南韓總統府---青瓦台解析

• 青瓦台解析:

韓國命運，為何會如此的坎坷，看看青瓦臺真龍大穴，是何為主因為何?

韓國地理位於東北亞，朝鮮半島，中國艮龍之盡處(亦是中國北京城，外圍雄武有力之左龍砂，從歷史淵源曾是中國之籓屬國，也曾派兵駐防。)，亦即是中國東北長白山脈東脈分枝，地脈越過鴨綠江，聳起出一條太白山脈，太白山脈，由西北向東南行龍(即北韓國界龍脈，往南韓國界走向。)，龍脈行至南北韓分界38度線，東北以北，踴起金鋼山，金鋼山海拔1638米高，金鋼山(主要幹龍之山脈)再向東南行龍過南韓，之後分龍續由東北向西南而行，先起白岩山，跌斷後再出人壽山，而結景福宮，餘脈未盡，再向西南行龍，出北岳山，而盡於南韓總統府左邊首落山處。

南韓總統府:
        此垣局主要穴點，結穴於舊皇宮處(現做觀光古蹟)。不在於此總統府(壬山丙向)，此地 之地脈還在走，龍氣未停駐，左右地脈地勢高低不穩(政情也自然不穩)，後面山頭，後屏星峰，金星峰為北岳山(後屏僅一單山峰，凸顯形單影孤之勢)總統府亦不符合正規三合院正規造法，石曜之煞(右虎砂，仁旺山抬頭高聳雲霄之勢，也是布滿石曜之煞)，布滿整個山頭，(百姓彪悍)以致當上總統者，很難治國，甚至有生命危險之禍(曾有兩屆總統遇刺身亡或琅碭入獄者。)。

       漢城除了青瓦台的龍脈帶煞不吉外，漢城整體風水是吉的，漢江三水交匯環護古皇宮處，漢城左邊遠處為金鋼山南行枝脈，鷹峰山青龍層峰環護，漢江出海口羅星峰佈滿出海口關鎖，故整體風水格局而論，還滿不錯的。如今青瓦台失山之利，而得水之益(三江交匯)，故南韓之經濟上仍躍居亞洲四小龍，只是其總統府非結穴處，受石曜之煞，人事及政權，印證長期處於鬥爭之秋，難於平息，如今卜瑾惠遭至有始歷年來，百姓遊行聚集最多人數之一次，要求唯一女卜總統立即下台，抗議人數超過一百七十萬人環繞青瓦台抗爭，印證韓國人民之強悍。

結果105年12月9日南韓國會234票，比反對票56，7票無效，廢票二張，通過，彈劾卜瑾惠總統即刻下台。由南韓總理黃教安(曾任過檢察總長)，代理總統一職，也是南韓步盧武炫之後第二位被彈劾下台的總統。

南韓確實總統府非真結之地，導致卜瑾惠總統孤立無援被鬥垮要下台，且歷屆總統主政也皆如風雨中歷險記般上演。

而有問卜瑾惠總統之祖墳，則吉凶參半，煞出無離。吉則父女二代，貴能選上總統。凶則卜正熙總統夫婦，竟被暗殺身亡。而卜瑾惠也一度流亡海外，返國後選上總統，今被彈劾要下台。

        石曜，那是自然形成，石龍未化，惡氣未除。非人為造作，該域那邊最好之局，在青瓦台左側之山凹處(現蓋有旅館)，此局則擺脫石曜之煞，龍虎交鎖明堂。依山傍河，三江交匯處，前臨(漢江，環抱過堂局)，屬坐北朝南(回龍顧主垣局，勢野宏偉，逆水局，金鋼山群峰，遠照有情拱朝)，最美垣局。

       青瓦台總統府，根本非結穴處，所以說:改裝或美化也無效。該局是順水局，前有一字文星案(鞍山兩層白虎砂，青龍砂軟弱無力，僅靠漢江環護之力。)，關鎖此垣局，僅小垣局，小康之勢。茲有上述之缺失，該國約民國94年，也曾有遷都公州之議，也曾聘請台灣之地理師團，前往會堪與建言，惟至今未遷都，僅將漢城之名改為(首爾)。

所以南韓與台灣之總統府均犯同樣錯誤。地理均不好，產生政爭，是無法避免之事，任何政黨均很難執政啊！只有靠主政者之叡智，是否高瞻遠矚，自能克服一切難關。

【世界上最高危險的職業：韓國總統】
1948-1960李承晚，流放海外。
1960-1962尹普善，被監禁。
1963-1979朴正熙，暗殺。
1979-1980崔圭夏，監禁。
1980-1988全斗煥，判無期。
1988-1993盧泰愚，監禁。
1993-1998金泳三，驅逐出境。
1998-2003金大中，監禁。
2003-2008盧武鉉，自殺。
2008-2013李明博，目前正常。
2013-2017朴槿惠，被彈劾。
綜觀韓國的歷屆總統命運，當總統之職務真的不好幹，除統統府擇基不妥亦是原因之一，另則韓國百姓強悍，總統幹不好就是拉下台，此也是很好民主政治之典範，反觀台灣，百姓溫和，罷免法門檻過高，總統縱然幹不好，百姓也得耐心等待至卸任為止，此面鏡值得台灣政治界之深思，總得比照韓國，總統幹不好就是拉下台，國家才不致於空轉，影響全民利益。雲松子 居士105年11月16日。

大三鬮 慈惠寺 觀音佛祖廟

宜蘭縣員山鄉 大三鬮 慈惠寺 觀音佛祖廟  105.11.1星期二 作者：雲松子

地址：宜蘭縣員山鄉尚德村賢德路二段299號。電話：039--222302 03-- 9226537。

                廟：座東朝西，逆水朝堂局，前朝圳頭、雙連埤山巒起龍樓寶殿，此廟香火鼎盛，神威顯赫，是蘭陽十大名廟之一。舊廟距200多公尺《舊廟：座西北朝東南。》，於尚德活動中心之前，得鯉魚活龍穴。

                噶瑪蘭廳志記載：本主神乃是在嘉慶二十年歲次乙亥《1815年》，由村民募建觀音亭而開始奉祀。並於道光24年歲次甲辰《1844年》，創建本廟於位在員山香鼻仔頭頂《即今之逸仙村》。數年後被洪水沖失，於是遷建於八甲頭，又過數年，再度被洪水沖失，於是二次遷建於三鬮二。《註：早期該域無堤堰，遭受蘭陽溪即濁水溪之大洪災流域區》。大正十四年歲次乙丑《，1925年即民國十四年》，當時本庄十保正《即村長》及地方信徒，公推庄長《鄉長》召開會議協商結果，三次遷建於現址，廟貌巍峨，畫棟雕樑，古色古香，尤其是木匾和案棹《擺放祭品的大桌子》，更是藝術珍品。

                寺內供奉主神為觀音佛祖，並以泥塑一尊《坐龍觀世音菩薩》坐姿高達十三尺，莊嚴慈祥，是全台最大之鎮殿佛像，佛光普照，有求必應，遠近馳名。民國六十五年建造巨型牌樓《正朝礁溪鵠仔山即紗帽山》，放生池、戲台，更增添該寺勝景，寺內保存一座古鐘，此鐘鑄造於清朝道光甲辰年，距今已有170多年，是大三鬮慈惠寺的『鎮寺之寶』。  

此廟非常靈驗：諸多信徒，求子得子，求女得女之驗。

  寺內供奉主神為觀音佛祖，並以泥塑一尊《坐龍觀世音菩薩》坐姿高達十三尺，莊嚴慈祥，是全台最大之鎮殿佛像，佛光普照，有求必應，遠近馳名。

 此張照片係於民國六十二年六月十九日美國空軍飛機在台灣北部蘭陽上空，看見一股奇異黑雲，把他照了相片，沖洗後發現觀世音菩薩騎龍奇蹟。

                                                             色即是空   匾。

 慈惠寺之沿革。

 寺內供奉主神為觀音佛祖，並以泥塑一尊《坐龍觀世音菩薩》坐姿高達十三尺，莊嚴慈祥，是全台最大之鎮殿佛像，佛光普照，有求必應，遠近馳名。有無子女者 ，求之得子女。

                    民國六十五年建造巨型牌樓《正朝礁溪鵠仔山即紗帽山》。

                                           民國六十五年建造戲臺《正朝本廟》。

                 民國六十五年建造巨型牌樓《正朝礁溪鵠仔山即紗帽山》。

 此張照片係於民國六十二年六月十九日美國空軍飛機在台灣東北部蘭陽上空，看見一股奇異黑雲，把他照了相片，沖洗後發現觀世音菩薩騎龍奇蹟。

  寺內供奉主神為觀音佛祖，並以泥塑一尊《坐龍觀世音菩薩》坐姿高達十三尺，莊嚴慈祥，是全台最大之鎮殿佛像，佛光普照，有求必應，遠近馳名。

  寺內供奉主神為觀音佛祖，並以泥塑一尊《坐龍觀世音菩薩》坐姿高達十三尺，莊嚴慈祥，是全台最大之鎮殿佛像，佛光普照，有求必應，遠近馳名。

                                                  廟左前方，老榕樹葉間拍照。

新竹大霸尖山 酒桶山

新竹大霸尖山  酒桶山    雲松子 居士105年10月24日。轉傳下列相片供欣賞。

新竹金廣福大墾戶，開墾土地橫跨桃竹苗三縣市，清朝五品武官姜秀鑾，苗栗石井坪發跡祖墳即遠朝大霸尖山右側雙峰為朝案。
新竹清朝之時，開台第一位進士鄭用錫父母墳，位於苗栗後龍其遠朝山，仍然以大霸尖山右側雙峰為遠朝案。只是很多人不知道，五百元鈔票竟能看地理，所以我教學時常舉此例，教導後學受益者無窮。

觀音山 已故 林榮三父母墳

林榮三父母之墓園     105年10月24日 雲松子  居士

觀音山天乙路上方。
林榮三父母之墓園，於往八里快速公路，轉灣右側上方山麓，坐西朝東。正朝台北市盆地四水歸堂局，山水大會明堂，下方前臨大漢溪，左側即大漢溪與基隆河交匯處，聚水如潭。遠朝山於101大樓右側四壽山，遠觀一字文星案。夜觀整個台北市區萬家燈火通明。
墳面積站地約二公頃，據悉單單治水路、足足花三年的時光，顯見工程困難度頗高！
林榮山觀音山父母墳。再營造之初也經常去察看。時間過的真快，如今林榮三也往生了。
林家未造此墳之前，已經很有錢，所以有能力花費如此鉅額經費修建母墳。
當時還未開放石材進口、光花在進口各種費用就花六七百萬元。
「聽說」三、四十年前，此墳即花費上億的經費營造此墓，至今林氏兄弟家產均超幾百億或千億以上，造此好墳地能庇蔭後代子孫確實十分值得。
林和尚是林榮三的阿公，林建生的父親，後來其子(林建生)享年52歲，其長孫(林榮三的大哥)享年僅45歲。

遠朝山於101大樓右側四壽山，遠觀一字文星案。夜觀整個台北市區萬家燈火通明。

據傳說，林榮三之能發跡是靠祖父林和尚此小墳之庇蔭，以致能有爾後之成就與富裕。

宜蘭縣員山鄉大湖真佛宗 密宗道場105.9.25星期日  作者：雲松子居士.

真佛宗員山道場：員山鄉興隆路與文化路轉角處，由游氏密宗金鋼上師傳承帶領供修之下，因香火鼎盛，信徒眾多，供修道場無法容納眾信徒，承護法指示興建此新道場，能廣容更多信徒，有此青幽供修勝地之道場。

真佛宗員山道場坐：乙山兼卯7度《98度》損卦三、四爻兼線→辛向咸卦三、四爻兼線。

前臨金城水局，龍水過堂局。正前堂梯田步步高升，逆水朝堂局，龍虎交所鎖明堂。龍砂起龍樓寶殿貴氣臨堂。正朝文星案數層步步高昇格局，整個堂局山明水秀，青翠巒峰環護四周。兩護法石雕金身，丈六高雄偉之姿。此道場，目前尚興建中，有意捐輸者，可發心種此無上福田。

 前臨金城水局，龍水過堂局。正前堂梯田步步高升，逆水朝堂局，龍虎交所鎖明堂。龍砂起龍樓寶殿貴氣臨堂。正朝文星案數層步步高昇格局，整個堂局山明水秀，青翠巒峰環護四周。

  
  前臨金城水局，龍水過堂局。正前堂梯田步步高升，逆水朝堂局，龍虎交所鎖明堂。龍砂起龍樓寶殿貴氣臨堂。正朝文星案數層步步高昇格局，整個堂局山明水秀，青翠巒峰環護四周。

 前臨金城水局，龍水過堂局。正前堂梯田步步高升，逆水朝堂局，龍虎交所鎖明堂。龍砂起龍樓寶殿貴氣臨堂。正朝文星案數層步步高昇格局，整個堂局山明水秀，青翠巒峰環護四周。

前臨金城水局，龍水過堂局。正前堂梯田步步高升，逆水朝堂局，龍虎交所鎖明堂。龍砂起龍樓寶殿貴氣臨堂。正朝文星案數層步步高昇格局，整個堂局山明水秀，青翠巒峰環護四周。 
  
 龍砂起龍樓寶殿貴氣臨堂。

 兩護法石雕金身，丈六高雄偉之姿。

 兩護法石雕金身，丈六高雄偉之姿。 
 兩護法石雕金身，丈六高雄偉之姿。

宜蘭市--清朝古寺『普濟寺：普庵祖師』  作者：雲松子 居士 105.7.21星期四

普濟寺地址：宜蘭市東門里吉祥路70號。電話：03-933--4295。

普濟寺坐：巽兼辰四度《131度》履卦初、二爻間線→乾向謙卦初、二爻間線。正朝堂前即：台灣雕塑家楊英風故宅。

        普安祖師，俗家姓：余。諱印肅，號：普庵，誕生於北宋末年，宋徽宗政和五年《公元一一一五年十一月二十七日辰時》袁州宜春人《今江西省宜春縣》。南宋孝宗乾道五年《公元一一六九年七月二十一日》圓寂，世壽五十五歲，僧臘二十八年。元初重諡大德慧慶，雙稱慧慶禪師。

                 佛道雙修是牧庵禪師之法嗣，臨濟宗法嗣十二世。宋高宗紹興四年《公元一一三四年》出家入壽隆院，二十七歲落髮，二十八歲受戒，後離院雲遊藜權芒履，勵精行道。拜謁大潙牧庵忠公。宋孝宗乾道二年《公元一一六六年》在南泉山興建慈化寺。禪師三十九歲得道開悟，從《華嚴合論》、《華嚴經》讀至達本忘情，知心體合，明心見性之境界，是位弘法利生，開化人天，消災解厄，佛道神祇。圓寂之前花費五年功夫，刺血泥金，書寫一部血書《金剛經》供奉慈化寺，為江西境內佛寺鎮寺之寶。元宗延佑年間《公元一三一四至一三二0年》南康沙門宗蘇州《江蘇吳縣》城西建慧慶禪寺，塑普庵祖師祀之，今普庵祖師廟正殿背底，亦有配繪普庵祖師圖像，道教稱為普庵真人，民眾稱呼普庵祖師，普庵祖師，普王公，等不同稱號。

        本寺原址於：宜蘭市聖後街一三八號普濟寺《普王公廟》，係宜蘭縣唯一奉祀『普庵慶慧普王公』為主神寺廟。據悉清道光二十九年《公元一八四九年》由噶瑪蘭通判董正官奉請普庵祖師至此地聖後街《董城仔》奉祀，由於民眾感受到普庵祖師靈驗，每年農曆正月二十七日均有辦理慶典活動。為配合市政開拓九十二號計劃道路，故拆除原有普濟寺，始遷移重建至現址：宜蘭市東門里吉祥日70號。並於民國九十九年十一月二十六日《農曆十月二十一日》，舉辦晉殿安座大典。廟後新建金亭：101年農曆十月吉旦完成。

聯曰：普遍眾生萬代光耀億戴興、庵址神輝威鎮偕護餘慶旺。普濟畿寰三界十方傳咒法、庵開蘭邑四生六道拔湮倫。祖顯神光救劫消災施惠澤、師臻佛法驅邪解厄保蒼黎。正門聯：普施佛法六根俱淨觀自在、濟度凡塵五蘊皆空證如來。外柱聯：普開智慧明心見性參佛理、庵透虛無妙法聞空悟禪機、祖傳道業經律論盡皆正信、師授禪心佛法僧全係玄門。

普濟寺主任委員：邱明芳。副主任委員：林漢寅。委員：黃正次、陳銀順、江芳源、江金龍、蔡惠娥、唐璟誼、楊清鐘、李耀麟。常務監察委員：楊明宏。監察人：林煥章。顧問：黃定和、林範庭。總幹事：李耀麟。聯誼組長：黃正次。公關組長：江芳源。財務組長：楊清鐘。典儀組長：柳炎木。行政幹事：董成景。廟祝：駱振茂。

普濟寺：農曆：每月初一、十五日誦經禮懺。農曆：七月二十六日中元普渡。農曆十一月二十七日謝平安。

        傳說：普庵禪師有許多玄妙的事蹟：普庵禪師出生時，家中就有異香遍布。普庵禪師幼時夢見一位僧人，以手指點其心窩，隨即不見。普庵禪師從此對佛法產生興趣。如南宋紹興二十六年《公元1156年》，一次普庵禪師舉辦法會，人潮鼎盛，府衙認為有惑眾之嫌，於是派遣捕快前來調查，突然狂風暴雨，天上顯出巨龍騰空之像，捕快不敢調查，於是半路折返。還有一次，普庵禪師應信徒陳天章之邀，為其家舉行水陸法會，只帶領僧徒念了一遍『金剛經』法會就結束。陳天章不悅，誤認為普庵禪師太敷衍了事，普庵禪師於是就再念了一遍『金剛經』。後來陳天章暴斃，但卻在三日後甦醒過來，自稱：『被帶到地府，判官責備他，對普庵禪師不敬，多念一遍金剛經』。後來，陳天章又拿了五百兩香油錢捐給普庵禪師，而普庵禪師在陳天章背部寫上『施財功據』四個字。最令人嘖嘖稱奇的是，陳天章過世後，鄰人甘姓人家的新生兒，背上竟然也出現了『施財功據』四字的痕跡。

後據說：一個李姓道士修雷法有成，誤認為普庵禪師是妖怪，到禪師處，請求暫住幾時。禪師允諾，李道士便在寺內招雷，欲以雷劈死禪師，然無動靜。三日後李道士向禪師告別，禪師說：『你要走，我擊天鼓相送。』就以手杖指天，電閃雷鳴，李道士跪地求饒。

普庵禪師在監造慈化寺時，窯工跑來說磚瓦變黃用不了，應該是離此不遠的一個道士作邪法。普庵禪師讓窯工拿自己的舊袈裟圍繞燒窯的煙囪，窯工照辦。燒窯的煙直衝道士家，道士抵抗不了，到了第三天，道士到普庵禪師前懺悔，禪師說：『爾後不准害人。救人時念我名號，我會助你』。從此當地的道士尊普庵禪師為『教主』，經過閭山派的道士，將這種信仰帶到閩南、台澎金馬、南洋等地。

        普庵禪師甚崇『金剛經』，據說：普庵禪師曾花費五年時間，以刺己血調合金粉，寫『血書一部，金剛經』，後被供奉在江西宜春慈化寺。此部『金剛經』，與臨江慧力寺的蘇東波『金剛經碑』，號稱：江西兩大金剛經鎮寺之寶。普庵禪師善神術，屢屢為民禳災去病，救旱抗洪悲心。南宋嘉熙元年，因祈雨敕封『寂感禪師』。淳佑十年，亦因救旱災，加敕封『妙濟禪師』。因禳疫加封『直覺禪師』。咸淳四年，又敕封『昭賜禪師』。大德四年，加敕『大德禪師』。皇慶元年，加敕封『慧慶禪師』。 普庵祖師不僅神術高超，其佛學功底亦非尋常，著有：『普庵語錄一冊』，明成祖朱棣嘆曰：『其精深也，非想像之可求；其神妙也，非虛空之可似』。明進士鄒元`標讀之，認為其『直接如來正宗』。至明代時，普庵禪師被抬高到菩薩的地位。明成祖評說普庵：『萬行圓融，六通具足，端嚴自在，變化無方，哲學悟於群迷，普利益於庶類，如溥甘霖於六合，膏澤均沾，猶現滿月於千江，光輝旁燭。』至明永樂八年《公元1420年》加敕封：『普庵至善弘仁圓通智慧寂感妙應慈濟真覺昭貺慧慶護國宣教大德菩薩』。

        在日本臨濟宗寺廟，常在後殿供奉普庵禪師神位，用以降妖伏魔。每月六日、二十日，日本臨濟宗僧侶要向普庵禪師神位禮拜誦經祈禱寺院平安。由於普庵禪師的神異性，有些非佛教的閭山派和湖南、江西等地道士奉普庵禪師為祖師，號稱：普庵教主，即普庵派《普唵派》。他們供奉的普庵禪師，有無限化身，故其造像有多種：有比丘像，道士像，將軍像、帝王像等。從事漁業、航海者，也常會在船上，供奉普庵禪師神位，以保水上平安，普庵禪師也被認為具有某部份海神ˇ的功能性。民間信仰，以紅、黃等色紙寫上『普庵到此百無禁忌』八個字，持至有奉祀普庵禪之廟中，繞過其香爐，或者取線香呼請普庵禪師，再以此紙繞過香爐，即成為化解禁忌的香火，貼在家中可以改善風水，攜帶於身能趨吉避凶。而普庵禪師在世時所說的真言：『普庵咒』，除了被認為可保平安以外，甚至可驅除蚊蟲。

祖廟前柱對聯曰：勝跡紀南泉天下名山推第一、圓音嗣西竺宜陽法旨闡無雙。

 左殿：奉祀西方三聖。

                             宜蘭市--清朝古寺『普濟寺正殿奉祀：普庵祖師』神尊。

                          宜蘭市--清朝古寺『普濟寺正殿奉祀：普庵祖師』神尊。

                                                           左殿：奉祀西方三聖。

                                                                右殿：福德正神。

                                                               普濟寺前朝明堂。

                                            普濟寺前朝右前方舊城北路。

                                            普濟寺前朝左前方聖後街。

                                    普濟寺前朝，左前方聖後街及路盡頭宜蘭陽明醫院舊院區。

                                                     普濟寺前朝明堂。

 宜蘭市--清朝古寺『普濟寺：普庵祖師』 生平略事。

 宜蘭市--清朝古寺『普濟寺：普庵祖師』 管理委員會辦公處及倉庫。

                               宜蘭市--清朝古寺『普濟寺』舊匾。

                             2014年6月5日參訪大陸祖廟慈化禪寺紀念 。
            祖廟前柱對聯曰：勝跡紀南泉天下名山推第一、圓音嗣西竺宜陽法旨闡無雙。

             宜蘭市--清朝古寺『普濟寺正殿奉祀：普庵祖師』神尊。