宜蘭縣礁溪鄉 楊進士公士芳古墳古蹟
111.7.3星期日拍照暨編輯：雲松子 居士
皇恩賜旨進士出身誥封奉政大夫號芸堂楊公墓
楊進士公墳：坐西南朝東北。
楊公賦得千林嫩葉始藏鶯：萬戶千門外，芳林列幾行。葉方滋雨嫩，鶯始帶煙藏。深處棲宜穩，高枝借不妨。縷疏晴更翠，巢暗午猶涼。玉樹新遮碧，金衣半露黃。春教舒錦幄，調欲譜銀黃。繞屋陰仍淺，遷喬願早償。乘時來奮翼，鸞鳳并翱翔。
楊進士公士芳，瑞生道光六年歲次丙戌十二月八日，生于噶瑪蘭廳東勢清水溝柯林莊，歿光緒二十九年歲次癸卯十二月十二日，享年七十有八。次年歲次甲辰三月初四日初葬于宜蘭四圍堡大坡山後烘爐地，即照片處。此處初葬之舊葬，應既已遷葬棄墳建議：宜蘭縣政府文化局應盡早，予以規劃列入《三級古蹟》文資保護。
宜蘭清代隸屬於台灣府：噶瑪蘭廳科舉，楊士芳于同治七年第一位考上進士。陳望曾字省三號魯村，同治十三年歲次甲戌，殿試二甲授內閣中書廣東勸業道，奉任後即未返回蘭陽定居。
楊進士公士芳之遺作《自傳》：
余昔居宜蘭舊稱：噶瑪蘭廳東勢清水溝柯林莊。家甚貧乏，十四歲隨父兄耕種。道光二十年庚子科，黃君紹芳名纘緒開蘭一榜《文舉人》，下鄉會客，彩旗鼓吹，到處逢迎，耳目榮耀，余在田中望之慕之，仰天嘆曰：余何日而得若斯乎？是晚負耜而歸，逐請父兄，明年與我讀書可乎？父曰：家貧少一人耕作，從中又要加費，何能堪此，意不肯允。遲數日復請曰：願乞耕種之暇方就讀，半耕半讀可乎？父曰：且看來年光景如何。迨壬寅《道光二十二年》三月初二，春忙告竣，乃就學，所謂：《耕種時還讀我書》者此也，年已十七矣。由是學弗能弗措，問弗知弗措，師友許之曰：此子將來必從讀書成人矣。慘於甲辰《道光二十四年》二月二十夜，家遭凶番圍困，中間門扇，以篾為之，時被生番打開，母左足受銃傷，父前急救，右手受鏢傷，余見番蜂擁將入，急拖木桌推倒以塞於門，番強踰入，被二兄文生鏢死一番，方得解圍遁焉。幸茅屋被番放火，火勢緩而不熾，鄰右知番退，趕來撲滅，此中疑有神助，不然，一家人俱成灰燼矣，焉有今日。質明，母重傷仙逝，父鏢傷認真調治，一月後復發傷毒，手股腐爛，筋肉俱脫，再請明醫視之，曰：傷重如此，甚是為難，調治要久，用藥要多，非數月不能成功，吾何能日日在此，不如將藥教汝自採自貼，三五日來巡視一次。余不辭勞苦，不避臭穢，每早晚親煎湯藥，或洗或服，又採草藥搗而敷之，如是三月餘始得平復，余與生番真不共戴天之仇也。年幕移居擺釐莊，家運至此，余將廢學矣。乙巳隨眾以夏耘，兩足被泥溼壞，皮麻筋硬，行走不遂所願，三兄文才曰：耕耘須賴手足，行走不遂，將奈耕種何，不如再力學幾年，可以學習經商，亦是生計。於是再力學三年，文章能作成篇，足疾亦漸漸痊矣。時三兄作淡水屬楊春禧管事，衣食較前稍裕，余乃發憤忘食，不負父兄之栽培。不忘師友之策勵，人讀四季，我加三餘，道光二十九年己酉，娶妻戴氏，咸豐元年辛亥，遂得生子承耀。癸丑蒙董公諱正官《雲南太和人進士出身殉難於宜蘭》廳試取列二名，院試考得府學回鄉，適遇吳逆倡亂，董公殉難，大兵剿辦克復，咸豐四年報平。五年乙卯鄉試不售，六年丙辰，林君懋卿家聘余教讀《板橋林本源家庭教師》。至同治元年壬戌恩科《王彬榜》，并補試辛酉正科鄉試，中式舉人，衣錦還鄉，與黃君略亦相似，所謂天從人願也。乙丑夏，妻戴氏病故，丙寅冬，續娶吳氏。戊辰《同治七年》晉京會試，中式貢士，殿試三甲，朝考三等，欽點即用知縣，分發浙江，遵領部照赴省稟到，奉委一堂差事。未幾，告假回籍措資，於仲冬抵家，越己巳四月丁父憂，在家守制。庚午七月，生次子淮濱，壬申二月復斷絃，年臘再續娶曾氏，甲戌冬，生三男淮浦，家亦由此漸裕，余一生素位守貧，不貪意外之求，乃有今日，願汝曹記而勉耳。
楊士芳傳：
楊公士芳，字蘭如，號芸堂，臺灣噶瑪蘭人也。先世福建詔安人，曾祖德惠公，於乾隆二十四年歲次己卯《1759年》，率家人渡海來臺《卜居臺灣府北路中港街香山內，後徙苗栗後龍底南勢坑，佃田為業。嘉慶十九年晏公暨雀公昆仲再遷居宜蘭。》，遂定居焉。公少時家貧，無力就傅，隨兄躬耕壟畝。會鄉賢黃公纘緒舉孝廉歸，彩旂鼓吹，聲動鄉里，公於田中望而歎曰：﹃余何日得如是乎？﹄遽負耜歸，以就學之意請於父長有公，長有公閔而許之。因折節讀書，勤勉力學。咸豐三年癸丑，鵲報入泮。同治元年壬戌，鄉試中式。同治七年戊辰，進士及第。雁塔題名，聲望頓揚。欽點即用浙江知縣，旋調陞紹興知府。尋丁父憂，回籍守制。時清政不綱，民生凋敝，公絕意仕進，獻身桑梓。光緒元年，出掌仰山書院，獎掖識拔，栽成者眾。地方宿耆，恭獻﹃芹藻留香﹄匾額，用表欽敬。光緒十九年，公以遠祖宋朝六使延昭公，公在社稷，名垂竹帛，特邀宗親共議，恭塑六使延昭公神像，並成立六使公會，購置香田，輪爐奉祀，崇德報功，俾後人仰慕前修，明追遠法祖之義焉。公以巍科在籍，弘才博施，興水利以厚民生，建文廟而倡儒學，鄉邦建設，獻替獨多。同治十三年，公面謁欽差大臣沈葆楨，請轉奏朝廷，於臺南建明延平郡王專祠，奉敕照准，而今崇祠聖蹟，萬人景仰，表彰忠盡，垂範來世，是大有功於名教也。光緒二十一年，臺灣改隸，公倡議於宜蘭興建碧霞宮，以武穆還我河山之大義，激勵光復臺灣之志節。淵識宏謨，為時改楷儀。頑廉懦立，所在向風。今日蘭陽文風鼎盛，人文薈萃，民德歸厚，能立乎其大者，要皆公之清化有以啟之也。公以道光六年十二月八日生，光緒二十九年十二月十二日卒，享年七十有八。元配戴夫人，繼室吳氏、曾氏，淑慎端惠，克配君子。哲嗣三人，繼志述事，能業其家。而宗支蕃衍，繼繼繩繩，允協螽斯瓜瓞之頌矣。易云：﹃積善之家，必有餘慶。﹄楊氏簪纓奕葉，福澤綿長，貽厥孫謀，益延祥庥。昔日之基，今日之盛，後世之永也。公之德澤遠矣夫。中華民國八十二年歲次癸酉仲春
裔孫 楊建陸 拜撰。註：楊建陸臺灣宜蘭地方法院退休，至今已九十幾歲高齡。夫人蔡老師仍九十幾歲。
宜蘭前記者吳敏顯曾特稿：『功名猶如富貴花、早開也得、晚開也得』、『楊士芳家貧苦讀、四十三歲中進士、辭官返鄉教書』、『暑期聯考在即、開蘭先賢求學史、可供學子借鏡』。
歲次戊辰，（指民國七十七年）在兩個甲子前的戊辰年（即清同治七年，公元一八六八年）四月下旬，晉京會試的宜蘭學子楊士芳中了進士，這是開蘭史第一位進士。
楊士芳窮苦出身，及第進士科甲得意後，並不以仕途為貴，而以一身傲骨，滿腹文章獻身教育，培植鄉梓後進。一生種種史實軼事，一直是地方耆儒所津津樂道。有關先賢事蹟傳聞，或可啟迪一二。
據宜蘭地方文獻史料記載：楊士芳在二十八歲時中秀才，三十七歲中舉人，四十三歲中進士。幼時家境清寒，隨父兄叔侄在鄉下種田。十四歲時，正在田間勞作，突然看到道光庚子年開蘭舉人黃纘緒下鄉會客，沿途彩旗鑼鼓，心裡非常羨慕，才想到要讀書。無奈農耕需要人手，且讀書要花銀錢，便不允許，到了十七歲才以白天耕作，晚上向墊師求學。但好景不長，兩年後家裡遭生番襲擊，父親受傷，母親傷重亡故。
楊士芳從小罹患關節炎，常因天氣變化而痛苦難忍，嚴重時連走路都有困難，家人才讓他『既不能耕作，不如繼續讀書』。但窮人家讀書並非易事，所以楊士芳買不起書本紙張，只得到書坊抄書，或向人借書抄讀，常以光面磚作紙，用毛筆蘸清水練習寫字，當他考秀才時，主考官在其試卷上曾批曰：『字冠七縣，有岳王風骨魯公神』。據說，當時他從宜蘭到台南考秀才，所帶的充飢食物是一大包烤焦的鍋粑。
清朝同治四年，楊士芳考過一次進士未獲錄取，回程經過采石磯時，關節炎發作，頓感萬念俱灰，想跳水了斷，卻被一位路過的和尚給攔了下來。楊士芳說，他進一步是死，退一步也是死，師父何必攔阻？那和尚告訴楊士芳，除了進退，向左右去也是路呀！同時勸楊士芳說：『功名身外物，大就何妨！小就何妨！；富貴眼前花，早開也得，晚開也得。』終於勸開了楊士芳的厭世念頭。兩年後，楊再準備參加戊辰年會試時，曾到廟裡抽籤，籤詩上明寫：『功名兩不成』，但有個老秀才卻勸他說：『戊辰』二字均從『成』，此去一定高中。同治六年十一月間，楊士芳赴考時，宜蘭延海發生海嘯，驚天動地，鄉人便說是：『海水澄清，地方要出大官』。這個傳說一直被流傳下來。且傳說何以稱：『海水澄清』即海水一下退到龜山島附近數小時之後，海水又回流至延岸。據說：當時海灘有很多魚，許多人看到如此多魚景像，下海灘撿魚，而海水回流時，來不急上岸，受難者有許多人。
據對楊士芳事略頗有研究的一名老師說，進士及第欽點浙江即用知縣，當時地方官出缺甚多，報到後未任知縣，即補紹興府知府，沒多久楊士芳便因父喪回宜守制，從此絕意仕途，在宜蘭仰山書院教書。
同治十三年沈葆楨以欽差駐台，楊士芳專摺請沈轉奏朝廷為鄭成功建祠賜諡，鄭氏『反清復明』與滿清對抗數十年者，楊士芳竟不畏殺身之禍，挺身倡議，足見其讀書人的風範氣節凜然。楊進士同時又倡議興建宜蘭孔子廟，岳武穆王廟，使中華文化與民族大義得以在海疆邊陲繼續發揚。
楊士芳教書多年，門生眾多，這些學生束 脩加上賣字畫、俸祿所得等，使家境很快成為宜蘭地區的有錢人，民間有句話：『楊老爺吃田埂就夠了，不必吃到田1央』，窮人家罵小孩子不成材嫌家貧的，也會說：『你摸門環《投錯胎》，若是投胎做楊老爺的子孫，連餿水桶裡也有肥豬肉』。
但楊進士對自己的子孫，仍多勸勉，大書『貧』字教子，說是『貪』多一點即是『貧』。曾有一魚鄉民的流氓，除夕夜以母病為由去求進士濟助，進士給了四兩銀錢，家人都覺受騙，楊進士卻揮毫寫了一對春聯說：『積玉千金，不如積德教子；寬田寬地，莫若寬諒容人』。
楊氏宗族綿衍，後世子孫分散各地。目前擺厘進士路﹃楊進士舊居三合院﹄，及左右兩側立有旗桿石座，以及聖後街的『進士第』，令人對這位開蘭進士的風範文章，更添一分懷思。
台北市士林區三級古蹟，潘元記祭祀公業祖墳：右：賜進士身分發浙江即用，縣正堂世愚姪楊士芳頓首拜題。同治九年歲次庚午仲春之月穀旦。策翁先生太老伯大人，遷吉壤於鴻臚山龍脈，捲簾殿試貴峰屺立，應兆鼎甲魁元，撰此作科名記元。
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