宜蘭縣-三星鄉萬德村-法蓮寺 作者：雲 松 子 居士 101.6.10 星期日下午
法蓮寺：酉山兼庚間線七度《263度》蒙卦五爻↓卯向革卦五爻。地址：宜蘭縣三星鄉萬德村萬德路105號之6電話：03-989-5838傳真：03-989-5837法蓮寺屬：日本真言宗脈下傳承道場。住持上人：釋淨文。
牌樓聯曰：法界玉宇照無塵皓月輝映大千世界開昌運、蓮華吐燄耀萬丈光芒浩瀚造萬世千秋大業。
法蓮寺於民國九十九年一月三日動工興建，至今年始完成。于2012年6月2日農曆閏四月十三日星期六《壬辰年、乙巳月、甲午日》舉行落成典禮，晚間七點：明華園戲劇總團表演。法蓮寺屬順水局，朝蘭陽平原，遠眺太平洋海域，左右山巒環護，左有蘭陽溪《濁水溪》順水流入大海，整個垣局看起來很美，因此地師擇此分金而立向。
法蓮寺：因屬蘭陽新道場對緣起據稱：是從日本國之總道場直接傳承派下，尚無沿革資料無法詳加介紹。據上人傳述：曾化解附近村莊，古早冤案相報之事，受索報已達四代達百餘年之久，人丁無故病亡家業不振，蒙佛祖慈悲幫其超度併化解冤業之公案。願天下眾生莫造無邊罪業，廣結善緣，使社會祥和，國泰民安，共修佛法增福增慧，以利龍天歡喜共種福田。
。法蓮寺：酉山兼庚間線七度《263度》蒙卦五爻↓卯向革卦五爻。
法蓮寺：牌樓。
左邊龍砂山巒之美及蘭陽溪順水局纏護之美。
白色揮手是 住持上人：釋淨文 法師。
法蓮寺：右後方山巒之美。
法蓮寺：左邊山巒之美。蘭陽溪從左邊環護順水局。
法蓮寺正面。 法蓮寺：前朝牌樓《同證菩提》田園風光之美。
法蓮寺：右側看法蓮寺之美。
法蓮寺：左側看法蓮寺之美。
宜蘭縣-冬山鄉-永光宮三山國王廟 作者：雲松子居士 101.5.13星期日。
永光宮：坐癸山兼子七度頤卦四爻《8度》→丁向大過卦四爻。永光宮：主神奉祀：《三山國王》。
永光宮沿革：本宮所供奉的三山國王，為其守護神。早期先民由舊寮蕭先生供奉，大王是一名風水師、新寮江阿財供奉二王為醫生、中城李春安供奉三王是一名武將《後代已搬至丸山村內》，分別奉祀於家中，中山村三十八年成立後，為方便中元普渡與眾神明。由當時村長張金土，發動民力，於現今中山分校處，興建一廟茅草屋，將三尊神明奉祀於廟內。訂定每年農曆元月初三恭迎媽祖聖駕至本宮內作客，並藉以聯絡親朋好友情感，後來經信徒反應，以擲杯方式，得到神明同意，改為農曆元月二十五日。起初為教育英才廟裡也充當教室。民國五十八年永光宮管理委員會成立後，由林圳松先生、蕭阿昌先生捐獻土地，經擲杯允杯後，始遷於現址，建築為一座鋼筋水泥結構，經擲杯允杯後，並將本宮取名『永光宮』，取其『神恩永久光大』之意，並祈求風調雨順、國泰民安，物富民豐，子孫永保安康。
慶典辦理方式：本宮為中山村民信仰中心，每當居民有疑慮時就來請示神尊，當時村長黃春城兼任主任委員，一百多戶要選十二位委員，很難取捨經擲杯方式，剛好允杯選取十二位。早期沒有廟，中元普渡與丸山村合祭，用四腳桌倒過來裝祭品，拜完，回到家已雞啼。後來永光宮落成後就擇定農曆正月初三日，是請媽祖是中山重要慶典。適逢春節期間信徒反應改期，為順應民意，本想用二王公生《農曆二月二十五日》，怕適逢製茶期，乃往前一個月，從二十日起擲杯，二十五日允杯，從此，改為正月二十五日請媽祖。為了響應政府節約請客，每年都有繞境活動，五年擴大舉辦。每年農曆二月二十五日、七月二十五日、八月二十五日輪流辦理過火祝壽活動。
雲松子地理簡述：本宮與道教總廟三清宮同一來龍山脈《中央山脈》，主峰大坡丘海拔260公尺，也屬三清宮龍脈之迎砂枝脈，前臨舊寮溪、左案山後是新寮溪，二溪環護，依山麓而建氣勢宏偉，依山傍水《回龍顧主格局》，前朝祿存星峰為案，遠山步步高昇青翠雲峰為朝。垣局青翠山巒環護，左青龍旗峰聳峙雲霄護衛，二條山脈環護垣局，虎砂伏虎環護，氣勢天然自成一局，神威顯赫護民、護國、鎮社稷。
永光宮：坐癸山兼子七度頤卦四爻《8度》→丁向大過卦四爻。永光宮：主神奉祀：《三山國王》。
前朝祿存星峰為案。
前朝祿存星峰步步高昇青翠巒峰為案山。
左邊青龍砂旗峰聳幟雲霄，二條山脈環護垣局。
新北市：台北靈巖山寺《雙溪小築共修道場》
作者：雲松子居士101.2.26星期日
雙溪小築：地址：新北市雙溪區外柑村大埤路1-1號。電話：02-2493-0075、2493-0076總機9。
階梯兩側聯曰：真誠清靜平等覺、看破放下專念佛。
悟道法師談緣起：華藏靜宗學會于1999年社團法人剛成立，華藏淨宗學會莊行法師秘書長，新莊洪平和居士曾拜會莊行法師，而洪居士亦曾前往新加坡參拜淨空法師，並提到雙溪有一塊地可提供淨宗學會做道場。然又過數年四、五年，洪居士就近參加陳永信居士，三重共修會，因設於社區內，共修唸佛吵到鄰居遭受抗議，洪居士再次提起，雙溪內山有塊農地，願意提供興建共修佛堂。洪、陳兩居士共同發起善願，開始著手規劃，當初入山僅是小路僅能徒步而行，至道場走路要四、五十分鐘，道坍塌難行。因此建道場之初陳居士與洪居士等，從開闢拓寬道路，至今始能開車到達道場甚為便利。而山區是農地、及道路未達七米寬無法變更地目。只能以農舍申請興建，亦符合印光法師所提倡約二十人小道場，管理方便、道場經費開銷亦小，對道場易能維持長久宏法。因此設計A、B二棟、中庭加蓋。因山區常下雨及考慮如法會人數眾多時可彈性使用共修。興建之初承藍木營師兄、陳燦煌師兄、及悟道法師之兄長阿棟兄等熱心鋪花崗石及各項設施盡心盡力。A棟一樓辦公及接待處。二樓佛堂大殿。B棟一樓齋堂。二樓女眾及法師寮房。C棟一樓燒開水及膳食房。二樓圖書館、及藏書房，有四庫全書及乾隆大藏經。中庭：重大法會可容納四百人共修。佛堂左道路下方有一棟《D棟》男眾及法師寮房。暨前臨梯田，種植香蕉及菜園供出坡勞動種植蔬菜。淨空法師于道場完成興建後2009年11月21日蒞臨小築，視察深感滿意。有感世界暨台灣風災、水災、地震等災難頻仍，為結合眾人力量『化解災劫』，並囑台北雙溪小築由悟道法師、南部極樂寺由悟行法師領眾做百七三時繫念法會，老法師配合啟講無量壽經。歷時七百天整整兩年，史上所無最長三時繫念法會，求地區平安與造福地方、化解災難，法師悲心，共眾福田。
雲松子對雙溪小築地理風水簡述：地理形局可稱：『仙人坐帳、或稱：將軍倚劍坐帳穴』。地處雙溪西南側，背後山巒是坪林地區泰平村《溪尾寮山489公尺》之山巒綿延而下，至大樟嶺、大埤山《稜線處有，雙泰產業道路》，又起火星峰最高峰《海拔515公尺》至此形成一小盆地， 寺廟右後方有尖聳火星峰，而小築正後山為兩層雲水案《兩層山巒平崗》坐為後靠『屏帳』，前臨小溪，依山傍水而建，前臨青翠山巒為案《》，眾山擁護，後方山巒拖麗至下方又起高峰，與虎砂山巒下方仍起高峰，龍虎砂起高峰護守水口，如華表守水口，小溪流由西南向東流，匯入三叉坑溪、雙溪之平溪主流，至出口處，又是獅象守水口《雙溪車站，要到小築之山洞是，象鼻所在》。
洪平和居士說：小築前方山巒像一片片蓮花，而下方虎砂、與龍砂高聳星峰連結起來如同臥佛，形容此地理形勢之美。而吾未到此之前已來雙溪探訪好山好水多次，也深知雙溪是個好地理風水之地，如遜清『雙溪出仕有：連旭椿公舉人』。及多數道教寺廟與佛寺皆建立于雙溪之地，處處皆有洞天福地。如茶莊吾宗伯父曾形容雙溪，古早有地懺曰：前摸牛腿案，後撐大涼傘，誰人若能得的到，外港銀得一半。形容雙溪深藏有着大理之玄機，顯見若要得大地必須福慧具足，始有福緣得大地，因山川大地皆有護法神護持，若非有德行者必無此福緣。經此次探訪：小築更深知真正上乘之地，藏于小築也是其中之一。因此只要大殿立基高、低、與立向等陰、陽分清能正確、如又能配合收山出煞釐清正確，此地道場必然興盛無疑，且能歷久遠興盛，明師輩出，信眾也必眾多，遍佈全省，佛法也會更興盛，佛祖神威會流芳遠播寰宇，眾生蒙福。
雲松子讚曰：白雲護深山，雲水巒峰屏，溪聲廣長相，巒峰眾環護，翠巒生靈氣，華表撼門戶，雙溪匯聚流，獅象把水口，貴地深內藏，大地興佛法，眾生皆福田，長保聖教興。
台北靈巖山寺雙溪小築：乾山兼戌314度→巽向《一度》。雲霧中的（雙溪小築之美）。
寧靜中的（雙溪小築之美）。
雙溪小築之前『朝山』之美。
雙溪小築左砂手，蓋土地公廟把守。立：乾兼亥319度 巽向。
土地公廟內聖尊：上層：地藏王菩薩。下層：石雕土地公像。
台北靈巖山寺雙溪小築：真誠清靜平等覺、看破放下專念佛。
小築下方：左龍砂與右虎砂起星峰，峰巒交鎖把守水口。
小築後靠：兩層雲水山巒之美，為屏帳。
小築左側之美。
右側看小築：雄偉之美。
小築前庭：下方道路兼停車場。
小築後方山地皆已整平，等待時機成熟蓋『大殿』用途。
雙溪山巒之美。
雙溪前林氏鄉長古三合院住宅。
鄉長古宅前：蓮花池之美、及宅前朝山之美。
雙溪《茶莊》莊氏三合院古宅之美，清朝出貢生。今后裔經營茶莊，賣茶花七百多種。
前清：連旭椿舉人公古宅。
連舉人宅『文魁』。欽命兵部仕郎巡撫福建地方兼理糧餉丁日昌為『文魁』，光緒丙子科鄉試中式第六十名舉人連旭椿立、泰和樓古宅。
雙溪前連氏聯任鄉長舊宅：泰和樓之美。
雙溪小築入口右邊之聖龍宮：主神瑤池金母。立：丙山兼午→壬向《165.1度》。
聖龍宮：宮前龍虎山巒交鎖明堂。
