半天岩紫雲寺觀世音菩薩道場
攝影兼作者 ：雲松子 居士 99.4.3星期六中午
半天岩紫雲寺地址：嘉義縣番路鄉民和村半天岩六號。電話：（05）2591017、2591114。
半天岩紫雲寺坐：寅山兼艮5度《55度》→申向。賁卦五爻→申向困卦五爻。《五腦芙蓉帳》
正殿供奉主神：觀世音菩薩。左殿：神農大帝及福德正神等。右地藏殿：地藏王菩薩。左廂房：文殊菩薩。右廂房：普賢菩薩及彌勒佛。
正大中門聯曰：紫銖種金蓮蓮開九品一花一世界、雲山生寶樹樹蔭十方三藐三菩提。內殿：法宇關西方天花散彩、慈雲覆東土見葉成文。紫殿煥祥光大現西天成寶地、雲山瑞氣邀從南海滋恩波。雲山悟道叩金光遍照、蓮坐生春現寶莊嚴。左門聯曰：三摩闢道場盡護銷災躋極樂、寶筏遊人海咸欣救難發慈悲。右門聯曰：半屏開梵宇暮鼓晨鐘敲紫廟、天龍護名山慈雲法雨庇蒼生。
雲松子地理評曰：紫雲寺祖山為阿里山，經分枝剥脈轉折山巒綿延，至竹崎鄉與番路鄉交界後承三寶山龍脈，開五腦芙蓉帳為後屏帳，續聳起高大天馬峰高接雲天，天馬峰前一脈垂於甲方，轉折橫龍起金星落脈結『觀音騎龍大龍穴』。龍穴後承（巨門土星翹角有曰：六腦）或稱：五腦芙蓉帳，均屬貴局之地理。地勢高聳群峰環繞拱護，穴場形如座大龍椅上，形勢雄偉軒昂。另續向前一脈（為青龍砂）續綿延伸展前去做城郭，枝腳枝枝回頭繞抱穴場。虎砂亦高聳有力，眾多枝腳亦逆朝迴護，境內群山環聚穴場，護砂饒抱有情，形如龍虎排衙，垣局廣大，明堂開闊能容千軍萬馬，居高臨下氣勢雄偉磅礡，龍虎砂遠朝交鎖明堂，文星案重重朝拜，遠朝金星峰拱照穴場，形成雙龍搶珠垣局。惟惜廟座向與立姿昇龍觀音像均斜偏頗靠龍邊之龍砂立向，以致拋珠沒用，『有遺珠之憾』，也是台灣有些地理師喜立靠龍砂立向，未取正確之正局，往往造成立向錯誤之憾。外明堂能遠眺望至嘉義市區、及廣大嘉南平原之美景，盡收眼簾，氣勢恢宏。是故紫雲寺：龍穴乃是上乘正結大地龍穴也，觀世音菩薩神威顯赫廣澤海內外蒼生信徒，佛祖悲心福被蒼生，護國佑民偉大悲願，香火萬年鼎盛矣。雲松子曰：祖山高聳入雲霄、芙蓉帳下一品蓮、天馬峰巒勢威猛、屏帳騎龍吉祥穴、垣局廣大悠遠揚、菩薩悲願護蒼生、靈山勝地護社稷、國泰民安慶年豐。
此域地理風水靈毓秀麗，寺右下方，有已故前立法委員曾振農，其妻是張花冠，今現任嘉義縣長之母墳及前東隆五金創辦人范耀鑫先生，歿後亦葬於右前方山腳下。另山腳下之山頭，俗稱：蔡堂頂，有胡氏清朝建立至今之古宅，及清朝至今之古觀世音菩薩神像三尊，及古宅後方有三、四百年樹齡、是全臺灣最老地荔枝樹、電視台曾爭相報導之。
附記：92年5月2日下午吳義田老師曰：廟非正結之地，正結之地應屬現「立姿騎龍觀音像處」，後能正承凹腦星峰。惟地結陰、陽必須詳查始能定論。
紫雲寺沿革：
半天岩紫雲寺位於嘉義縣番路鄉，峰巒挺秀景物清幽，清康熙二十一年有老僧覺豐禪師經此嘆曰：『此勝地也，宜為蘭若。』於是斬荊披棘，闢草萊，結茅其間。供奉其由大陸帶來之觀音佛祖金身（現時之老三媽）老僧每於晨間，遠望此境高接雲天，遂取名半天岩，又似山間之雲，常紫雲繞寺不散，乃取寺名紫雲寺。
紫雲寺由第一代開山祖師覺豐禪師，第二代日鐘禪師、第三代璇河禪師、第四代弘泰禪師等薪火相傳。於清乾隆三十年（1765年）阿里山通事陳登求為首，才為紫雲寺興建了正式的殿宇，至第四代弘泰禪師以後無僧人繼承衣缽。
由於無人繼承僧人衣缽，只得由地方居民延續香火。在當時的農業社會地方人士，就從農業社會傳統道教的神祇融入寺中供奉，如神農聖帝、盤古聖帝、土地公、註生娘娘、三太子、虎爺等，形成一項特色（寺中本來只拜佛祖菩薩護法羅漢）也未知在何年建廟之時，將本寺建成道教的廟（寺應該是北方体建築無蹺脊，只有走獸）而本寺的建築，且是南方體有蹺脊龍鳳剪貼，形成全省唯一的寺廟（名是寺，外貌是廟）就這樣代代相傳。
至清咸豐五年（1855年）寺廟一度荒廢。始由牛斗山人氏郭濯海為首重建，原來郭濯海是牛斗山一名員外因喜愛花木，自家花園百花齊備，獨欠一叢牡丹花。忽然一夜中夢得半天岩紫雲寺破廟後面，有一叢非常美麗的牡丹花，翌日郭員外備好糧食，帶幾名家丁來到半天岩，已是響午時分趕至紫雲寺破廟後一看，十分歡喜，果然有一株與夢中同樣豔麗的牡丹花，遂命家丁用膳，飯後即行挖掘遷移。正當大夥用餐之際忽然間烏雲密佈，雷聲大作下起頃盆大雨，待一陣忽來的大雷雨停下來，大家正準備動工移植之際，這叢豔麗的牡丹花，已不知蹤跡了。欲趕回牛斗山已經近黃昏了，無奈只得在破廟過夜，是夜又落起雨來四處是滴雨，只好避在案棹下安睡，半夜佛祖降臨托夢要郭員外為首重建廟宇，郭員外向佛言道我離這那遠，要如何為您建廟呢？佛道只要你肯行頭主就有辦法，郭員外只得肯首至咸豐九年方建完竣工，並捐一個銅鐘吊於廟內，（於民國八十九年由蔡啟微、江澤清、蔡孟官等集資購一個新鐘換下）現保存紫雲寺大殿內。
直至民國三十年嘉南大地震，殿宇又移為平地，眾神佛又得餐風露宿，較小尊的神尊，由庄眾暫時請回家中供奉，只留下三尊大型的三寶佛置於原位受風吹雨淋日晒，所以有『一夕造就三寶殿』之說，在大巃有位農戶名莊齊結婚多年尚無子嗣，有一天他欲往內埔仔購物，按廟埕經過見狀即時到附近店鋪購買三頂大斗笠戴在三寶佛，翌年其妻即產下一子。
三十年間正值日本戰亂經濟困難，庄民只得用倒榻舊料搭建臨時殿堂，暫時供奉神佛一直到台灣光復。當初，始由劉再生、林橘、蔡悅等為首，四處募款加上佛祖靈感十方信眾共襄勝舉。於民國三十六年動工興建至三十九年完竣入火安座。以往紫雲寺廟產由地方推選管理人管理，寺廟輪角頭（村落）派二人來寺燒香點火，在寺廟重建之際有嘉義寺天龍寺出家人帶幾位出家人前來相助至三十九年寺廟建完成，幾位出家人願意替咱顧廟，庄民認為理想，廟建好有人替咱看顧尚好，就這樣交由出家人管理至民國四十三年，聘大仙寺出家人，心化師來寺擔任主持綜理寺務，三年後即轉往斗六湖山岩任主持，旋即聘任天乙法師（俗名洪金珠）擔任主持與庄民頗有連繫至六十七年因病西歸，交其徒乙純師任主持就有意改為純佛寺，禁止信眾至廟中拜牲禮、油飯、麻油雞酒，但因本寺佛祖及註生娘十分靈感，若有結婚多年尚無子嗣或多生女兒尚無男丁者，前來乞求許願換花都有應驗，大家都來還願，出家人因此與信眾吵鬧。
後來就將註生娘請到右廂房中廳供奉，盤古聖帝、五穀先帝、土地公等請至左廂房中廳供奉，並常抱怨伊的同道（出家人）取笑伊住在此不晟神不晟佛，『名寺，外貌是廟』，在六十八年組信徒會，即排除地方，專找外地人及出家人作信徒當送至縣政府民政局禮俗課，一看核照資料，半天岩紫雲寺登記是募建，為何地方人無出錢出力嗎？為何無地方人入信徒，駁回重編尼姑無奈只得從廟壁抄錄幾位，有一支龍柱三兄弟共同捐獻只抄二人，地方信徒只有二十餘人。
主管單位見地方有信徒只得照准。直至民國七十五年秋一天各大報刊登，文建會將派員堪查古蹟，列級三級古蹟，半天岩紫雲寺申請要廢除古蹟，水上顏思齊墓園申請列入古蹟，地方人一看如青天霹靂一般，原來是紫雲寺尼姑申請要廢古蹟，欲將現有廟宇拆掉改建寺院或尼姑庵，當時適逢村民大會，由紫雲寺所在地民和村發起全鄉連名陳情轉呈文建會始將古蹟保留，從此地方決議要收回紫雲寺管理權。開始與尼姑長期爭執尚無結論，於是地方在民國七十八年農歷十二月二十六日強行收回管理，重組信徒會，選舉管理委員，由林有能先生任主任委員，申請中央文建會核准古蹟修護，派專家堪察設計修護，管理委員會一面修建，續與出家人協商共同管理，但被尼姑拒絕，後來幸經嘉義名人吳大海、洪浩然出面調解，商議由地方籌湊新臺幣參佰萬元給紫雲寺以前之出家人另處發展，才平息一段古蹟之爭。
半天岩佛祖（老三媽）救龍門故事：
民國四十二年冬，在龍山腳（現在中埔鄉龍門村）發生一件駭人聽聞之事，有一天龍頭崎二粒圓石忽然間崩落到溪中，使得溪水變色好幾天，爾後，在短短一個月內龍山腳、過溪仔、下莊等三部落接連損失勇壯人丁十餘人，又發生許多不可思議之事，使庄民驚惶失策，不知如何是好，遂由村長召集庄民商議，在張連興宅中搬請庄中五府千歲之吳三王爺求問原委，經擔大轎指示『我是半天岩紫雲寺觀音佛祖老三媽是也』，本庄一連發生不幸事件，是在本境龍脈，龍頭崎上面『水牛崎穴』。被人做墳墓，傷害龍氣破壞地理所致，即到現場指示，該門墳墓隨作適當之處理，要到半天岩紫雲寺恭請老三媽金尊到本庄設法。
經村民調查該門墳墓，是隔壁村（沙坑村）富商沈泉在同仁（埤寮）經營碾米廠，沈泉圖謀榮華富貴，聘請高明地理師，尋找好地理，將祖先骨骸安葬於水牛崎『牛穴』造成龍山腳之不幸事件。為確保該門好地理之墓，沈家打聽到半天岩紫雲寺老三媽要來出壇辦事之時，巨金延聘法力高深之符仔仙（道士）作法，並混入人群之中，在佛祖起駕之前下符令，安於棹下面欲使佛祖不能起駕辦事，並三次往屋外觀天色，嘆曰為何天無變色。當佛祖起駕即用轎棍（大輪轎之棍）對法師（符仔仙）按在棹上之手打下，使得疼痛難當，符令即時落在地上，使得證據充分，佛祖即在地上寫明此破神符，我佛祖不怕佛祖金尊在龍山腳下鎮守七天，我若無法處理此事就不回半天岩紫雲寺過佛誕，使得該法師（符仔仙）受驚不淺，即建議沈泉將祖上骨骸提走，是夜沈泉即派人將祖先骨骸提走。翌日龍山腳庄民亦發現該墳墓挖走了，大家莫不鬆了一口氣，佛祖即擇日派遣十二生肖及要用物件進行補龍（修補龍氣），隨即駕起大輪轎到庄尾石洞內轎棍一插進去，即將五營爐提出到受創地面上補龍。至此後龍山腳得過平靜安寧生活，龍山腳庄民為感念佛祖老三媽恩澤，特別用彩旗鑼鼓恭送佛祖回半天岩紫雲寺，自此之後每年冬定要恭迎請老三媽金尊到庄中奉拜。
紫雲寺地理環境與建築：紫雲寺座落於嘉義市東，阿里山山脈邊緣，峰巒平伸起伏，至半天岩後山勢陡升極為壯麗，半天岩亦因『遠望山岩，高接雲天』而得名。紫雲寺由於地處偏遠，環境優雅寧靜，而無塵俗之干擾。背依三寶山，俯瞰遼闊之嘉南平原、八掌溪河及阿里山山脈尾嶺綿延不斷高聳，挺拔之檳榔樹園。『山間之雲彩，常現紫色，輒繞寺不散，遂又名其寺曰：紫雲寺』。紫雲寺建築的中軸線位於西南方位上，一五九號甲公路由嘉義市經番路鄉沿：
下坑村菜公店，至紫雲寺左側環繞寺前廣場下方，由寺右側東行上山，經大湖達石棹，接阿里山公路即新中橫公路。
本寺屬三川殿兩翼有鐘鼓樓，屋頂形式較富變化，進深範圍曰二十三點一公尺，佔地八二0平方公尺（約二百五十坪），是一座合院式的寺廟，現貌雖為民國三十九年興建完成，但仍遵循傳統格局及構造方式，其架構、陶塑、彩繪等無不備至皆呈現相當精緻的面貌。（上述資料錄于半天岩紫雲寺管理委員會印贈之沿格）
古蹟等級：縣定古蹟。類別：祠廟。興建年代：乾隆30年『1765年』，民國39年『1950年』重建。
歷史沿革：
相傳康熙21年『1682年』，有一老和尚路過番路地區，見此地風景非凡，於是搭建茅舍，並供奉帶自大陸的觀音神像。由於本地從嘉義遠望時常被山間雲霧繚繞，且雲彩常現紫色，所以稱呼這裡為《半天巖》，寺名也就稱為《紫雲寺》。
紫雲寺初創時並無產權，以致無法維持。直到乾隆30年『1765年』，首任住持覺豐禪師在獲得阿里山通事陳登求等人協助取得廟產之後，奠立了本寺發展的基礎。之後紫雲寺逐漸成為嘉義名剎，但由於第四代住持之後，無人繼任，於是由地方人士延續管理，融入民間信仰的神農大帝、盤古、土地公、註生娘娘、三太子、虎爺等神明，形成一項特色。
據史料及碑文記載，紫雲寺於咸豐五年『1855年』在信徒郭濯海的捐助勸募下，曾大規模重修。大正九年『1920年』，本寺在地震中受損，而進行修建。昭和16年『1941年』嘉義中埔大地震，則將本寺夷為平地，由於正值太平洋戰爭期間，物資缺乏，只能撘蓋臨時建築。直到民國36年『1947年』方在信眾劉再生、林橘等奔走募捐下重建，成為今日之規模。
建築簡介：
紫雲寺的基地高聳，有寬闊的廟埕。面對紫雲寺，中央是高聳的前殿，左右是兩層高的鐘鼓樓，其屋脊起翹，天空線變化多端，整體立面裝飾富麗。本寺空間前後較淺，只有二進，左右則較寬敞，還有左右廂房。若從前殿進入，隔著中庭即可望見正殿，是供奉觀世音菩薩，彌勒佛的空間：正殿左右連接二個房間，分別供奉註生娘娘、土地公等神明。
建築特色：紫雲寺立面有優美複雜的曲線和剪黏裝飾，牆堵上應用大量的交趾陶裝飾，值得仔細欣賞。本寺的磚砌牆或柱，外表皆以洗石子作為面材，柱子造型也模仿西洋柱式¡，是日治及光復初期常見的手法。另外，本寺的庭園碑牆，立有八面安山岩石碑，具有相當的歷史，文物價值。數年前於寺之左下方道路，興建高聳青斗石牌樓山門增添寺宇雄偉規模成為特色。
昇龍觀音：
旅居台北傑出企業家邱明宏，出生於番路鄉大湖村五百恩仔的山麓小村山，父親邱振朝，母親邱游阿有，出身佃農，少小家境清苦，鑑於父母親含辛茹苦，又山區謀生不易，於是在初中時輟學，隻身到台北奮鬥打拼，胼手胝足，刻苦自勵，終能力爭上游，每念及慈恩故鄉的情懷，常思回饋地方，經思考後決定捐建一座觀音佛像，以帶動地方發展觀光事業。且有助繁榮地方。
而邱氏先祖是廣東茶陽，渡海來台定居於番路鄉大湖村五百恩仔的山麓，開墾務農，至今二百多年傳至第七、八、九代了。邱氏興發之時，據族人邱川原《曾任15、18屆番路鄉農會理事長》說，每星期假日皆有地理師帶領學生去探堪其開基祖墳。另其族人堂兄弟邱忠義民國87年高考司法官與律師錄取。邱氏女兒邱雅靖，女婿：勞乃成空軍官，曾轟動全台阿帕契事件，受藝人李蒨蓉主角之一，造成多位將軍受懲。
邱明宏《有稱：榮安邱之尊稱，可惜已仙逝多年了。在生時曾經營餐飲，股票買賣等經商發跡，也曾賣許榮治寶肝丸。》，捐建觀世音菩薩的神像一座，選擇於紫雲寺左側山麓，及四周景觀工程，於民國八十年四月二十一日，由邱董事長親自奠基典禮，歷時二年又八個月順利峻工。
立姿『昇龍觀音』菩薩一尊，是由承建日本另座著名大佛像之聖光雕塑公司所負責恭塑，總高七十七公尺，工程費一千七百萬元，是國內最崇偉的觀世音菩薩塑像之一，四周景觀廣場工程，是由六國景觀設計公司負責設計，占地達一公頃。
92.5.2半天岩紫雲寺坐：艮山明夷卦二爻《49度》→坤向訟卦二爻。
寺院有塵清風掃、山門無鎖白雲封。半峰天整靈岩秀、紫氣雲中佛寺香。
92.5.2拍照，停車場旁《騎龍觀世音菩薩》後承天馬峰之美。
半天岩紫雲寺後承天馬峰為屏帳之美。寅山兼艮5度《55度》→申向。賁卦五爻→申向困卦五爻。
半天岩紫雲寺正殿三寶佛，法宇關西方天花散彩、慈雲覆東土見葉成文。
右殿供奉：觀世音菩薩。
左殿供奉：神尊金身。
正殿前供奉：千手千眼觀世音菩薩。
左殿：神農大帝、註生娘娘及福德正神等。六度首檀延齡果獲通禪裡、四時迴向壽佛功圓締善緣。
左廂房供奉：文殊菩薩。
右廂房供奉：普賢菩薩及彌勒佛。
半天岩紫雲寺住持：天一法師。監院：覺禪、覺一，晉山誌慶。詩境禪心匾。丁酉年小春《民國46年》。
至中午時候仍然在大霧籠罩下紫雲寺之美。紫霧重重包藏古寺、雲霞片片掩映禪關。
98.4.3大霧籠罩下紫雲寺，無法看到後屏山巒之美。紫光窺色相、雲影映禪心。
牆壁彩繪：送子觀世音菩薩圖`。
牆壁彩繪：觀世音菩薩說法渡化圖。
紫雲寺壯觀牌樓。
紫雲寺旁，居民種植美麗的花。
紫雲寺旁，居民種植美麗的花。
雲寺旁，當地名產《紅柿餅、阿里山茶葉、及超好吃紅柿、抹茶、芋頭冰淇淋等》。番路鄉農會推廣，可網路購買并宅配送府。
地址：嘉義縣番路鄉下坑村菜公店59號。電話：05-259-1360傳真：05-259-4263。www.fanlu.org.tw
紫雲寺歷史沿革。
參造色空因六根永淨、清修智慧果萬病都益觸。紫巖插半天法傳西土、雲殿開三寶教被南瀛。紫霧重重包藏古寺、雲霞片片掩映禪關。半峰天整靈岩秀、紫氣雲中佛寺香。寺院有塵清風掃、山門無鎖白雲封。又曰：紫光窺色相、雲影映禪心。左壁：眼前色相皆成幻。右壁：靜裡乾坤不計春。紫屏回夕照、雲樹拂朝煙。紫處清風山間明月、雲中白鶴天半朱霞。紫竹含煙化作慈雲千嶺翠、綠楊凝露灑來法雨萬家春。左地藏殿：蓮妙生香往跡宣功修佛果、池清鑑影生投極樂話蘭因。右殿：六度首檀延齡果獲通禪裡、四時迴向壽佛功圓締善緣。
寅山兼艮5度《55度》→申向。賁卦五爻→申向困卦五爻。
半天岩紫雲寺正殿三寶佛，法宇關西方天花散彩、慈雲覆東土見葉成文。
半天岩紫雲寺，牌樓之美。
昇龍觀音廣場。
105年4月24日星期日拍照。惟惜廟座向與立姿昇龍觀音像均斜偏頗靠龍邊之龍砂立向，以致拋珠沒用，有遺珠之憾。
昇龍觀音：
旅居台北傑出企業家邱明宏，出生於番路鄉大湖村五百恩仔的山麓小村山，父親邱振朝，母親邱游阿有，出身佃農，少小家境清苦，鑑於父母親含辛茹苦，又山區謀生不易，於是在初中時輟學，隻身到台北奮鬥打拼，胼手胝足，刻苦自勵，終能力爭上游，每念及慈恩故鄉的情懷，常思回饋地方，經思考後決定捐建一座觀音佛像，以帶動地方發展觀光事業。且有助繁榮地方。
而邱氏先祖是廣東茶陽，渡海來台定居於番路鄉大湖村五百恩仔的山麓，開墾務農，至今二百多年傳至第七、八、九代了。邱氏興發之時，據族人邱川原《曾任15、18屆番路鄉農會理事長》說，每星期假日皆有地理師帶領學生去探堪其開基祖墳。另其族人堂兄弟邱忠義民國87年高考司法官與律師錄取。邱氏女兒邱雅靖，女婿勞乃成曾轟動全台阿帕契李倩蓉事件主角。
邱明宏《有稱：榮安邱尊稱。經營餐飲，股票買賣等經商發跡，也曾賣許榮治寶肝丸。》，捐建觀世音菩薩的神像一座，選擇於紫雲寺左側山麓，及四周景觀工程，於民國八十年四月二十一日，由邱董事長親自奠基典禮，歷時二年又八個月順利峻工。
立姿『昇龍觀音』菩薩一尊，是由承建日本另座著名大佛像之聖光雕塑公司所負責恭塑，總高七十七公尺，工程費一千七百萬元，是國內最崇偉的觀世音菩薩塑像之一，四周景觀廣場工程，是由六國景觀設計公司負責設計，占地達一公頃。
惟惜廟座向與立姿昇龍觀音像均斜偏頗靠龍邊之龍砂立向，以致拋珠沒用，有遺珠之憾。
惟惜廟座向與立姿昇龍觀音像均斜偏頗靠龍邊之龍砂立向，以致拋珠沒用，有遺珠之憾。
