宜蘭縣頭城鎮---北門福德祠、老樹 106.10.8星期日上午                                                                   拍照暨撰文：雲松子   居士 

北門福德祠：地址：宜蘭縣頭城鎮城東里和平街154號。

位於老街北端，清同治二年歲次癸亥《1863年》，由於商業的興盛繁榮，頭圍街上的店家為鎮守財氣，特於街的南北邊，各興建一座面向街道的福德祠，祀奉福德正神。這在臺灣地區的街道空間建築上，最具獨特，不但有守財的意涵，更具有空間界定的意義。現今的北門福德祠為日治大正5年歲次丙辰《1916年，即民國5年。》由黃炎日所發起，並由康振德等民眾捐資修建，同時供奉土地公、土地婆。

                 廟內神龕、神案及供桌，均保存完整，為當時的作品。聯曰：福德祠，福蔭群黎千秋俎豆、福施爾眾萬古馨香。歲祈嘉穀稔、福多任壹。平階泰亨時、高道厚德。正直無私除暴安良培國策、神明不爽懲奸賞善護民生。公道00000、婆心00物愛民。總之土地公是最親近老百姓之神尊。人人皆敬之，故有田頭、田尾土地公、暨各寺廟均有供奉之福神、及連祖先墳墓亦供奉福神，顯之深入民心之重要地位。甚至一個村莊即數間福德廟、或一轉灣處、或數戶村居即造一間土地公廟。

                頭城烏石港之興約起於嘉慶年間，蘭陽溪北對大陸福建通商主要港口之一，至清光緒4年歲次戊寅夏季《1878年》，因山洪瀑發，淤積整個烏石港河道；加上光緒9年歲次癸未《1883年》，美國大型角板船於港外觸礁沉沒，港口堵塞，船隻無法進出，烏石港頓失它的功能，老街也隨之退去了繁華。隨之蘇澳港，完全取代蘭陽地區，成為對大陸主要通商港口。
                 謹將修理福德祠所有寄附之人名勒石，以垂久遠。倡首：黃炎日。康振德36元、顏老傳25元、廖秋通21元、林火生21元、陳宗修11元、林仕位10元、林田、林俊：仝8元、游水信8元、黃阿潭8元、何屋7元、林芳榮6元、陳長順6元、吳裕6元、林添壽6元、黃謝粗皮6元、徐永興5元、林花梔5元、吳紹祈5元、康清江5元、李祈福4元、林纘武4元、黃旺樹4元、莊老嬰4元、李皆然4元、吳枝4元、劉慶黃4元、郭氏錦4元、林芳朝4元、吳阿壽4元、林阿婦4元、游清山3元、康火龍3元、賴永昌3元、高老3元、楊興3元、康阿北3元、林鳥皮3元、吳財3元、林木3元、莊添煤3元、康阿九、康阿知、康阿呆，仝8元。鄭騰輝、簡安定、林小標、葉水、黃乞來、何老紅、葉粿、林傳生、吳祿、林合益、黃清鳳、吳春榮、游火金、何永芳、康水成、徐富、盧讚祥、盧仕漢、王牛、葉溪成、林溪源、董順、蔡水、劉港、林阿茂、黃阿荖、康李德芳、馬氏羨治、褚章、邱加令、林心婦、吳金茂、黃玉水、張永時、顏瑞、李旺枝、蔡昌、王傅，以上貳元。慶蘭社諸爐下15元。大正五年丙辰孟夏立。以上資料抄錄，牆壁紅漆金字騰錄之姓名，以供來茲可考證之完整資料。

        謹將修理福德祠寄附之人名列左以垂久遠，辦理：游水信、吳紹清、林阿俊、林銘傳、張俊，壹圓五角。徐火木、陳吳連財、陳吳老香、陳林阿林、陳鍾連、陳朝來、陳大福、陳石生、陳球、吳進、吳氏好、吳再三、吳和、《協理》劉慶黃、吳萬順、吳永振、吳阿本、吳廣全、吳萬利、吳金進、吳變、黃萬來、黃旺、黃忠、黃炎來、黃慶、黃阿火。黃標、黃讚宗、黃阿葉、林阿木、林扁、林爐、劉長雲、林石降、林老蕃、洪書聲、尤章、莊連盛、羅黃碧連、田屘、陳雞、徐則壽、孫枝、邱氏利治、葉福、李成、康水、鄭月、賴旺、簡祈、賴榮、莊亨、康屋、詹香萍、楊清泉、趙心婦、簡清來、呂炳南、呂來枝、游阿枝、郭香王、張大日、康榮和、楊祈福、楊元和、游阿粒、葉春盛、蔡屋、康光、游水信，以上各壹圓。許財、李阿福、賴火泉、林讚丁、莊上海、張阿治、葉水生、黃麵 ，以上各五角。游水信、再添緣金壹圓。吳財、黃炎日、黃秋東、吳寶全。大正五年丙辰孟夏立。以上資料抄錄，牆壁白瓷磚燒錄之姓名，以供來茲可考證之完整資料。

北門福德祠：奉土地公、土地婆。廟內神龕、神案及供桌，均保存完整，為當時的作品。

 大正十年歲次辛酉《1921年》即民國十年。

               謹將修理福德祠寄附之人名列左以垂久遠 。

頭城烏石港之興約起於嘉慶年間，蘭陽溪北對大陸福建通商主要港口之一，至清光緒4年歲次戊寅夏季《1878年》，因山洪瀑發，淤積整個烏石港河道；加上光緒9年歲次癸未《1883年》，美國大型角板船於港外觸礁沉沒，港口堵塞，船隻無法進出，烏石港頓失它的功能，老街也隨之退去了繁華。隨之蘇澳港，完全取代蘭陽地區，成為對大陸主要通商港口。
                       頭城  烏石港  舊河道遺址。

北門福德祠後面之老樹。宜蘭縣列管保護樹木：樹種大葉雀榕編號：宜頭006。

                                                  北門福德祠後面之蓮光寺。

蘭陽地理明師（半壁吊燈火名穴）：
                        撰文暨攝影：雲松子  居士106年10月21日星期六
         道號：丹階仙，本名張永安，有兄弟三人均學堪輿之術，清朝末年，從唐山詔邑渡海來台，兄弟三人分居各地為一方師，造福地方，澤施蘭陽，一居宜蘭市，一居三星鄉，而丹階仙定居（ 地名古稱：安蘭城）員山鄉同樂村。平常為人堪定陰、陽兩宅，併授徒為業。
        早年礁溪鄉二結村（刺仔崙）員明寺古剎，大正年間從新翻修，其堪定地理明師即是丹階仙傑作，圓明寺成為蘭陽首剎，香火最鼎盛之佛祖廟，每逢四月八日佛祖聖誕，人山人海絡繹不絕於途朝拜佛祖。而礁溪鄉二結村林石牛舊宅亦是其傑作，林氏四子，早期擔任空軍飛官，官拜上校，後官之升遷吾不知，惟曾任馬防部副司令、金防部空軍司令，現已退役多年。而林石牛兒子長旺成、次旺祥、三建福、四連地。林（旺成）俗稱：旺根即是拜丹階仙學堪輿之術。
        丹階仙安葬龍穴：乾山↓巽向。大正十一年修《1922年歲次壬戌》詔邑。顯考諡永安張氏佳城。七大房子孫立。聯曰：乾山金練福丹階、巽水洒早壽長潭。坐在老陽山、向對太陰案。
        相片第1、2張：即是丹階仙 生前所扦身後安葬之地 （半壁吊燈火名穴 ）墳坐老陽山 ，面朝太陰案。
        相片第三張：是礁溪鄉二結村刺仔崙圓明寺。礁溪鄉二結村刺仔崙圓明寺 ，道光五年（ 1825年）六月， 以澎湖通判調署噶瑪蘭廳第十二任通判， 烏竹芳題詩讚曰 ：”西峰爽氣 ”重疊青峰映碧流，  西來爽氣一天秋 ，山光入眼明如鏡 ，空翠襲人無限幽。
       第四張相片：即即是林石牛古厝 ，是丹階大師堪定， 其四子連地，早期擔任飛官 。長子：旺成，俗稱：林旺根 。即是拜丹階仙學堪輿之術。

丹階仙安葬龍穴：乾山↓巽向。大正十一年修《1922年歲次壬戌》詔邑。顯考諡永安張氏佳城。七大房子孫立。聯曰：乾山金練福丹階、巽水洒早壽長潭。坐在老陽山、向對太陰案。
        相片第1、2張：即是丹階仙 生前所扦身後安葬之地 （半壁吊燈火名穴 ）墳坐老陽山 ，面朝太陰案。

相片第三張：是礁溪鄉二結村刺仔崙圓明寺。礁溪鄉二結村刺仔崙圓明寺 ，道光五年（ 1825年）六月， 以澎湖通判調署噶瑪蘭廳第十二任通判， 烏竹芳題詩讚曰 ：”西峰爽氣 ”重疊青峰映碧流，  西來爽氣一天秋 ，山光入眼明如鏡 ，空翠襲人無限幽。

第四張相片：即即是林石牛古厝 ，是丹階大師堪定， 其四子連地，早期擔任飛官 。長子：旺成，俗稱：林旺根 。即是拜丹階仙學堪輿之術。

                                             106年10月20日  雲松子 居士  講古  
                清朝時代風水公案故事：
        此是講以前清朝，某人曾擔任過縣令暨教諭，曾收受鉅額賄賂讓三個人，因而錄取舉人，因生前為官不清廉。亡故後找地理明師察堪吉地，當天竟下起大雨，以致無法看地，地師回家晚上睡覺做個夢，有老人告知此縣令，不可讓其葬此好地理。若不相信，還告訴他，可向某縣尹詢問原委，結果特前往找縣尹，竟如老人之述貪官。後來地理師，深明因果，婉拒推辭，不敢為其堪地主庚。地理師于數年後，又去問縣令之鄰居，尋問其後代若何？結果鄰人說曰：其後代為葬墳地與當地土豪爭訟，纏訟多年懸案，至今尚未安葬，其後代，現均已敗退矣！
        另舉例：星加坡，一名頗有名氣地理師，受聘為富豪設計興建大樓設賭場，設計之形如大白鯊，奔向大海，賺大錢。結果造成很多人，因去賭場，賭輸錢，竟從大樓跳下而亡故！結果有一天地理師，無緣、無故，感到身體不適，去醫院做核磁共震，剛推入要掃描，然幾分內，竟無故死亡！
結果查不知死因為何？最後才知因設計賭場，犯下害人滔天大罪！茲因很多人，跳樓輕生，地理師擔不起此死罪，且是多人跳樓死亡之共業，如此惡業，自然會受到業報之懲罰。
        然而風水故事，從遠昔數千年來至今，確實有講不完之神奇故事，有好的！也有不祥的！總之善有善報！惡有惡報！因果不昧啊，人生在世，一定要修行，與行善。總之風水故事千奇百怪，是有講不完的案例。
無福之人，確實居住不到陰、陽宅的好地理。
        我們經驗中碰到的，無福之人 ，自然而然會自己推掉福氣！例如：已擇定之大吉大利之好日課，福主竟自稱沒空！要求改日期、或點地後，推掉吉地不要！或家人無故內訌，無法安葬好地理。或點地之後，另聘功力不足之地理師安葬，因分金與日課、葬法等，處理不當 ，結果敗絕了。或是得好地之後，自己去挖掉。或是葬後，地形改變，吉地變凶地。或是添葬處理不當，引煞而生奇禍。吾已碰到很多案例，講不完，惟我們堪輿地理師，手捧羅經或擇日，其實內心早已知道，主家福份，只能得幾分之福，均已能預知 ，就非常清楚與分明的，只是此早已預知福東，能獲多少福分，就等同天機，不能說出真相啊！因天機不可洩漏，否則會受天遣奇禍！
總之人要奉行十善，福分具足，自然能得好地理蘊好子孫。且人行善，最後還是自己得到好處或是福蔭自己子孫啊！因果不昧啊！總之要深信因果！

 

 宜蘭縣員山公園、宜蘭縣忠烈祠   106.10.15星期日 

                                          撰文及拍照：雲松子      居士

員山公園、宜蘭縣忠烈祠：好地理，內員山與外員山峰，平地生起 珠峰連串（金星峰），形成穿珠龍，鎮守水口羅星山峰。員山是處於宜蘭河上游，五十溪與大湖溪匯流處之鎮守水口之羅星峰。內員山與外員山峰，兩金星峰于宜蘭河形成東西各一珠峰對峙，鎮守三河匯流水。讚曰：古今兩河二丘間、昔日桿影欲浮現。一塘一棧一丘起，重拾記憶員山情。

員山公園開發沿革：

        首任噶瑪蘭廳代理通判題詩讚曰：莫訝員山小、龜山許並肩、千尋壓海浪、一撮鎖漠煙、蟠際眞隨地、安排本任天、披荊舒倦眼、吟望好平田。

        員山公園面積約四、六三公頃，早在民國62年時，就劃定為都市計劃公園用地，西南接臨宜蘭河上游和大湖溪，東南和員山國小為鄰，自然景觀天成，極具開發之潛力。緣此，鄉公所亦將宜蘭河流域與員山國小校園一併納入公園規劃整體開發，其宏大規模之氣象指日可待。民國八十三年，員山鄉長廖明灶上任後，完成員山公園開發規劃報告，爭取上級支持，納入八十五年度臺灣省鄉鎮市公園計劃，展開公園整體開發工程。在公園開發過程中，經協調陸軍總部等單位，與公園用地上『興國新村』眷戶達成遷移協議，在沒有任何抗爭之下，祥和平順完成興國新村八十戶眷戶土地撥用及地上物拆遷補償，殊屬難得與可貴，而員山公園亦在眾人的期待之下於民國八十六年完工啟用。在鄉公所的積極規劃開發下，公園內設施有籃球場、溜冰場、兒童遊戲區、錦鯉魚池，環山步道等休閒設施及縣內首座陽光薄膜戶外劇場，並有奉祀先賢先烈的忠烈祠，重建後已成為歷史空間活用的典範。如今員山公園遠近馳名，不但是鄉內大型活動的展演場所，亦是本鄉乃至全縣自然景觀，歷史沿革和文化精神傳承的開放性公園，期待他對員山鄉藝術文化及觀光旅遊發展，皆有其正面的意義。

        公元1918年，日人建神社於茲，奉祀創世神話中之天照大神。銅馬則立於建社後三、四年間，供為神御。與銅獅、石燈共列階前，極盡森嚴肅穆。1945年終戰後，國府遷台，島內未靖，日人所遺文物悉被毀。有心人士不忍銅馬無辜，遂移座文昌宮迄今。故老相傳，光復後，銅馬因乏供養，曾四出損壞農田莊稼，繪影繪聲，更增幾分神秘。1958年神社易為『宜蘭縣忠烈祠』建構如昔，惟銅馬已不復見，僅餘紀念碑而已。今員山公園竣工，將此複製銅馬安座於原址，差可略窺昔日風貌，而世事滄桑則難言矣！公元1997年8月立。

    附記：楊廷理（1747年4月18日－1813年），字清和，號雙梧，籍貫廣西柳州，1747年生於廣西左江鎮署，曾多次擔任臺灣清治時期的臺灣知府、臺灣道道臺。楊廷理生於乾隆十二年三月初九（1747年4月18日），為家中第三子，父親楊剛是廣西南寧府左江鎮總兵。乾隆三十一年（1766年）娶妻歐陽氏。乾隆四十三年（1778年）以拔貢生入京，七月朝考後以知縣見用，不久任福建省補歸化縣令。四十七年（1782年）接替劉政楷任龍巖知州一職，同年由衛錦接任。乾隆五十一年八月二十（1786年10月11日）到台灣擔任同知，不久即面臨林爽文事件。乾隆五十三年（1788年）捐俸接續鄉賓黃世景重修府城上帝廟之事。他多次擔任臺灣府知府、臺灣道道臺。於任內設噶瑪蘭廳，驅走海盜朱濆，並平定天地會陳周全起事，臺灣人相傳楊把陳周全的祖墳風水敗壞，是為「楊廷理敗地理」的臺灣民間傳奇。嘉慶十八年（1813年）調任建寧知府之前去世。

宜蘭昭安宮媽祖廟有供奉楊廷理神尊、宜蘭神農廟有供奉楊廷理太老爺長生祿位。楊廷理當年任噶瑪蘭廳對宜蘭貢獻諸多，蘭陽縣民亦永恆、永遠緬懷此先人之功蹟。

首任噶瑪蘭廳代理通判題詩曰：莫訝員山小、龜山許並肩、千尋壓海浪、一撮鎖漠煙、蟠際眞隨地、安排本任天、披荊舒倦眼、吟望好平田。

                                   宜蘭縣忠烈祠，建構如昔。
 宜蘭縣忠烈祠前，員山東面向陽坡，眺望蘭陽平原之美景。 
 宜蘭縣忠烈祠前，員山東面向陽坡，眺望蘭陽平原之美景。

                                                       宜蘭縣忠烈祠。

  

 公元1918年，日人建神社於茲，奉祀創世神話中之天照大神。銅馬則立於建社後三、四年間，供為神御。與銅獅、石燈共列階前，極盡森嚴肅穆。1945年終戰後，國府遷台，島內未靖，日人所遺文物悉被毀。有心人士不忍銅馬無辜，遂移座文昌宮迄今。故老相傳，光復後，銅馬因乏供養，曾四出損壞農田莊稼，繪影繪聲，更增幾分神秘。1958年神社易為『宜蘭縣忠烈祠』建構如昔，惟銅馬已不復見，僅餘紀念碑而已。今員山公園竣工，將此複製銅馬安座於原址，差可略窺昔日風貌，而世事滄桑則難言矣！公元1997年8月立。

 登員山頂有：首任噶瑪蘭廳代理通判題詩曰：莫訝員山小、龜山許並肩、千尋壓海浪、一撮鎖漠煙、蟠際眞隨地、安排本任天、披荊舒倦眼、吟望好平田。

           員山西南面，緊臨大湖溪流域，三河匯流處。

             員山西南面，緊臨大湖溪流域，三河匯流處。

                          員山鄉特產，青翠之麻竹園景觀。

                             員山鄉特產，青翠之麻竹園景觀。

                            員山鄉特產，青翠之麻竹園景觀。

 員山西南面，緊臨大湖溪流域，三河匯流處。宜蘭河上游 ，五十溪及大湖溪交匯處。

 員山西南面，緊臨大湖溪流域，三河匯流處。宜蘭河上游 ，五十溪及大湖溪交匯處。

                員山西南面，緊臨大湖溪流域，三河匯流處。

                 從 員山五十溪，眺望員山鎮守水口之美。

                      從員山頂眺望大湖溪灣環之狀美景。

                                園山公園內自然景觀 。

                                          員山公園內自然景觀 。

                                       員山公園內自然景觀 。

                               員山公園內忠烈祠前自然景觀 。

 員山公園示意圖 。古今兩河二丘間、昔日桿影欲浮現。一塘一棧一丘起，重拾記憶員山情。

 員山公園示意圖 。古今兩河二丘間、昔日桿影欲浮現。一塘一棧一丘起，重拾記憶員山情。

                      從員山公園眺望大湖溪方向之狀美景。

                                   員山公園開發沿革介紹碑石記。

                                      員山公園內自然景觀 。

                                     員山公園內自然景觀 。

                                          員山公園內自然景觀 。

                            員山鄉福園內，如詩如畫自然景觀 。

                             員山鄉福園內，如詩如畫自然景觀 。 

                                  員山鄉福園內，如詩如畫自然景觀 。 

宜蘭市三級古蹟，昭應宮媽祖廟後殿，二樓左殿奉祀中尊臺灣知府兼辦開蘭主辦 楊廷理大老爺。

 宜蘭市三級古蹟，昭應宮媽祖廟後殿，二樓左殿奉祀中尊即是臺灣知府兼辦開蘭主辦  楊廷理 大老爺 神尊。

 宜蘭市三級古蹟，昭應宮媽祖廟後殿，二樓左殿奉祀中尊即是臺灣知府兼辦開蘭主辦  楊廷理大老爺 神尊。
宜蘭市三級古蹟，昭應宮媽祖廟，主殿奉祀媽祖。

                           宜蘭市三級古蹟，昭應宮媽祖廟。

 宜蘭市三級古蹟，昭應宮媽祖廟，主殿奉祀媽祖。