五股觀音山 李氏祖墳---仙人翹腳 107.1.27雲松子居士拍照暨撰文
兌山皇朝李士貞之墓。仙人翹腳。江右，贛州地師曾明師卜。
風水定義：
堪輿家相地。何以名曰：風水。蓋看地首重龍，龍乃論貴濺。龍亦是山脈之氣，龍氣強弱之徵。氣之來道以水。氣之止於水。葬者乘生氣，無風則氣聚。有風則氣散。因此陰宅之地理。首重得水藏風，故稱曰：風水。水固有吉凶之分、風則更為陰宅之大忌。縱有真龍穴，一經風吹（風煞）輕則招損。重則龍穴頓為棄地。（葬後不吉，墳挖掘掉，則成為棄地空墳。）所以相地，不能偏重形勢，而忽略理氣。由是知古時堪輿大師，特揭（風水）兩字為標題。蓋有深義存乎其間，使後學知所先務也。
富墳：下砂重重包裹。貴墳：文筆尖對立。貧墳：下尖空缺不包，併少源頭水（隨龍水）。
八方城門鎖正氣，乾山天柱，高聳雲霄屏穴後人壽高，其形如天馬，催官最速。前朝台北盆地四水歸堂。
兌山。皇朝李士貞之墓。大正庚申春造。男九大房仝勒。聯曰：乾山作靠。巽水來朝。山川鍾秀氣。星斗聚文光。左環獅嶺。右抱龜山。
龍光照耀。天官賜福。
107.1.27。台北市星相卜卦堪輿業職業工會第九、十屆理事長：莊錦昌 筆名：雲松子 居士恭撰。
三重 三德寶塔
蘭陽曾氏開基祖墳 107.2.4丁卯日立春
雲松子 居士合十。
蘭陽 曾氏開基祖墳：戌山兼乾（約306.5度）辰向。
曾氏先祖祖籍，大陸南靖鵝頭嶺腳來台，在彰化南門外，八卦亭腳歸仙，於乾隆丁亥年遷於淡水新莊腳占望坑大坪頂，墳坐北朝南，後遷宜蘭現址，今后裔子孫，緬懷祖澤，祖墳重修煥然一新。
孔子曰：卜其宅兆而安厝之。程子曰：卜地之美惡，地美者神靈安，子孫盛，如樹培其根，而枝葉茂。
蔡文節公曰：積德為求地之本也。蓋欲陰地好，先要心地好。豈知穴在方寸，方寸能轉乾坤。故仁人孝子，求地須先修德而已。故有曰：天生佳地，待有德者得之。
地理風水 ，以葬乘生氣為真宗。或曰：天地初分，混沌之始，只有風與水，風之所揚，水能止之，水能滋生萬物。龍脈之走向，必有隨龍水纏遶相隨，有水始能界其氣，穴始能藏風聚氣矣。譬如扦地者，若無乘氣而葬之，縱用好卦、好吉爻，則與棄屍同。
蘭陽國寶級畫家：王攀元 雲松子 居士107.3.18
向 王攀元 大師致敬。
宜蘭美術館2018詩意的凝視 特展。2018.1.27--3.28。
蘭陽國寶級畫家：王攀元（1912---2017.12.22清晨）享嵩壽109歲。
王大師出生於江蘇省，省北的徐家洪望族，排行老二，早年父親於其三歲亡故，十五歲時母親仙逝。求學過程艱辛，逆境中成長，為人踏實。畢業於上海美術專科學校，戰後攜眷來台，輾轉定居宜蘭任教美術，終老蘭陽。生前曰：畫由心生。畫之技巧固然重要，人品、畫品不能偏廢，修養好才能畫出有意境之作品。
王攀元大師，是台灣美術史上深具指標性人物，也是蘭陽仰慕大師風範永遠之回憶，特為大師致敬。
戊戌新年新氣運：
地藏王菩薩護國祐民。
1：宜蘭縣礁溪鄉二結村：定慧寺地藏殿：六米高（青斗石）石雕，地藏王菩薩莊嚴金尊，鎮護蘭陽。
2：福楓廟：300多年老楓樹，蘭陽平原最大老樹，樹頭胸圍約18尺寬。
3：安徽九華山，金地藏顯化虛空，倒駕慈航普渡眾生法像。（二十幾年前，台北陳之邁老師，至大陸安徽九華山，朝山感應拍照留存。）。
地藏大士：誓願弘深，明珠照破鐵圍城，金錫振幽冥，華雨繽紛，大地布陽春。
覺林菩薩偈：華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈讚佛。爾時，覺林菩薩承佛威力，偏觀十方，而說頌言：
譬如工畫師，分布諸彩色，虛妄取異相，大種無差別，大種中無色，色中無大種，亦不離大種，而有色可得，心中無彩畫，彩畫中無心，然不離於心，有彩畫可得，彼心恆不住，無量難思議，示現一切色，各各不相知，譬如工畫師，不能知自心，而由心故畫，諸法性如是，心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造，如心佛亦爾，如佛眾生然，應知佛與心，體性皆無盡，若人知心行，普造諸世間，是人則見佛，了佛真實性，心不住於身，身亦不住心，而能作佛事，自在未曾有，若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。
地藏經：囑累人天品13：世尊偈言：現在未來天人眾，吾今殷勤付囑汝。以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。
讚曰：四宏普被，萬德功圓，高超十地越三賢，國海逆流漩，悲願彌堅，接物利人天。
雲松子 居士合十恭錄。
台北市星相卜卦堪輿業職業工會第九屆暨第十屆理事長：莊錦昌。
恭祝 國泰民安、國運昌隆。
併祝福 大家 新春愉快 、福慧增長，財源廣進、
吉祥如意。
安徽九華山，金地藏顯化虛空，倒駕慈航普渡眾生法像。（二十幾年前，台北陳之邁老師，至大陸安徽九華山，朝山感應拍照留存。）。
