新北市五股區 老龍守珠 法號 葛虛子陳重壇老師撰 恭錄者：雲松子  居士 105.5.12甲午日

『老龍守珠』，坐酉山兼辛，一、五度《271.5度》遯卦2爻→卯兼乙向，一、五度，臨卦2爻。戊辰冬安葬《民國77年》。

觀音山地懺云：老龍守珠臥龍崗，金雞啼鳴天下奇、五氣朝元映聚講，十八羅漢全拱揖，獨步丹霄霞夕照，天賜一善傳古今，真龍奇穴天機隱，悟得楊公真妙法，何得大地不相逢。105.5.12 雲松子 居士 題。
樸覺居士鄭光權，任台北市星相卜卦堪輿業職業工會副理事長。

        樸覺居士鄭光權，懺地文詞，詞曰：《東方發脈向北行，南龍英武真穴場，天賜一善獻東花，帳內香座似觀音，東觀羅漢十八列，晨鐘暮鼓氣宇昂，和尚夕前頓首拜，山聳獨步秀丹霄，山僧西面座正椅，觀音獻座絕逢生，龍隨環砂可隨願，榮昌丁貴耀門楣》。

南龍英武真穴場：坐西北朝東南是正穴。天賜一善獻東花：往東一脈結天賜一善之穴，今李氏已葬得了。

觀音山老龍守珠與獨步丹霄：

明朝國師劉國軒，福建汀州府人氏，此人相貌雄偉，但是生不逢時，而懷才不遇，隨鄭軍進入台灣島，鎮守雞籠山，尋遍了台灣地理龍脈巒頭，在北部很多地理是他造作，他勘查觀音山一帶山峯巒頭，留下多處遺跡。

       清末來台明師林朗先生，他也勘查北部山脈巒頭形態。擬定明朝國師劉國軒遺跡，在民國三十年間，曾有繪畫書圖《地理山形》六十圖林少朗先生謹識之地。觀音山最高峰《硬漢嶺》目睹十八峰，留下幾句文詞。

樸覺居士鄭光權，觀覽兩位明師遺跡，題了一首詩，懺地文詞，詞曰：《東方發脈向北行，南龍英武真穴場，天賜一善獻東花，帳內香座似觀音，東觀羅漢十八列，晨鐘暮鼓氣宇昂，和尚夕前頓首拜，山聳獨步秀丹霄，山僧西面座正椅，觀音獻座絕逢生，龍隨環砂可隨願，榮昌丁貴耀門楣》。樸覺居士鄭光權，意會兩位明師，題了這首詩，詞意看來兩位明師觀望著十八峯，內藏奇地，命名為『獨步丹霄』。

       樸覺居士鄭光權，曾經也登上獨步丹霄頂上，丹霄是木峯插天宛如石筍朝天。週邊峭壁，高度海拔兩百餘公尺，靠近丹霄心煌煌，心跳急速，靈氣逼人，獨步丹霄它的來龍起了雙星，雙星形成兩脈過峽扶養獨步丹霄一峯，此脈之奇特，樸覺居士他們攀爬而上，一路艱難很很，登上了丹霄，樹木蒼翠，居高臨下其勢高聳，山巒兩邊來遮護，瞭望著遠方林口區域，回顧來龍形態，案山案外有朝，重疊拱朝『虎砂過堂局』，案前築牆，條條龍水，繞過明堂，似得伸手可觸，隨願可得，而惟我所用，是一塊回龍顧祖之地，它直直穿梭到三峽的三角湧，四週山巒山峯，往丹霄頓首朝拜，似君臨萬民九五之位，此地之貴。獨步丹霄是台灣地理一塊奇地之一。它在於觀音山十八峯五星聚集之處，《五星聚會藏丹霄，眾山皆大地在小》。《玉髓真經》裡頭也有提到此形地理，名為：『天風穴』。又名：『照天蠟燭穴』。經曰：《八風可至之地，望之若寒，即之則溫。望之則露，登之則藏，故曰天風》。

　　天風穴山峻穴高，插天木星結穴，其勢險峻，在峻秀中求平，平露之處卜穴，而兩旁有護砂，所以寶也，名曰：『天風穴』，其實風藏聚氣之地，樸覺居士鄭光權有言道：豎木結穴之地，若穴在頂上，火炎盛旺，而插天木星多少都帶有火炎，若得此穴造作，有傷眼之危險，要避開火炎造作，難度可想而知。

　　由雪山山脈，左脈系從桃園復興鄉盤騰到觀音山十八峯，約二百多公里，形成五星聚會蘊釀一股靈氣，環繞著十八峯裡的五星，在獨步丹霄的四周圍，有一股靈光之氣，環繞著丹霄，在靈氣聚集之處，氤氳孕育，有一種神奇的植物，名曰：『九龍藤』，又名：『過崗龍』，它是木植科類，也是藤本豆科類，藤質堅韌，木枝幹《藤幹》矩圓型，心臟型，藤內有九條木質肉，似九條龍纏在一起，鐘靈毓秀山峯的山崖峭壁，都有九龍藤，這種植物的存在。所謂山川精靈，觀音山十八峯鐘靈之地，都有精靈身影《山神》，山川有精靈，精靈護山川，其實九龍藤這種植物，似精靈的化身，在保護著山川，保護著峭壁上的水土，不至受到天然災害崩瀉。傳言：九龍藤對人體有極大幫助，懂得人都想取它做為藥引。

               樸覺居士鄭光權，也曾說過，想取九龍藤的人，多少會受到精靈懲罰。有一次到了三峽某個地方，此處靈氣相當，九龍藤盤護著整個山壁，老師樸覺居士未到之前，先有三位攀爬人員，要從這個地方爬過去，在傾斜峭壁中的九龍藤盤繞在山壁，三位攀爬人員，不知道這九龍藤這種植物，帶有神奇，難以解釋的魔咒在，在不明之故砍伐它，只留下一根粗大的九龍藤，三位攀爬人員，就攀扶著，這根九龍藤而上，《從下往上看峭壁參天》，三位爬到半壁中峭壁上，想不到粗大的九龍藤，這個時候從半壁中掉下來，當在攀爬三位人員，也跟著從峭壁中摔來，不幸兩位身亡一位重傷。樸覺居士來到此處，地上還有燒紙錢的痕跡，他們往山上峭壁一望很驚訝，整個像蜘蛛網的九龍藤，被砍得未有一枝幸免，於是就問當地人，才知道這個原因，但是發生此狀，原因還是未明白，後來多次未取得九龍藤，多次差點丟掉性命，此話不在提，把話說回來，言歸正傳。

        觀音山十八峯五星之處都是中心出脈穿帳，互護峽口，再起星出脈，如龍騰屈曲而不伸身，蜷弓形成十八峯形狀，真龍貴格，如羣仙聚會，峯峯峻秀峭拔。祥雲如龍，蟠蜒飛騰，環繞十八峯裡的五星，顯現獨步丹霄，奇特的地理，靈氣聚集，應現著山川秀麗，真是天造地設之福地。

　       觀音山最後一峯占山《尖山》，占山也是木星《海拔350公尺高度》有日本富士山之稱，小而美，木星開帳，穿開條條木根。所謂：木能益火，以發木之秀、以溫木之氣，在根多處木節，結下多處福地。《木華並茂，文科及第，生賢出貴》，雖然沒有木火相得，但也木吐火華。

《老龍守珠》占山木星之體，占山《尖山》左右兩旁開弓出帳，帳角各穿出一脈，分南北出脈相會元辰水。南脈往南延伸《占山右旁出脈》，北脈往東南行龍，兩脈上下行龍，雙龍過峽都結起土星之體，而北脈行龍不談《北脈龍奔八里，朝台北港方向，與淡水大屯山綿延山脈遙遙相對》。南龍在田埔巷有堀養龍池，池邊一家鄭厝，厝前束氣過峽，即時起頂沖上福隆山《海拔240公尺高度》，前後各穿出蟬翼護峽，福隆山是土星之體，往南延伸，經過蔡氏墓園《蔡勝邦父母墳》，來到新光集團吳火獅家族墓園前，金星剝換過峽，起頂再結起金星，金星再出脈轉向東方，再結起金星，吳氏家墓正落此處，龍行未停歇再過峽，再結小金星，連起四顆金星，大金星為龍格，小金星為穴星，此地即是觀音山最後一塊大福地，來至雪山脈系，行龍蟠騰至此，結下未見難得真穴場。所謂：一物、一太極，太極之中有堂座，堂上之座曰：穴暈。歸根之處，復命之所，以作墓壙，納棺藏骨，蔭庇榮身，五世其昌，斯在其中。樸覺居士鄭光權親自在此卜穴，命名為：『老龍守珠』。

          《金獅會元辰》福隆山土星之體，延伸到老龍守珠《海拔170公尺高度》老龍守珠右旁一脈，過峽之後即起曜星，出脈直托到北勢坑口，為老龍守珠右旁下手砂，林榮三家墓正落此脈，這是金獅的右腳，大金星是吳氏家墓《海拔200公尺高度》即是金獅額頭頂上，小金星穴星，即是金獅王字位置，天乙寺乃是金獅左腳，而左腳來到金獅嘴邊，屁股尾巴在福隆山，蔡氏墓園的後屏《前立法委員蔡勝邦祖墳》獅背即在金星，金星過峽之處，是金獅的頸部位置，徐徐如生，非常溫馴金獅，就趴在此地，整個山巒樹木，受到山風吹動，整隻金獅的鬚毛，微微搖動，活生生一隻金獅，非常純靜趴著，而兩眼烱烱望著，淡水河元辰之水相會。吾人有緣意會到金獅形態，榮幸之至，瞻望到，見所未見天下奇觀金獅會元辰之天然景觀。這可以蒞臨堪查此地，獨步丹霄，老龍守珠。陳重壇報告完畢。

                  觀音山地懺云：老龍守珠臥龍崗，金雞啼鳴天下奇、五氣朝元映聚講，十八羅漢全拱揖，獨步丹霄霞夕照，天賜一善傳古今，真龍奇穴天機隱，悟得楊公真妙法，何得大地不相逢。雲松子居士 105.5.12題。

非常謝謝葛虛子老師提供的好案例，末學受教了。在此有一事不明，尚祈請陳老師指教。在圖例的墓碑上，是用『諡』字，而非常用的，『諱』字，此其中可有什麼書說法呢？

『諱』字，避為諱。同：忌、避、隱。乃是對已仙逝者長輩之名字不敢直呼其名曰『諱』，如朝代皇帝之名字，也不能直接稱其：名字，而諱其之。

            『諡』字，乃古皇帝時代，當官者，其事蹟有功於國家或行跡所贈予的封號，皇帝為表對死者之官員尊崇，仙逝後特頒賜『諡』之，如：諡 文林郎，或文正或中代夫等等。如陳化成提督諡『忠愍』。惟當今，時代演化，已非皇朝，改是民國。因此『諱』、『諡』，皆是對亡者之尊崇，大部分皆共用之。已少有考究其區別，兩者卻有其差異性之不同。 

老師你好晚安：老龍守珠乃是觀音山最後一塊的福地，此穴《受天之光》，若無功勳惠於社稷，難以下葬主事靈骨。地師稟告主守土地，護衛山淵地道乘權本山土地神明。承先祖之德，寫狀批文諡號《諡》字，再葬主事靈骨，如若用『諱字』，其德尚未完備，有違地道，俗云：『福地，福人居，福人居福地』。地師若隨意擅葬，在葬法上難辭其咎。此地遵循葬法律案。

敬覆葛虛子陳老師：

    非常謝謝您詳細說明『諡、諱』，的另一種用法，這是末學第一次聽說，真是長見識了，再次謹此深致謝意！難得在群組裡，有這麼好的話題，末學就多言幾句了。誠如陳老師所言，此案例的取用，全憑高明主庚地師的『葬法』妙用之下，方能得以發揮大用。尤其喝名『老龍守珠』，而葬於珠上，而其墓式造型的配合，更是上乘功力發揮得淋漓盡致，末學十分佩服，尤其若照當年此明師的年紀，推算起來應是不到40歲，竟然能有此高明手筆，更是讓末學拜服之至也！附記：既然『老龍守珠』，是如此的玄機妙用，而在陳老師的專文介紹之中，文末又以『金獅會元辰』加以著墨，末學倒是以為有畫蛇添足之嫌矣！直言直語，但望陳師能大人大量海涵之也。

滄海老師你好早安：

                對不起筆下如有言過之諱，請海涵，論述這句『金獅會元辰』之說。金獅昔有地師瞻望過，在『獅仔頭頂』老一輩的土水師，他們也曾有論過此獅。

                 來龍從雪山脈系帽盒山脈龍行，再由尖石鄉六畜山，閃開新竹鳳山溪頭落脈過峽，元辰水匯入大漢溪，龍身順著大漢溪岸，登上彩和山，再經十股寮入龍潭鄉，到六槓寮南蛇崎，再由大金山入以平鎮鄉龍崗，離開元辰之水，八德落平洋經雙連坡麻園，西坡腳大竹園，入龜山鄉山頂，下社兔仔坑，東嶺、西嶺，落脉束氣過峽《萬壽路》，即時，隨起嶺頂到了，嶺頭入中正體育館，《林口體育館》，水浘牛角坡。左旁開了土脈向西迴抱，共11脉迴顧護住嶺頂峽口，右旁開帳出眿往東迴顧，連出18脈，即是十八份丹鳳迴護，似鳥冀返抱，抱住右旁嶺頂峽口之處。由中正體育館開始展帳龍肚，有三萬多公頃台地，到長庚醫院，陸續多處剝換再開五脈，其中一脈乾龍往觀音山，一路蜿蜒奔馳來到『老龍守珠』之處。『老龍守珠』即在金獅的王位置，金獅龍行到此望著本身元辰之水相會。

              『老龍守珠』，它是一塊福的。民國77年當時林家，林太太要安葬林公玉樹的骨骸時，用盡所有家資，土地買好，做墓造作都無餘款，土地分幾次購買，才有如今之大，兄弟五人勤奮求上，母親照護，知母辛苦，不辜負她老人家祈望，兄弟五人互相提拔照顧，後文科及第，各個都成為博士教授。雖然此穴庇蔭不像，中國馬雲，台灣王永慶或是高官大貴，算幾億幾仟億美金，但是從安葬之後很明顯，零到有，輝煌騰達，算是榮身顯貴，我們也祝福他們兄弟及後代更顯耀榮身。

恭覆遵循滄海老師提示一事：

                 墓龜頂要弧圓，慢慢填土與墓碑頂齊，不傷草皮為原則，重壇存感謝意。深晚瞻到此訊，遲來之覆，抱歉至甚，此再詳覆。此坟近三十年來都是扁平的，墓土沒有弧圓，於至以填土弧圓，是可以的。『葬珠』當時考量，頭頂『嚳仔頭』氣沉，珠似球形，深葬平穩，就像土星，土腹吞金它在嚳頂，似球動搖不穩，往下葬，球底較平穩，此謂：深葬，吞金之意。墓龜本來扁平的，謝謝你的好提議。重壇 在此向各位老師 敬上。

非常謝謝葛虛子陳老師的精闢解說，末學定受教了，感恩之至！東漢王充在『論衡』書中之『薄葬』篇說：『事莫明於有效，論莫定於有正證。』如今主家之獲福不淺，就是明師手筆的最佳明證，而此案例亦將成為末學教學上的上好教材矣，末學再次感恩陳師您的無私相授。

 『老龍守珠』，坐酉山271.5度→卯向。遯卦2爻→卯向臨卦2爻。戊辰冬安葬。
                 重壇師兄：您所描述『老龍守珠』，獨步丹霄及附近金獅穴等，描述手筆非常細緻與精詳，應該是目前唯一之第一人，真是空前絕後之著。可說：從古至今，你描述的最精詳之第一人。因您之前，也曾帶領我們，並解說：觀音山，一坑、一凹等點點滴滴，至今弟仍記憶猶新。再說：吾祖父母，也是安葬於觀音山，以致汝所詳述，吾皆能意會汝文筆儘述之內含。您儘能如同用筆刻畫出觀音山之一幅美麗的圖畫，所以吾能體會師兄之文筆踏實與用盡心思盡情敘述，願讓看到此文的人皆於文句中真正體會到觀音山大地之美。感恩師兄！您之文筆好，做事又踏實、實在，所以有空的話，再請汝抒寫些，讓大家分享您精心獨到之才華與心得，讓我們能夠因此而受益無窮。總之，要感恩汝之愛護與扶持恩德！祝師兄：端午佳節快樂，平安吉祥如意。105.6.7  
『老龍守珠』，坐酉山271.5度→卯向。遯卦2爻→卯向臨卦2爻。戊辰冬安葬。

 『老龍守珠』，坐酉山271.5度→卯向。遯卦2爻→卯向臨卦2爻。戊辰冬安葬。

 『老龍守珠』，坐酉山271.5度→卯向。遯卦2爻→卯向臨卦2爻。戊辰冬安葬。

              右下方，下手砂是五股龜山背。