宜蘭縣五結鄉國安廟《開台國聖公》

114.2.24 編輯暨拍照：雲松子 居士  

國安廟。地址：五結鄉復興六路136號。廟坐：癸丑兩山間線22度，即益震兩卦間線。聯：國族英雄延平王同千秋正義、安居百姓公道神合萬世感恩。出將我武維揚國泰民安、入相海晏河清家戶幸福。漢地人傑傳漳浦家如意、城仔興旺世厚生人吉祥。

                開台國聖公：國安廟史略。建廟原由：約公元一八五0年即道光三十年歲次庚戌，大陸漳洲浮南橋一群楊姓先賢，駛風帆船，用北斗星定位，渡海來台，從本鄉利澤簡海口登陸，在現本廟為中心一帶墾荒務農謀生，迨至來台出生第一代，約公元一八八0年即光緒六年歲次庚辰，因感念延平王鄭成功《本省人均尊稱為：國聖公。》。開台偉業，仍先泥塑其神像供奉，履顯靈驗，保佑鄉民，數年後仍雕塑金身神像供奉《即現本廟所奉老主公金身》。惟老主公本尊《即大王公》不敷鄉民恭請，仍再雕塑二王公及三王公，是以壹百多年來，一直存有國聖公神明會，每農曆正月初二日在城仔中廣場慶祝﹃國聖公﹄千秋。由於社會型態改變，神明會輪流擔任爐主之制度不易維持，經會員倡議建廟奉敬，並充當鄉民集會及休憩場所，經多方努力，仍興建本廟共沐神恩。

                 溪底城仔之沿革：前述楊姓人士群居墾荒後，因原住民出草，故時有鄉民被害，先賢為自保，仍請本鄉利澤簡永安宮天上聖母駕櫅《二人抬神轎》，用竹子築成一城仔，並用刺竹作城門，設四城門，夜晚關閉，再加上供奉國聖公之庇佑，原住民出草事件卒止，而村民因婚姻關係，致有今日各姓共生共榮，又因地處蘭陽溪未整治前之河川高灘地上，故稱溪底城仔，亦稱姓楊城仔。台灣通史序云：夫史者，民族之精神，而人群之龜鑑也，代之興衰，俗之文野，政之得失物之盈虛，均於是在，本史略立意，亦猶是耳，用以緬懷先賢創業維艱，愚勵後進造福美好願景。國安廟管理委員會謹誌。西元2005年1月30日《農曆十二月二十一日安座大典》

                 今因溪底城仔楊錦同好友之邀參訪該廟，始知此廟乃楊氏族人提供廟地并發起興建，始有巍峨廟堂，謹略述記之，前已故同事楊公長義先生亦是溪底城仔楊氏族人，早期曾至其故宅，剛好是在廟旁，宅旁皆圍繞竹圍，如今竹圍均被鏟除了，溪底城仔增多了很多新蓋的樓房。綜觀寺廟、陽宅、陰宅等等皆須依古法風水地理嚴謹規範處理，神廟香火自能鼎盛，神威顯赫庇蔭造福地方興隆。陽宅、陰宅，兩宅若能符合真正好地理風水要件，必使人丁旺盛，丁財兩發富貴綿綿，惟時代雖然變遷，地理風水仍然是宇宙自然最高法則自強不息的運轉。

 

宜蘭縣蘇澳鎮北方澳進安宮媽澳進安宮媽祖廟   

                          編輯：雲松子   居士114.2.2

海軍北方澳進安宮沿革紀實：西元1812年《嘉慶十七年》清初施琅平台，鄭氏部將蔡牽率水軍殘部攻戰北方澳，以此為根據地，並將軍中供奉之媽祖安厝於天然石洞內。石洞大小僅容一人進出。西元1820年《嘉慶二十五年》：軍、民因見備受崇祀於山洞間，出入膜拜極為不便，乃伐木築建約三坪之小廟，道光年間擴建為十五坪之新廟，當地人口居民約為一仟三佰人，廟址為早期北濱里大澳路四號住所，屬第一次改建。西元1962年《民國五十一年》：日據時代之北`方澳，原為日軍防禦據點。當時戰事頻繁，迭遭轟炸，賴媽祖庇佑，百姓平安，遂將海邊上小廟遷至山坡腹地上，迄今期間歷經四次修繕。西元1974年《民國六十三年》：民國六十三年秋，北方澳闢建為中正軍港、居民全數遷至南方澳北濱一、二村，兩百年歷史之老媽祖《開基媽祖》奉遷於北濱一村民宅內，軍港之ˋ鎮殿媽祖經卜茭請示，執意留下，十年後，熱心人士極力爭取省政府撥用第三漁港前土地約兩百坪供建廟宇，經請示老媽祖，遂奉厝於此。南方澳進安宮住所，當時亦為蘇澳港建港工寮，於七十三年起籌建至七十七年完工落成，與北方澳進安宮《鎮殿媽祖》分別聳立，北方澳人懇託軍方顧奉港內之進安宮，延續至今，已三十餘載。海軍蘇澳後勤支援指揮部謹誌。九六年仲夏。

海軍北方澳進安宮聯：進迎母儀蹟著湄洲霛昭三澳、安民興區市宏施德澤繼湄洲。進海鎮鯨波大庇漁航昭寶島。安居聖域南環漁港北繞七星。進俎豆頌坤功永世尊為神聖祀、安家邦歌母德歷朝寵受到帝王封。進航海上現璇宮北拱龜山南環漁港、安處人間留聖蹟霝昭蘇澳源朔湄洲。進駐海洋濱共仰天妃修廟宇、安全波浪裏咸憑聖母拯漁民。進殿仰坤儀香火煙浮蘇澳港、安基修廟貌鐘聲響徹太平洋。

海軍北方澳進安宮廟坐：寅山兼艮五度→申向。賁卦五爻→困卦五爻。

北方澳進安宮媽澳進安宮媽虎爺

 新北市萬里區野柳里『仁和宮：三國周倉將軍廟』。

                                                                                                                                                                           113年6月5日星期三

                                                 編輯暨拍照：雲松子 居士

仁和宮地址：新北市萬里區野柳里港東路167之10號。電話：02-2492-1659 2492-5659

廟座：丑山兼癸四點五度或約兼五度，未向。

仁和宮山神廟聯：山貯黃金歸大德、神留至寶享眾生。仁和宮地理來龍為地質公園岩石骨脈撐起星峰為後屏，屬迴龍顧祖垣局，前臨漁港水聚天心，前朝峰巒疊翠，右側星峰旌旗飄揚。

        周府將軍略歷：周倉字元福，山西省平陸縣人，生年不詳，農曆十月二十三年，是周倉將軍聖誕千秋，卒於建安二十五年《公元二二０年》。周倉是關羽身邊的副將，鐵鬚銀齒，黑面朱唇，虯髯虎背，心直口快，忠心耿耿，容貌雄偉，兩臂有千斤之力，有著媲美赤兔馬的《飛毛腿》日行千里。本是黃巾軍出身；關羽單騎千里尋兄，路經臥牛山之時，請求跟隨，就算只能牽馬提燈也沒關係，最後終被其誠心感動，如願以償，從此對關羽忠心不二。周倉想幫主人提青龍偃月刀分擔壓力，但關羽不放心；《據載青龍偃月刀，又名﹃冷豔鋸﹄，重八十二斤》。一般人拿起此刀都很吃力了。沒想到周倉很輕松地提起青龍偃月刀，並跟着主人走了一天。這讓關羽十分驚訝。竟然有人能跟他一樣輕鬆提著沉重的刀，而且還能跟上赤兔馬的腳程，故後來非常重用和信任周倉，把青龍偃月刀都給他提著，因此現今周倉金尊才會有手持青龍偃月刀的形象。

        在《三國演義魯肅傳》中，孫吳大臣魯肅在和蜀漢戌守荊州的關羽一次會晤中，指責關羽不講信義，不還荊州。但是話還沒說完，席間周倉突然反駁說：﹃所謂土地，只要給有德行的人擁有就夠了，哪裡有本來屬於誰的道理！﹄這段突如其來的發言引來了魯肅嚴厲地喝斥。接著，關羽拿起武器對周倉說：﹃此是國家事，世人如何知﹄。此人的明辨真理，並道出孫吳處處計較蜀漢的不平之氣，也同時對此關羽的沉穩和大局之識。儘管正史甚少記載，但在民間信仰中，尊稱周倉為周王公、周元帥、周將軍、周恩師。宋崇寧元年《西元一一0二年》封威寧將軍，元至正十六年《西元一三五六年》加封威宣忠勇公等名號。

野柳仁和宮沿革誌：

        野柳仁和宮座落於新北市萬里區野柳里港東路167之10號。主祀周府將軍、副祀太陽星君、道德天尊、水仙尊王、八卦祖師。周府將軍為三國蜀漢名將，俗稱：周倉爺，通常周倉將軍都為關聖帝君的協侍神，與關平太子伴其左右。據本地耆老憶述，相傳係光緒十八年《西元一八九二年》村民劉海，每天到海邊撿拾柴火及各種漂流物來變賣為生的老漁民，某日，在野柳岬角海攤上，也是現今廟址前方，發現形狀相似神像的漂流木，老漁民撿回欲當柴火之用，但屢次動斧均無法砍開該神像，可見神靈顯赫。《當時撿回之神尊，如今是野柳仁和宮老爺，背後仍留有一道斧痕。》耆老心意一轉，就地覓個小石洞來安奉神像，以供村民膜拜，經考證才知為周府將軍。當時周府將軍非常靈驗，香火極其鼎盛，但未有專人管理照料。某日，鄰村的國聖埔村民路經野柳前往參拜會香時，發現石洞間奉祀神尊，頗為心動，致想盡辦法，迎回國聖埔八斗子坑內，臨時搭建一座小廟供眾善信膜拜，未幾信徒遍佈台灣頭北部地區，廣受敬重尊崇。

        民國六十四年間，政府推動十大建設，國聖仁和宮恰在核能二廠建廠範圍內，急需遷廟，萬里鄉各村信眾爭相供奉；當屆鄉長林義仁先生為公平起見，請示周府將軍憑聖筊諭願回野柳。本村眾善信即積極計劃迎神回駕並籌組興建委員會，於民國七十二年十二月完工，並舉行安座大典。因周府將軍神威顯赫，盛名遠播，家喻戶曉，全台信眾亦不遠千里，租車組團前來祈求膜拜，野柳仁和宮遂成為全民的宗教信仰中心。但廟宇行政相關之手續未臻完備，始至民國九十八年初，由萬里區公所輔導，方辦理寺廟登記：《登記證字號：新北市補登字第0九九號》，招募信徒，成立管理委員會，處理日常事務。並向財政部國有財產署北區分署基隆辦事處，承租廟宇佔用之國有土地，及稅捐處申請統一編號編配等，至此一切手續齊全，接受主管機關監督。

        野柳仁和宮建廟迄今已三十餘年，廟宇經風吹日曬，颱風摧殘破損，樑柱爆裂，屋頂已呈漏水損壞之象。《可能與當時興建所用之材料有關》，亟需整修。經管理委員會及全體信徒一致共識，組織修建委員會，積極籌劃修建事宜，幾經會議結論，發動善信大德，踴躍捐輸，委請專業建廟師傅施工；當時委員會成員因未諳建築法令，在各項手續未完備下冒然動工，致被市府工務局拆除大隊依違反建築法，移送偵辦。經委員會全體委員及本里賢達人等，積極多方奔走請益，歷時數年補辦各項文件，圓滿達成修建工程，於民國一0九年十二月二日《庚子年十月十八日》，舉行入火安座醮典；從此廟貌更顯莊嚴素雅，而廟宇雖已巍峨，但撫今追昔，吾輩當思沐恩先賢創業之艱難，守成之不易，不忘善信大德捐輸之美意，更冀望同心協力，發揚光大將軍之神威，誠可謂神人同福矣。

民國一0九年第三屆管理委員會：前主任委員：陳銀王，林得財。主任委員：林元莊。副主任委員：許坤、張永耀。管理委員：林天賜、林獻章、許德成、陳許月香、蔡順堂、林春華、許石金、陳有進、黃春秋、顏錦福、林新澤、許春生、陳財祿、蔡明憲。常務監察：林德旺。監察委員：方賜海、郭銘坤、何清福、潘信宇。野柳仁和宮管理委員會 敬誌。蔡得 敬撰。林鏡波先生校稿。

中華民國一0九年十二月二日歲次庚子年十月十八日《庚子年丁亥月己卯日》

        與周府將軍之善緣，于二十幾年前，因台北市星相卜卦堪輿業職業工會辦理室外活動，徒步至此廟外面路口，周倉將軍十數丈高之法身竟顯化于虛空，神人相見，不可思意。惟回顧往昔三國至今，已歷超一千八百多年慢長歲月，肝膽至誠真情，金石般長存不滅，追昔至今感慨萬分，往昔之深緣，既今竟亦不眛矣。