宜蘭縣宜蘭市
敦本堂 李氏宗祠 106.7.9星期日 作者：雲 松 子 居士
敦本堂『奉祀火德公始祖』：地址：宜蘭市縣政十二街41號。
敦本堂坐約：亥山兼壬二度《332度》晉卦、豫卦間線→巳向小畜卦、需卦間線。
外大門聯：念祖先立宗祠、教子孫行孝道。正門聯曰：敦化玄孫一系儒宗來隴邑、本追高祖百年帝王出唐朝。念祖先立宗祠、教子孫行孝道。橫批：敦人重義為人本。左昭：敦蔭門庭蘭桂椿萱涵世澤、右穆：本崇煙祀春秋俎豆薦先靈。橫批：敦宗祖德長懷本。左昭：敦九族以敘倫常德存裕後、右穆：本三唐而延統緒貴自光前。橫批：敦教兒孫勤是本。左昭：敦化為先祖德流傳宋代、右穆：本仁有聚宗功丕覆蘭陽。祠內聯：功耀千秋馨香勿替、德垂萬世俎豆常新。敦思祖德光前裕後、本念宗功繼往開來。香酬祖德祭用烝嘗莫忘四季、述序人倫禮循昭穆以繼千秋。孫支蕃衍承萬年春祀秋嘗。究玄徽位登南極、祖傳妙粵法重至尊。
左旗座：福建巡撫部院布政使。右旗座：李春華立。《1851年咸豐元年歲次辛亥恩科舉人》。
敦本堂地理評曰：八瓣蓮花穴。此堂址剛好坐落蘭陽盆地平原溪北與溪南之中心點，遠觀週圍青翠山巒環護，有如坐於蓮花蕊之中，堂前有自然湧泉，長年汨汨泉水湧出於蓮池之中，而李氏特以李元和之派下最注重地理風水，早期供養地理師，後人併也學習堪輿之術，而各處擇龍穴葬先人遺骸，如李紹宗併繪有祖墳地理圖證之。因此敦本堂當年選址之初，亦精挑細選此吉地龍穴興建，祈望祖德宗功，蔽蔭全族後代子孫富貴興隆。嗣後宜蘭縣政府亦遷址於敦本堂之前，改坐北朝南。而縣長官邸亦特造於敦本堂之堂前，官邸之大門亦朝敦本堂及池塘，沾此地理之靈氣。
總論世界人口已逾六十五億，而全世界李氏宗親竟逾四億多人口，知悉李氏源流，暨李氏至古至今歷代先祖均重視風水地理，以致李氏至今於海內外均屬望族，財丁兩旺，富貴興隆不替，政經士農工商人才濟濟，乃地靈蔭出人傑也。而宜蘭李氏宗祠：敦本堂『坐亥山兼壬二度《332度》晉卦、豫卦間線→巳向小畜卦、需卦間線。』：奉祀火德公始祖《地址：宜蘭市縣政十二街41號》聯曰：敦化玄孫一系儒宗來隴邑、本追高祖百年帝王出唐朝。念祖先立宗祠、教子孫行孝道。敦蔭門庭蘭桂椿萱涵世澤、本崇煙祀春秋俎豆薦先靈。敦九族以敘倫常德存裕後、本三唐而延統緒貴自光前。清朝時蘭邑李氏一族考取五名舉人，堪稱：科舉蘭陽第一。李春華《1851年咸豐元年歲次辛亥恩科舉人》。李望洋《1859年咸豐九年歲次己未恩科並補行戊午正科鄉試，中式周慶豐榜第七十二名舉人》。十九世祖李元和諡昭順，清末時其長子春濤《養子》擢五品軍功，次子春波《1859年咸豐九年歲次己未恩科舉人》、三子春瀾《1876年光緒二年歲次丙子恩科舉人》、四子春潮《1873年同治十二年歲次癸酉恩科舉人》三昆仲，先後均中舉人，也是蘭陽唯一，，大房孫讚階秀才，二房孫紹宗貢生，曾孫繼先等多人經商或行醫，玄孫鳳鳴曾任宜蘭縣長《1973年2月3日 至1981年12月20日 》，現派下族裔三百餘人。
李氏敦本堂簡介：
壹、祭祀公業沿革：
探聞吾等始祖李火德公派下，緣自清乾隆時代，由漳州府絡繹接踵相繼渡台散居各地，迨至嘉慶二年歲次丁巳《即民國前百十四年》，發見蘭陽平原土地肥沃產物豐收衣食足以飽暖，有志一再糾合遷居蘭陽者凡七十有餘家是歲《西歷一七九七年，即嘉慶二年歲次丁巳》吾等先祖族親有志惟思基業未成難以興家，繼則籌募巨款歷盡艱辛，勸募族親等組織本祀會，並購進壯二、壯三、大湖三處土地達二十有餘甲，且本祀會產生初時曾公推總理一人掌管會務，嗣後會務服輻轃經辦成績微微不振及至嘉慶十年歲次乙丑《即民國前百六年》重再改組推舉華國、光華、聲文、名川等四人對外連繫、對內分鬮辦理，專心致意促進本祀會蒸蒸日上貢獻之功績莫大，繼而卜在宜蘭市凱旋里內『即今現址：宜蘭市縣政十二街41號。』籌建祖廟追隨立業先祖之功勳永為後裔垂念，奉祀廟貌堂煌宏偉，族親在該廟週圍居焉，後遭屢次狂風暴雨推殘規模暫為縮少，抗戰時期雖欲修復以彰先人之德，奈因資材缺乏，又兼統制無法訂購以致年久失修，畫棟漆屏漏雨，蓋苔先祖牌位渧痕點遍，使吾等後裔若謁祀堂者無不山澘然淚下之感，後至民國三十六年間人事重整公選李春生等如列後委員為司事人員，專誠奉公追思先人之遺德，迅撥公款重修祠堂暨舉辦四季大祭齊集宗親參祭聚餐以圖親睦，直至民國五十年間再撥公款肆拾餘萬元重建本堂，以安
始祖在天之靈，並藉以發揚先祖生前創業功德于後。
貳、輩序：
國
兆 世 善 先 榮 茂 家 傳 詩 訓 後 汪 洋 書 香 丕 振 流 芳 遠 耀 祖 光 宗 永 吉 昌
參、本祠堂重建：
《一》依四十九年七月31日，臨時派下員代表大會，決議通過，並成立重建委員會組織規程。《二》重建委員：主任委員：李春生。常務委員：李訓樸、李訓祖、李粉枝、李金土、李水塗、李榮德、李 奕、李瑛鏗。委員：李來傳、李枝萬、李訓樑、李火木、李謀振、李訓榮、李詩俊、李麟祥。顧問：李源興、李 凱。
肆：本祠堂四大祭日：《一》春季：春分日。《二》夏季：農曆四月十五日 。《因素食改四月十六日 》《三》秋季：農曆八月十日 。《四》冬季：農曆十一月八日 。
伍：司事人員：
《一》歷任管理人主席：〈1〉李春生：36年7月起，續承49年2月8日 改理事主席、至管理人主席，79年7月21日 止服務達43年之久，祀會大功勞者。〈2〉李讚忠：63年7月21日 加入任管理人副主席。79年7月22日 掌管理人主席至88年7月18日 止。〈3〉李榮春：64年6月26日 加入，先後擔任管理人、總幹事、副主席。88年7月18日 接掌管理人主席至今。
《二》現任第十六屆管理人、監察人：管理人主席：李榮春。副主席：李冬柏、李連福。管理人：李武吉、李傳昌、李榮華、李茂榮、李鑚堅、李金郎。常務監察人：李慶裕。監察人：李世光、李明仁、李勝次、李坤鐘。資料：99年2月15日 敦本堂
編輯：李榮春、李冬柏。
附記：宜蘭二房宗祠族譜序
吾二房源流，由始祖念七公後裔，則十一世祖效坤公，於康熙年代率子紹邦公、經邦公、慶邦公家眷等，由中國大陸來台登陸於淡水，爾後移屯桃園龜山兔子坑開闢土地，耕田造林經商維生。先祖紹邦公於乾隆三十八年歲次癸巳《1773年》八月初四日未時逝世，享壽54歲，後裔子孫在兔子坑風水秀麗地方建造坟墓三座作為先祖安息之處。
惟乾隆初期先祖子孫繁衍，大房遷於台北金包里、二房及三房移居宜蘭壯二庄，各自求發展迄今。茲有宜蘭同族各支派祖先共資在宜蘭壯二庄、員山大湖庄徵購土地，併立祠於壯二庄追思太祖火德公。邇後將當時捐資祖先合祠，於現在宜蘭市凱旋里李氏敦本堂祖厝。吾二房有榮敬﹙似恩﹚、德懋、華國、質直、奇昌、及青、大經、德峰、華簪、金聲、家洽、大中、由賢、兆昇、成章、家濃、家增、觀進等祖先在內。更有追思始祖念七公，昔日祖先合資在冬山珍珠港地方承購土地并建祠，公產被不肖執事人員，以種種手斷霸佔變賣私飽無隻跡，宗祠已俱廢令人感嘆矣！茲載其事以作參考。
族譜之作乃所以溯上祖之源流，敘世代之昭穆，俾觀譜者孝惕之心，可以油然生也，茍若不作則世遠人繁，末由以明親疎之義辨長幼之序，雖云同出於一源，未有不以途人相視者，甚至冒稱假認宗族莫辨，可為長太息也。因此
余 將我二房有關始祖念七公，以迄於十一世祖效坤公渡海至台略述，以後同族以世編成族譜，庶不失其源流木本，紊其昭穆，則親疎之誼於以明，長幼之序以辨矣，是為序。 十八世嗣孫 訓樸 撰 中華民國七十一年歲次壬戌桂月。
李火德公傳：
火德翁姓李，其先汀州寧化人，值宋季兵亂，與妻伍氏，避於上杭勝運里豊郎鄉，因見其山秀土肥，民淳俗善，遂居焉。公為人直諒溫厚，有孝弟忠信之行也，非其義不苟取，襟懷坦明，意熊沖澹，凡其所與居之鄉人，不問壯荖，咸愛慕而就之。家殷於資，不嗇施與，嘗遇人之貧乏者，必再三勸諭，導使之勤，又捐所有以周之，因多感其言而溫飽。或遇歲歉時，俗方幸其饑，封殖吝固，待長價以為肥家計。火德翁曰：今報湧貴，積者閉糴，民何以為生，乃開倉貸之，貸而不能償者，給之，凡遇婚喪患難之不給者，恒隨所遇以濟之，若是者久而不倦。第以夫妻年俱六十而無子，每相歎曰：此命也，亦若安於終焉而已。一日，偶過鄰家，觸其犬吠彼悍媼急出，覘見翁詈曰：我以為誰，乃是老絕代也，火德翁聞其言，憤哽而歸，獨坐，俛焉不語，惟泫然泣下，妣從容詢之，良久語其故，妣怒，乃慰之曰：毋彼責也，殆天假以告我而續嗣也，妾聞仁者必有後，而公久積陰德，天豈終絕哉，妾願為納側室，後當有子也。
因娶陳氏，年甫十九，貞淑有儀，僅六載而生三子，長曰三一郎、次曰三二郎、三曰三三郎，繼又生二女，長曰貴淑、次曰貴英，俱配名門望族。公生於宋孝宗帝淳熙十一年，《紀元1184年》歲次甲辰十一月初八日子時，終於宋慶宗咸淳六年《紀元1270年》歲次庚午八月初旬，享壽八十七歲。三子克紹家業，善繼善述，厥後子孫蕃衍，詩禮簪纓，代不乏人。皆其所自出，後得疾，妣以藥前，火德翁曰：自喪亂以來，民無貴賤，暴屍中野，為狐狸禽獸飯者，不知其幾，吾今已老，幸有三子，獲終寢室，天賜我多矣，何以藥為。不日竟卒。
三一郎號朝文生有五子，長百一郎、次百二郎、三百三郎，又名慶三郎、四千四郎、五千五郎，妻邱氏三娘、田氏八娘。慶三郎娶妻何氏無生，再娶傅氏生三子，長三四郎、次三五郎，三烏孜公。公移永定湖坑。三五郎娶妻江氏小三娘，生五三郎，號淑良。淑良娶妻羅氏，生千五郎，號玄德，又名宏德。玄德娶妻鄭氏三娘無生。再娶朱氏三娘無生，再娶何氏九娘，生大六郎，號衍宗。大六郎娶妻賴氏八娘，生有五子，長積玉、次德玉、三寶玉、四梅軒，五子孝梓公移平合。娶妻謝氏，生有四子，長銓，字淑遜、次誠，字洪美、三誼、四諭。
李氏世系古譜序：
蓋我始祖李珠公，乃山西太原府隴西縣人也。上有十餘世，其歷代官職，已難悉記，相傳上世出自春秋時魏國李克公之後，未敢考斷，若謂系出唐帝李淵公之後，居於隴西，亦遠而難稽矣，至以為宋丞相觀文殿大學士李忠定公之苗裔者，則其實錄也。忠定公生孟公，孟公生珠公。珠公官都督，值宋元之際，干戈未定，避亂移居，乃來汀州，住於寧化縣石壁村。娶吳氏，生五子，金德、木德、水德、火德、土德為號，兄弟自此興旺，俱多遺裔，或遷或守，難以詳載。惟我祖火德公，是其之所出，故獨詳而記之，以備考覽焉。我火德公乃珠公之第四子也。原居甯化縣石壁村，值宋元兵亂，乃偕長妣伍氏，避居於上杭縣勝運里豊朗鄉，因見山秀土肥，民醇俗美，遂家焉。
公生平直諒溫良，有忠弟忠信之行，非義不取，襟懷坦白，度量寬宏，資累巨萬，樂善好施，凡遇人之貧困者，必捐所有以周之，凡婚姻喪葬之不給者，隨所遇以濟之，凡游手好閑者，必再三勸諭，教之以耕作，人感其言，多致溫飽，至於成業。某歲饑，富者閉倉遏糴，以待高價，公則曰：當今穀價高貴，如競為封積，其如鄉人之飢餓何，乃獨發倉廩，依常價糴，其貧而不能糴者貸之，糴而不能償者給之，仁而不吝，久而不倦，以故所與居鄉人，莫不感其德而向慕之。當其時公年六十有三矣，僅有一女，每竊嘆曰：奈何命之舛也。一日，偶過鄰家，犬吠，而悍媼出，詈之曰：吾以為誰，乃是老絕後也。公聞言，憤憤而歸，獨坐俛首，不覺淚下，妣從容詢之，良久語其故，妣怒，因慰之曰：毋庸慮矣，吾聞仁者必有後，而公久積陰德，天豈無以佑公，而終絕嗣哉，願再納側室。乃為公訪於東郊，得陳公諱潛之女，年方十九，貞淑有儀，遂娶焉。六載之間，連生三子，長號三一郎、次號三二郎、三號三三郎，繼又生二女，長曰貴淑、次曰貴英，俱配名門望族。迄今數百年來，本枝蕃衍，昌熾海內，甲第科名，難以枚舉，可知公之修德勵行，所以庇佑子孫者為己厚也。
公生於宋孝宗帝淳熙十一年，《紀元1184年》歲次甲辰十一月初八日子時，終於宋慶宗咸淳六年《紀元1270年》歲次庚午八月初旬，享壽八十七歲。方公之寢疾也，妣以藥進，公却之曰：自宋亂以來，民無孓遺，屍骸暴露，為狐狸禽獸硺食者，不知凡幾，吾今老矣，幸有三子，得終正寢，天賜我多矣，何藥為，不飲食而卒。君子曰：火德公其知命者矣。及公之既逝也，擬葬于，窀穸有所，導扶靈輀，至豊郎崗，值雷雨暴至，倏忽晦瞑，暫停柩於地，少頃雨霽，柩已沉埋於地中，其坟不累土而自成佳城，因豎石於其所，於是群驚為神葬，比之牛眠之地，勝百倍焉。
道光十四年《1834年》歲次甲午孟冬朔旦 二十一代裔孫歲貢生慎潛號松亭在噶瑪蘭抄南靖傳來族譜。
李氏宗譜序：
自來宗譜之作，所以記昭穆之序，示追遠之情，此我國數千年傳統之思想，而維繫歷史文化於不墜，其功固不可泯也。惟是歷世既久，變亂相循，宗譜之流傳，時斷時續，僅賴賢者而為之，非如國家史乘之有人專司其事也，其不絕如縷，更可貴矣。溯自大陸陷匪，轉舜已八載，共匪肆虐，萬戶為墟，典籍之毀棄，甚於秦火，民間所藏之宗譜，亦被禁止，是真欲滅絕人倫也。其或奔走窮荒，避跡海外，幸而脫險以至本省者，追念祖德宗功，益增懷思之情，尚未有以善其後也。臺灣李氏，來自福建，子孫繁衍，散居各縣，其先在福建時，湖坑南靖大坪頭，均各有宗譜，遜清道光年間，李慎潛在台中噶瑪蘭，搜集各譜，詳加參證而述之，即李氏族譜源流總序也。四十五年春，李發君等來寓，以修譜事相委。又於春祀日，邀余往桃園李氏宗祠，余因述大陸共匪之滅絕人倫，廢棄禮教，以蘇聯文化，變中國之俗，絕不為人民所心悅，其妾竊據必不能久，今國家整軍經武，反共必能勝利，大陸必可光復，本省各地宗親會，風行一時，其亦為反共抗俄之一助歟。余不文修譜之重責，恐難勝任，重以李君之請，又兼同族之誼，勉應其請。爰集李氏世系古序，暨湖坑、南靖、大坪頭各譜之序引，及慎潛氏之李氏源流總序，以明李氏之本源。
又擇記李氏祖宗之事略，與始祖李火德翁傳，以彰先德，後分列世系表，以醒眉目。自李珠公遷福建汀州寧化，李火德公又自寧化遷上杭，以迄李詮公，適為十世，編成閩西李氏世系表。自李念七公自南靖油坑遷泉州晉江雁塔鄉，以迄於十世祖叔侄渡海至台，又適為十世，編成閩南李氏世系表。自此以下，又傳數世矣，遵李氏同族之公議，留待將來之續修。嗚呼！祖德宗功，久而益彰，化人倫，厚風俗，後之覽者，其亦感乎木本水源之所自，而有以激勵之哉。是為序。
中華民國四十五年十二月吉旦 族裔第一屆國民大會江蘇省溧水縣代表徵慶友漁拜撰。
附記：據蘭陽先賢晚清舉人，歷任甘肅渭源、安化、河州、狄道州等四品知州李望洋 先生，乳名水溢，字子觀，號靜齋。祖譜所載：宋代始祖祖珠，為觀文殿大學士綱《字伯紀；福建邵武人。徽宗政和二年進士。欽宗靖康初為兵部侍郎，金人入侵，主戰被謫。高宗南渡，首召為相，整軍經武，力謀恢復；乃帝意圖偏安，黃潛善等復忌而沮之，未幾罷去。紹興十年卒，予諡忠定，享年五十有八。著有易傳內篇十卷、外篇十二卷、論語詳說十卷、文章歌詩奏議百餘卷，又有靖康傳信錄、奉迎錄、建炎時政紀、建炎進退志、建炎制詔表劄集、宣撫荊廣記、制置江右錄。》之孫。綱繼傳孟、孟傳珠。珠官提督，當宋、元之際，干戈未定，自汀州避難寧化之石壁村。娶吳氏，生子五：金德、木德、水德、火德、土德。五人皆盛傳，枝葉繁茂。
火德娶伍氏，自寧化移居上杭。其為人忠信篤敬，家殷實富厚，樂善好施，人咸敬之。遇貧寒者，必慰諭再三，誘勉以勤作，而周濟之；故多感其言而致溫飽。饑歲，富戶或閉倉遏糴，以俟長價；輒獨開倉平糴，貧者貸之，不能償者則紓之，無吝色。夫婦年登六十，僅一女，無男嗣。嘗遭一悍村媼詈為『老絕後』，返家俛首無語，迴思其言不覺淚下，伍氏問知其故，力為慫恿納一側室，因娶陳氏為妾，未六載連舉三子。其後有慶三郎者移居邑之湖坑。迨至元末，李志甫犯法獲罪，恐有同姓之累，有淑遜者續遷至南靖油坑。油坑始祖淑遜，其四世孫善政《六滿》因族大人眾，復移居福建省泉州府『同安縣』吳宅埔頂。傳至十世孫禎藝《字啟香，號端苑》，清仁宗嘉慶年間，其子孫或仍住吳宅，或渡臺南而移住嘉義縣他里霧《今雲林斗南鎮》地方定居；或渡臺北而移住淡水廳擺接二十八張庄《今新北市中和區》，並祀禎藝為臺北開基祖。嘉慶九年《1804年》，李舉人曾祖振庚公及祖父克茂公、祖母鄭氏、父天聽公等相偕自南靖吳宅故里東渡臺灣。初居，擺接二十八張庄《今中和區》。振庚公即卒於是處。宣宗道光六年《1826年》克茂公因閩、粵械鬥，挈眷遷往噶瑪蘭廳今頭城鎮頂埔，務農維生；遂為蘭籍，而祀振庚公為開蘭始祖。而李氏宜蘭縣政府後側宗祠『敦本堂』、是奉祀火德公為始祖。三芝前李總統登輝源興居掛有火德公祖居及火德公祖墳相片。
敦本堂『奉祀火德公始祖』：入閩始祖火德公。翰苑家聲遠、科名世澤長。福建省永定：李氏大宗祠。丞相將軍府、忠臣孝子門。
入閩始祖火德公玉照。
福建省永定：李氏大宗祠。
敦本堂：104年度李氏宗親會代表大會留念。 
貢生李紹宗手繪，李氏祖墳地理圖記 。
