山麓，雞胸筋山坡上，居住兩年，日治後遷徙至今五鄰，常興廟前落戶。》經查林氏祖先確實，有考取秀才之先人。

        明、清時，太學生。清朝時太學即國子監的俗稱，在國子監讀的學生即被稱作﹃太學生﹄。太學生之地位國子監雖屬號稱國家最高學府，但在科舉時代，其地位却相對較低。其學生來源主要是全國各府州縣按名額貢入之生員，有歲貢、優貢、拔貢、恩貢、副貢等名目，號﹃五貢﹄。他們只有生員《即秀才》的功名，若想再進一步，仍須參加鄉試，考上曰：舉人。若不再考取功名，以國子監生身份入仕，則多被用做縣丞、或教諭、訓導等學官，秩低而俸薄，權輕而利小。

 林氏墳坐：庚山兼酉七度半《262.5度》蒙卦四爻→甲向革卦四爻。早期雕刻龍紋真美。

  太學生碑文：和邑。甲戌年秋月修。顯考太學生諡浩然林公坟墓。二大房子孫立。《附註：甲戌乃同治十三年，1874年，距今已過146年歲月。還有民國23年也是甲戌年。》

  

  地理形勢，屬平洋龍，前朝小礁溪龍水過堂局，遠砂，龍潭湖山麓龍砂環護，正朝龜山島方向。《今前朝定慧寺》蘭仕多景仰龜山。

                    石壘砌疊：龍神。 

                    三顆石粒：后土。

                   位于蓮霧樹右側。

李舉人詩：龜嶼佳景、常繞夢魂、嘆半生飄零遂、與名山久別。蘭邑故都、屢經災亂、望故鄉英俊、共籌長策致昇平。