雲深不知處

2015/09/22

雲鶴牡丹盛開之美

雲鶴牡丹----盛開之美。 2015年9月12日拍照。雲松子居士
自家宅院圍牆旁，已種植數年之久，雲鶴牡丹屬雲南地區花種，經臺灣花農培育傳入市面，今年盛開特別美豔，因此拍照供大家欣賞。
此棵雲鶴牡丹，已種植數年之久，所以能盛開如此眾多之花朵，更顯的很美豔，而花枝招展。

雲鶴牡丹----盛開之美。

105年11月3日夜晚拍照。

111.10.9拍照今年開的更美

111.10.10拍照今年開的更美

111.10.9拍照今年開的更美

新竹國民小學----校門前---白楊樹之美。 2015年9月6日上午拍照雲松子居士

地址：新竹市東區興學街106號。白楊樹靠南大路旁。
新竹國民小學創立於民前十四年10月《西元1898年》清光緒24年，原舊校址：新竹市西門街，清朝時代之明志書院。民國前六年《西元1906年》，遷校於孔子廟，民國26年遷校現址。
日治時代為：新竹公學校、民國10年為：新竹第一公學校、民國30年為：新興國民學校、民國37年為：新竹國民學校、民國57年為：新竹國民小學。
光復後歷經校長：林朝娥、黃瀛灶、蘇春濤、余衡岳、洪六、詹紀香、陳秋月、林貞秀、及現任校長張淑玲等九位校長，承先起後的經營校務，到104年學校總畢業生人數多達三萬柒仟多人，於該校畢業。
新竹國民小學----校門前---白楊樹之美。

新竹國民小學----校門前---白楊樹之美。

2015/08/30

回教公墓禮儀準則

台北市松山區崇德街—回教公墓禮儀準則 2015年7月25日星期六撰文：雲松子居士

回教公墓禮儀準則中華民國九十五年三月

依據伊斯蘭教法，惟以正確的方式向真主祈禱，才是有助於亡人的作為。敬請教親務必恪遵下列規定：

正確做法：

一、先舉意：為參悟後世和為亡人作祈禱而上墳。

二、進入墓園，首先向眾亡人道安：『墳裡的穆斯林啊！願主賜予你們安寧，求真主恕饒我們和你們，你們是先行者，我們是後繼者。』。

三、在墳前，面向西《墳佐側》，捧雙手於胸前，唸誦經訓中的祈禱詞虔誠的向真主祈求恕饒亡人生前的過錯，並且賜福於亡人。

禁止事項：

一、嚴禁向墳墓祭拜《鞠躬、下跪、叩頭》，更不可向亡人祈求或求亡人保佑。

二、禁止焚燒紙錢，香燭與置放鮮花、水酒、祭品、供品。

三、禁止在墳上禮拜，為亡人誦讀古蘭經亦屬不宜，但可用經訓中的好祈禱詞。

四、保持肅靜，禁止喧嘩、嬉戲、唱歌、號啕大哭、喊叫或播放音樂。

五、禁止踐踏墳墓，及在墓園內餐飲，大小便或攜帶寵物蹓躂。

六、婦女生理期間，或服裝暴露者，皆禁上墳。

七、禁止擅自裝修，擴大、加高墳墓、或增設不合教法之物品或設施。

八、嚴重違反上述禁止事項，而不聽從勸告者，得向主管機關報備，要求其遷出親屬之墳墓。

中國回教協會北區公墓管理委員會謹立。

回教公墓禮儀準則：

回教公墓入口處。

回教公墓區：白塔。

陸軍一級四星上將白崇禧敬悼先室馬佩璋夫人碑石文塔。

回教公墓：白塔。

台北市示範公墓牌樓。

人民忠魂。戒嚴時期政治受難者墓區：第一墓區。

堯樂博士墓園

台北市松山區崇德街—回教公墓堯樂博士墓園 2015年7月25日星期六拍照及撰文：雲松子居士

堯樂博士先生行述：

先生新疆省哈密縣人，清光緒十五年《西元一八八八年八月十三日》生於英吉沙縣，為維族世家父吳守爾伯克，公曾任喀什回王府警衛團長，依可蘭經宗教儀式命名馬木提，其後事功顯赫。堯樂博士之名震於世，致原名世之知者蓋少失。先生夙孤幼，賴姐氏教養，移居哈密，因而畢生勛業發展，均以哈密為基礎焉。先生幼失怙恃，弱冠獨立設肆，以營什貨，不三年即全縣一流百貨商號，此皆先生行誼誠信耿介無欺。且器識恢宏，不囿於民族成見，營業自然鼎盛，也時值地方官民齟齬。先生仗義執言，因受知於新任巡撫楊增新氏，並得當地沙親王激賞，任為回王府五品巴札尔伯克，迭獲升擢，洊至三品米蘭掌經伯克。掌理王府教育宗教及公共關係事務。乃至調和民族感情，促進地方建設績效卓著，時年僅三十四歲。民國十六年新疆成立汽車局督辦，兼省長楊增新素重，先生乃任為省運輸委員兼汽車局佐辦。先生擘劃經營勞怨不避，因益為當道倚重，十一月再膺為哈密騎兵營長，為地方最高軍事長官，人民視若青天。十八年春王府超授，先生為二品大都統，省主席金樹仁，亦挽請兼任省政府委員，並專任哈鎮警備司令。由此先生協調彌縫於衝突複雜之環境中，不失澤惠閭閻利及黨國之初衷，其心情之沉重，實非局外人所得而喻也。民國二十年哈密駐軍風紀不飭，引發民變，乃金氏惑於譖間，用殘酷手段，肆行屠殺，遂使星星之火，勢若燎原，數年內民不聊生，元氣耗盡。先生晝夜焦勞，未遑寢饋。而俄酋史太林，竟派代表江森大尔瓜等五人，攜械彈白銀等，誘先生組織伊斯蘭王國，許先生為世襲國王。並以預鑄王國大璽及國王玉印相贈。英人亦乘機媾煽勸使，出組東土耳其斯坦共和國，意任先生為總統。先生均予嚴詞峻拒，抗戰軍興，中樞任以軍委會中將參議及中國國民黨中央監察委員。凡中樞對新疆問題之重大決策，恆視先生之意見，以為取捨，說者以其籌邊定策，有於國家之團結力量，實不下於十萬大軍者，信然抗戰勝利後，膺民選為新疆哈密區行政督察專員。民國三十五年新疆省政府改組，中央初意以先生任副主席，惟張逆治中，獻娟匪俄力排先生。而先生以國方多難個人得失不足縈懷。迄民國三十八年新疆於張逆策劃下，軍政幹部泰度動搖，而先生義不為屈。當西北陷入鐵幕後，先生見予受命中樞，任為新疆省府主席兼新疆綏靖總司令，原集結各族青年十萬人，於青新藏區域，作抗匪游擊戰，終以械彈無着，通信設備不全，不得已乃率少數部屬，輾轉藏印來臺。民國四十一年因感回教徒，朝覲可加強國民外交，自任第一屆朝覲團團長，雖跋涉多勞，先生則以盡國民天職及教徒責任為樂也。先生在臺二十年，尤重視邊疆人才之培養，故凡在臺就讀之新疆學子，均能獲其適當幫助，是其愛國愛鄉之風誼，誠有足多者矣！先生素稱矍鑠徒，以年來憂勞國事，自民國五十一年突患中風，後精力漸見衰弱，令夏心臟跳動失常，常腸胃不能吸收營養。七月中旬再因尿道阻塞，體溫遽增，入院急救，終以肺炎及腦溢血等症併發，卒告不治，於《1971年》七月二十七日晨五時與世長辭《壽八十二歲》。先生在臺親屬有夫人劉淑靜女士，次子道宏、三子道明。十年來親侍湯藥，子道昌、道光愛國之誠，報國之志一如。先生女美玉、美珍、孫天吉、天爵、天智、孫女哈利雀艾、以霞必利郝司等皆不及來臺。先生忠孝傳家，兒孫輩茂彥之士。今者福壽全歸，應無憾矣！

中華民國六十年十月。徐懷潔敬撰、唐仁濟敬書。

牌樓橫批：軫懷耆藎。蔣中正題。勛猷長昭、永念勳書。

新疆省府主席堯樂博士，領導同胞捍衛邊陲勛勞逑著，尤以哈密民變之際深明大義，嚴拒英俄誘惑，力維領土完整。中樞夙加倚畀，累擢至總統府國策顧問。三十九年共匪侵入新疆，受任為省府主席，即率維吾爾及哈薩克族，民眾十餘萬人轉戰新疆、清海、西藏。嗣追隨政府播遷臺灣，承命新疆省府主席辦公處，於號召回教民族及共抗暴，協助加強中東回教國家之邦交，持久不懈績效。咸昭遽聞溘逝，震悼殊深，應予明令褒揚，以示政府篤念耆勛之至，意此令！

總統蔣中正

行政院院長嚴家淦典璽官蔣任舟

中華民國六十年十月二十九日

附記：中國國民黨中央黨務顧問、新疆省府主席委員兼新疆省府主席辦事處主任。先夫堯公道宏字毅齊之墓。生於中華民國二年元月十六日、歿於中華民國八十年二月二十一日。未亡人：堯鎖開蓮率子：天爵、天智。女：伊莉。孫子：維柯、念念。女：萍。

中華民國八十年月日。堯樂博士墓園—清真寺之造型。坐西北—朝東南。子道宏安葬右前側。

堯樂博士墓園—坐西北—朝東南。前朝明堂之美。

堯樂博士先生墓園：牌樓景觀雄偉氣勢。

堯樂博士先生行述：碑文。

堯樂博士先生玉照《資料取自維基》。

總統蔣中正褒揚令

堯樂博士先生墓園：牌樓景觀雄偉氣勢。

2015/04/08

李錫金孝子坊

新竹市明湖路486號李錫金孝子坊作者及拍照：雲松子居士 104.3.21星期六上午

李錫金孝子坊：地點：新竹市東區明湖路486號。地段：新竹市青草湖段443之1號。創建光緒八年《1882年》，旌表誥封奉直大夫累贈文林郎國學生李錫金孝行而立的。坐西南朝東北，坊高二、二丈、寬一、八丈、厚一、一尺，採用泉州白石建材建造，結構為四柱三間三層，造型為全台碩果僅存唯一的孝子坊。石坊額板以青斗石雕刻而成，柱枋間以榫頭相接。夾柱石其形狀猶如葫蘆形的抱鼓石為全台僅見，造型優美獨特。除了豐富的雕刻圖案外，在四柱石材上皆陰刻有楷體對聯。坊上置有橫額兩塊，上面一塊陰陽面均題：『孝子』，下面一塊陽面書：『李錫金坊』。牌坊上層石刻的『聖旨』，是古代旌表最高榮譽的象徵。

李錫金字謙光，號義鐘，原籍泉州府晉江縣岑兜鄉；生于乾隆五十一年歲次丙午《一七八六年》十四歲父歿，家境貧寒，但事母至孝，為鄉里所傳頌。嘉慶十一年歲次丙寅年《一八0六年》十七歲，與伯兄相偕至竹塹《今新竹市》。最初在某商家當傭工，所得悉供母氏，十七歲丁母憂，葬祭拮据成禮。後改傭某商戶，性樸實忠厚，主人甚信用之。顧念父母俱沒，歲時乏祀，每風雨，泣告主人，請預給五年薪金，修築親墳。主人嘉其純孝，准如所請。受傭日久，漸有積蓄。乃與昆弟營商，往來於彰化、鹿港，販賣貨物，獲利不少，嘉慶十七年歲次壬申年《一八一二年》逐在竹塹城米市街開張李陵茂號商店，自此家運昌隆，頗有贏餘，家漸富裕，資產累積日增。置房屋，購田園數百甲，稱富戶矣。道光十六年歲次辛未《一八三六年》，捐銀一千圓，參與塹城東南山區的開發，為金廣福墾號閩籍捐資股夥之一《墾戶首姜秀鑾》。道光十七年歲次丁卯年《一八三七年》，又與許泉記合夥向金廣福承墾埔地開墾，其後累積田產無數。錫金甫及壯年，即娶陳厚公長女陳氏為妻，生育十子、二女。由於經商有成，家境富饒，建私塾，聘名師，極力栽培諸子讀書，求取功名。念伯兄早歿，撫侄如子；延師課讀，多成器。十子之中，除第七子和第九子早逝之外，其餘八子或由科舉正途，或由捐官異途取得功名，長子聯超，附貢生，候選訓導；次子聯城，國學生；三子聯芳，加五品銜中書科，中書儘先教諭，司紹安鐸；四子聯春，雲南縣丞；五子聯英，國學生，軍功六品；六子聯青，佾生；七子景宜，早夭；八子聯選，候補分州同知銜加二級請五品封典；九子清溪，早夭；十子聯萼，監生。咸豐四年歲次甲寅年《一八五四年》，艋舺分類械鬥，蔓延將及竹塹；錫金與鄭用錫進士赴各村莊，竭誠勸導，防禍患於位然。繼而年荒，出辦平糴米。鄉里多受惠。同治元年歲次壬戌年《一八六二年》，戴潮春為亂，率子協同紳董，辦理保安局業務樂助軍餉。鑑於族中無恆產，他獨自建宗祠，並置買產業以供祭祀，其報本追遠。他為人寬厚，曾經被人欠千餘金，臨終之日，自將約券焚燒，盖體母氏周恤貧窮之意。李氏卒同治四年歲次乙丑《一八六五年》，享年八十，安葬於御史崎，螃蟹穴，已遷。另處安葬山麓，至今李氏墳墓左右豎立泉州白石文筆一對、石獅、石馬各一對，維護宏偉壯觀氣勢。有子十人：長子：聯超字汝前，號華谷，少習禮儀附貢生。事親盡孝，母陳氏遘病，聯超適在外，心怦怦動，驟歸，家人訝之，，侍湯藥莫敢稍遑，及歿，喪祭盡禮。尤善事父老，有弟九人，偶有不合，曲意求全。父在時，曾給家產，悉以沃疇讓諸弟，而自奉甚薄，友愛諸弟，教讀二十餘年，及門多成名。光緒二年卒歲次丙子《一八七六年》，十七年奉旨旌表孝友。子：祖琛，字蔭亭，設教於鄉，以尊德性勵風俗為本。故其治家肅，持身恭，男女皆知禮節。邑有義舉，輒任其事。乙未《光緒十七年、一八九五年》避兵內渡，越數年歿於故里。子七人，希曾歲貢生，師曾舉人，餘亦皆讀書，為世用。聯超之從子祖訓字恢業，號警樵。少失恃怙，能自立，與鄉人士合設竹梅吟社，以事吟詠。光緒二十年歲次甲午《一八九四年》，以歲貢生任臺灣府學訓導，子良臣。祖訓之弟祖澤字樹業，號鐵樵，素敦內行，博學能文，以優行成貢生，未幾卒。子濟臣、少福。

光緒五年歲次己卯《一八七九年》，八月由新竹縣廩生林鵬霄等人臚陳錫金孝行，懇請旌獎。光緒六年歲次庚辰《一八八0年》，福建巡撫勒方錡，題請旌表錫金為孝子，入祀孝悌祠。光緒七年歲次辛巳《一八八一年》，題准建坊。八年《歲次壬午年，一八八二年》十二月建孝子坊於北門外湳子莊。李氏一族，公號陵茂，李氏自錫金以來，于今二百三十餘年，孝友傳家，子孫蕃衍，入稱孝子之家必昌，至後猶為望族。

已故孝子李錫金事實清冊：

署理臺北府新竹縣知縣為呈報孝子事，遵將已故孝子李錫金事實逐一傳造清冊，呈送察核施行須至冊者。

謹開

一、故孝子李錫金字謙光，號義鍾。福建臺北府新竹縣監生，住居北門內米市街。父禮玉誥封奉直大夫、母張氏贈五品宜人。孝子生於乾隆五十一年歲次丙午年十二月初一日亥時。卒同治四年歲次乙丑年二月十六日辰時年八十歲。

二、故孝子未及弱冠家貧如洗父早逝營葬無資，乃以身為傭得值葬父。每日晨昏必回家省母，遇風雨不敢外宿，忽一日鄰家有事毋念之孝子，孝子趨赴至家問以知之，答云因心怵惕，人稱孝感所至，恍同齧指痛心焉。

三、故孝子事母能先意承志，有命奉行。惟謹窺母有怒意，即長跪請責，無命不敢擅起，稍遇疾病，日夜焚香乞以身代，寢食俱廢，里黨皆稱其孝焉。

四、故孝子母張氏樂善不倦，孝子每遵母命。凡有貧寒族戚，遇婚姻則贈以奩聘、遇喪則資以金幣，敦本睦族，周恤親鄰之事不可枚舉。

五、故孝子兄弟早逝，撫侄猶子，延師課教，諸侄讀常流涕導之曰：為人若不立志功名，不特自悞，且無以慰泉下，侄感悟力學。因而科名蟬聯，皆孝子誘掖勸先導之功也。

六、故孝子於咸豐年間，艋舺分類時繼，逢歲歉每遵母命，出米平糴，全活多人，地方賴以綏安。

七、故孝子於同治年間，彰屬戴逆作亂時《戴潮春事件，台灣清治時期三大民變之一，時間最久，從1862年起事至1865年平定，歷時四年多。》，孝子在家率子協同紳董，辦理保安局，務保守地方，樂助軍餉，克復彰城。所謂：毀家紓難移孝作忠者也。

八、故孝子因族無恆產，即獨建宗祠，並置買產業以供祭祀，其報本追遠。可謂：永言孝思者矣。

九、故孝子竭力事母與妻講求孝行，妻親操井臼。凡昏定晨省，奉養必誠，皆被其孝之所感焉。

十、故孝子幼年艱苦備嘗，厥後家境小康。凡被欠債款一千餘金，臨終之日，自將約券焚燒，盖體母氏周恤貧窮之意，故能好義如此。

光緒伍年《歲次己卯、一八七九年》玖月日冊。《資料取材：新竹縣誌。》

孝子坊：八年《歲次壬午年，一八八二年》十二月建孝子坊於北門外湳子莊。《現新竹市明湖路四八六號》，為旌表新竹誥封奉直大夫國學生李錫金孝子之石坊。

聯文如下：

1.九重天子獎完人，善讀孝經，跬步不亡綽楔地；八十老翁稱少艾，諱言壽考，笑唬猶是倒繃年。《福建按察使司，通家弟張夢元頓首拜題》。

2.八十年體母氏深心，竹城馳譽，一片石表人倫大道，楓陛承恩。《親點內閣中書，如姪王慶霖頓首拜題》。

3.李本仙根，想當年陜咏馨羞，八十萊衣天爵貴；竹生孝笋，看此日里崇綽楔，九重芝綍海壖榮。《三品銜臺北知府，通家弟星聚頓首拜題》。

4.孝弟衍鴻謨，詔銜雙鳳；子孫貽燕翼，天錫十麟。《翰林院編修，年再姪林紹年頓首拜題》。

★ 李錫金石坊遷建紀念：孝子不匱、永錫爾類。莫德惠題。

李錫金孝子坊：李錫金孝子坊，清光緒八年，建原址市郊湳雅。民國五十年初冬移於現址柴橋里，為旌表新竹誥封奉直大夫國學生李錫金孝行。李錫金遜清乾隆時人，幼年喪父，家境貧寒，事母至孝。孝蹟傳頌鄉里，稍長自力經商。家道興旺。因甚樂善好施，頓獲地方人士讚賞，一時引為楷模。同治四年李氏病逝，於光緒八年建孝子坊，以表孝蹟牌坊，正反面均有對聯。正面題曰：孝弟衍鴻謨，詔銜雙鳳；子孫貽燕翼，天錫十麟。背面對聯曰：八十年體母氏深心，竹城馳譽，一片石表人倫大道，楓陛承恩。九重天子獎完人，善讀孝經，跬步不亡綽楔地；八十老翁稱少艾，諱言壽考，笑唬猶是倒繃年。具孝行德風將永垂不朽。新竹市長：施性忠。中華民國七十三年四月三十日。

★ 李錫金孝子坊：李錫金孝子坊，為旌表李錫金《1786-1865》孝行而立。李錫金幼年喪父，家境貧寒，事母至孝，事蹟傳誦鄉里，梢長自力經商，家道於是興旺。因甚樂善好施，深受地方人士讚賞，一時引為楷模。光緒八年《1882年》，建孝子坊於湳雅莊。民國五十年冬移至現址。

李錫金孝子坊，是台灣地區唯一的孝子坊。結構為四柱三間三層，柱枋間以榫頭相接。其葫蘆形夾杆石為全台僅見，造型優美獨特。牌坊石刻上層的『聖旨』，說明立坊須經過皇帝核准才能興建。民間額板上的『會請旌表芳名』，列舉了表揚的流程。石柱的聯文則說明孝子的善行。牌坊石雕『聖旨碑』採鏤空、深雕混合的複雜技巧，透雕的花板『加冠』、『晉祿』、『回首麒麟』、『狄仁傑望雲思親』、『孔明夜送出師表』。陰陽面題材相似，都表現清末新竹地區牌坊的特色。

李錫金孝子坊：