日月宮-宜蘭縣蘇澳鎮

蘇澳鎮：日月宮 99.10.31星期日 作者：雲松子



日月宮坐：申兼庚245度解卦三、四爻間線→寅向家人卦三、四爻間線。地址：蘇澳鎮永光路50巷5號。電話：03-9987-046
         蘇澳日月宮沿革：本宮創立朔源於劉公祥臨《道號鼎陽法師》敬仰日月星君，精湛天文微妙，深知渾元之理，然千秋萬物有賴，太陽日也、太陰月也，源流不息資生潤育、乾坤藏氣之母也，故公敬書日月宮，緣此肇廟崇祀太陽星君，靈駕於民國伍拾肆年菊月初九日重陽節，降駕敕派宣化乩童邱銀塗先生，扶駕宏法聖道，普濟慈航，開宮闢地始創於民國五十四年《公元1965年》天運歲次乙巳年，公等同仕紳陳甲春、吳鎮平、邱旺朝、李隆稻、林進財、劉有藤、林炎金，亟心推展，鳩資覓地，緣於是年農曆荔月念參日得鐘靈秀地（即現有廟址），始期整基闢地，擇於農曆荔月念參日良辰興闢，並神駕敕撰是年農曆菊月念玖日乃期豎柱肇建，取材、棧木為柱，茅竹為樑，木板為壁，皮紙為屋，簡陋皮庵及本宮始建廟貌。嗣因台灣經濟起飛，當地居民經濟日異富裕，思神恩浩蕩，同心協力重建鋼筋混凝土堅固廟宇、覆蓋黃色琉璃瓦，剪花等使廟貌更壯觀。
         聯曰：申居龍脈幈風秀、坤騎虎穴案巒明。山堂毓水會癸宇、川流無息聚太平。1.橫批：日月精華壯山河人傑。日顯光輝千秋欣泰地、月耀紫氣永享太平。2. 橫批：統天地運啟昌期。玉呈萬道祥光歸紫府、皇化千條瑞氣貫書庭。3.橫批：適陰陽數理奧妙。集宇宙萬物古今行運、掌天地乾坤造化玄機。4. 橫批：鳳施懿德堪作聖。玄法至慱拯四海黎庶、女德宗仰護神洲蒼生。5. 橫批：正氣顯赫拱九洲。福裕民財通天下大道、德澤廣泛順天理而行。廟貌巍峨地靈人傑、神功浩蕩物阜民康。
柱聯：1.日煦山川茁壯千秋恆不老、月資秀土豐饒萬年育青山。2.日照虹景煥煥霓彩華十地、月映碧水朗朗風光世顯明。3.日望咫尺時炎時和揚不盡、月亮似鏡有缺有圓世無雙。4.日輪炫耀十地長輝肇景福、月吐錫露四境共霑韶光天。5.日撥烏雲紅光直透十萬里、月浮景幽舒影遍佈不計春6.日陽高懸暉映生靈昇耕作、月皓當空蟾影宜人自閒。
日月宮地理屬中央山脈系，主峰《蘭崁山1477尺》、續降《大白山1369尺》、續降《西帽山966尺》，脈降西向東走向，左右分南北走向，北屬蘇奧鎮、南屬南澳鄉。西帽山為父母山，北走向至《小帽山785尺》起星峰，續至《畚箕湖山471尺》復分枝細脈，日月宮後方為《草鹿山100尺》而日月宮處稱金面山，有稱虎穴，來龍降脈細美，起伏轉折有力，堂局壯觀，內外垣局分明，也是蘇澳市區之大地理，故蘇澳鎮公所特於日月宮左邊興建納骨塔，面朝石硿山之山峰取其秀麗。係走左龍砂山峰，左龍砂如同一條大蟒蛇出洞立於左峰，《西七星嶺215尺》、《七星嶺159》、《北方澳142尺》至《北方澳鼻》為龍砂之盡頭奔入大海。龍砂成自然海港屏障。廟右前方山峰《石硿山196尺》、廟後瞭望呈員形金星高峰為《東澳嶺821尺》廟前有蘇澳溪過堂，廟前呈龍虎交鎖明堂，前朝山峰呈烏龜形，廟正朝金星峰，如同蟠龍朝珠。整個廟地理四圍眾山環護其中，地理垣局四獸拱護。外堂局北方澳港水聚天心。


雲松子讚曰：大地龍穴神明居、龍峰朝拱佑黎民，四圍聳秀碧水繞，香火鼎盛承千秋，萬民同霑福地恩。雲松子讚曰：日月陰陽恆長生、天理因果最分明、吉凶禍福皆自受、楊公真法施眾生、造福天下定昇平。《本文為提供台北市星相卜卦堪輿業職業工會地理考驗特撰之文》
日月宮坐：申兼庚245度解卦三、四爻間線→寅向家人卦三、四爻間線。地址：蘇澳鎮永光路50巷5號。電話：03-9987-046

日月宮廟前朝堂之美。

日月宮主神：太陽星君。太陰神君。

日月宮左祀：玉皇大帝。

日月宮左祀：鬼谷仙師、太歲星君。

日月宮右祀：九天玄女、註生娘娘。

日月宮右祀：福德正神。

台北市星相卜卦堪輿業職業工會理事長張頌斌與廟務人員等合照。

日月宮：72年四月四日加入道教會證書。

 日月宮：後方來龍祖山之美。高峰處《東澳嶺821尺》

日月宮：眺望北方澳港口之美。龍砂過堂局。

內堂局《虎砂過堂》 日月宮前：堂局龍虎交鎖之美。

日月宮：眺望北方澳港口之美。

 左龍砂《大蟒出洞奔海形》 左看：日月宮之美。

右看：日月宮之美。右山峰 為《石硿山196尺 》

日月宮左側樓梯步道及種植數拾年《火巷、百王鞭》約一層樓高大之美。

敕建協天廟

敕建礁溪協天廟-武聖關聖帝君  
                                                                            作者：雲松子   居士 99.11.13星期六
        礁溪帝君廟：壬兼亥（339度）觀卦二爻↓丙向壯卦二爻。廟址：宜蘭縣礁溪鄉中山路一段51號。電話：03-980-671至3。忠義大樓供住宿、用餐。主任委員吳朝煌。
敕建協天廟：是蘭陽名勝古廟，今各地神駕及信徒，經過礁溪必定會造訪參香，尤其是走靈山者必會至此祈求加持，因此星期假日，常非常熱鬧鞭炮聲聲不斷，過年新春更是人潮暴滿香火鼎盛。
        牌樓聯等：儒稱聖釋稱佛道稱天尊三教盡皈依，一瞻廟貌長新無人不肅然起敬。矧是神功卓著真所為蕩平難名，漢封侯宋封大帝，歷朝加尊號(連戰敬題)。昊天無異命正統膺偽統竊當年日月豈三分。(縣長游錫堃手書)威武不能屈誠大丈夫哉富貴不能淫貧賤不能移。(台灣省長宋楚瑜敬題)。千里單騎飛赤兔、萬代三英濟眾生。(1999年7月賴英照題)。
正門：協戰魏吳英雄出類、天生義勇蜀漢成功。左1：協義懷忠蘭縣礁溪崇聖、天樞地軸杏壇泗水配文宣。左2.協力抗曹志在九州掃一統、天心延漢名揚三國著千穰。右1：協建廟堂蜂穴旗峰同拱護、天開聖蹟龍潭鳳岫永朝參。右2：協靖中原拍馬神威揚赤兔、天膺大命扶鸞靈穴指黃蜂。內殿柱聯：關懷社稷安危面赤心猶赤、聖體君臣兄弟髯長義更長。關廟巍峨義氣長存寶島、聖恩浩蕩神光普照蘭陽。讀春秋知步孔綱常永在、盡忠義不降曹氣節長留。忠勇精誠文武雙修儒將、春秋熟讀綱常俱備聖人。協力同心義氣存乃兄乃弟、天長地久英靈在亦帝亦君。協鎮荊州伐魏抗吳興蜀漢、天開蘭邑護國保民壯礁溪。協睦弟兄義結桃園扶大漢、天安社稷靈分海嶠護中華。協力同心扶漢室惟兄惟弟、天長地久護台疆至聖至神。協力扶劉大忠大義千秋仰、天心濟世乃聖乃神四海尊。外紅柱：協乎人民靈昭蘭邑、天然兄弟誼結桃園。協力攻曹兄兄弟弟、天心祚漢君君臣臣。
       建廟緣起：礁溪協天廟奉祀 關聖帝君，由來已久，先有林氏先人林楓者，係福建省漳州府平和縣，小溪，南勝，五寨坊，附鳳社，後巷人，為訟事進京控告，途經東山縣（銅山）東城，聞關聖帝君非常靈驗，乃進廟中墾求神佑。抵京後果然勝訴，得雪其冤。歸途再度進廟叩謝，並在神前求筮，蒙准奉爐丹分靈回鄉，雕塑金身神像，春秋致祭。其後先賢後裔林應獅、林古芮、林玉梓、林添郎等攜眷，共赴銅山關帝廟，分靈奉祀 帝君神像來臺。自廈門乘船過海，在台灣島北部登陸，越嶺入噶瑪蘭進抵礁溪（旱溪），時清嘉慶九年甲子，建廟奉祀。至日據時代，礁溪地屬宜蘭北方，稱為四圍堡下四圍區，任林祖陳為區長（今鄉長），本區分為十一保（礁溪頂保、礁溪下保、六結保、淇武蘭保、林尾保、柴圍保、湯圍保、奇立丹保、十六結保、番割田保、七結保），各保選出保正一人。各保正及地方信徒公推林祖陳為協天廟管理人，並聘請性圓法師俗名游阿水為住持，主持法事。現在住持本名為游清山，法號居仁，又號鼎曜，為第二任主持。
       建廟沿革：本廟始建於清嘉慶九年，甲子夏季(民前一百零八年)，初期只有茅屋三間，只奉祀 關聖帝君。咸豐七年，丁巳夏季(民前五十五年) 改為土牆瓦頂，並增建東西廂房及兩房護廊，以供香客休憩。改建時經乩童扶鸞得帝君指示，築新殿於黃蜂出巢靈穴，即現在的殿位，後依五峰旗，下臨太平洋，背山面水，香火日漸鼎盛。清同治六年丁卯(民前四十五年)，鎮臺使劉明燈提督巡察噶瑪蘭廳，表請敕建『協天廟』。
民國三年甲寅夏季，重修廟宇，添購各項祭壇設備，並置石獅於廟前。同年，宜蘭廳警察課金子課長（日本人），破例請森林機關奉獻樟木，雕塑關平、周倉二尊神像陪祀。民國十四年乙丑，又建戲台一座。民國五十五年，建造牌樓，劃清聖地。之後眾信徒鑑于廟宇年久應修，提倡重建，因此成立管理委員會，由信徒選出委員，並組織修建委員會，擇定五十六年丁未六月拆除舊廟，翌年六月正式興工。正殿供奉 關聖帝君，並以關平、周倉陪祀。周倉位於帝君神像的左方，關平位於右方，與其他地區的關帝廟位置不同，且較高於關平金身神像。本廟左殿供奉觀音菩薩、右殿供奉福德正神。此次重建于民國己未年農曆三月完工，之後又連續建忠義大樓，至七十三年甲子完成，適值創廟紀念，因此擇定農曆十二月初一至初五，舉辦五朝清醮大典，以表慶祝；復於八十六年丙子農曆十二月初十日至十四日，啟建五朝福醮，為本廟慶成二大盛典。歷次重建經費皆由信徒捐奉，以表感恩之心。
        雲松子地理讚曰：天乙紗帽聳雲霄，五峰旌旗揚四海，蜂穴福蔭鎮礁溪，龜島羅星禦海險，蘇澳蟒山鎖南疆，正炁護國垂千秋。(廟左尚有一貳百多年冷泉古井，現有白鐵護蓋)。
真靈顯聖木刀斬斷戲檯柱：相傳於民國前九十六年，丙子季夏之間，礁溪協天廟，為恭祝 關聖帝君誕辰，演唱官音全台『外檯戲』，本地方係屬農村，各戶住民，每日披星戴月，勤於莊稼，平時甚少有正當娛樂機會，故每遇有迎神賽會，演戲的時後，各地善男信女，蜂湧而至，盛極一時，是日日間演出的節目是三國時代，長阪坡的故事，也就是趙雲精忠救主，史冊留名一段。夜場的節目，亦為三國演義的一節，關公斬蔡陽的故事，演出內容略為：關公屯土山約三事之後，護送二位嫂嫂到了許昌，曹操撥一府與關公居住，素仰關公為人做事，俱是忠義美德，使曹操非常敬佩，每受曹操招待，無微不至，三日一小晏，五日一大晏，上馬贈金，下馬獻銀，又贈錦戰袍及赤兔馬等等，殷勤雅意，曹操要以金銀厚禮買收 關公之心，但關公是仁義禮智信『五常』俱全，忠心不二，惟思念兄長劉備以外，自己的榮華富貴毫不在意，雖曹操充分好禮款待，總不能動其心，有一天，探悉兄長下落，即要辭曹操尋兄，但曹操屢次藉詞挽留，而不與見面，關公為尋兄心急，決意離開曹操，並將金銀及錦袍，悉數包封，又將受封之漢壽亭候官印懸掛於樑，所受的全部奉還曹操，即掛印封金，一切備妥之後，攜同二位嫂嫂及屬員留書作別。
       事為曹操獲知，即時傳令各路關隘阻擋其行，『留他不住，便要殺他，不許外投』關公一行人馬，趕到關前，誠意請求開關，均遭拒絕，心想莫非曹操糊塗太甚，為何背約而不守信，輕聲嘆一口氣，歉意說道，吾非好殺，被迫而不得已也，隨即轉念頭，如有所阻者不得不殺，而過關斬將，當曹操得知，關公已過五關了，自覺計謀無效，留他不住，又要殺他不成，緊急馳送許准過關，後人批評(五關過了才送文憑，假意假情)，親自趕到再贈錦袍，一時依依難捨，看其做事恐有多端，關公思其有詐，而不敢離鞍，在於馬上伸刀挑受，躬身說道，荷蒙丞相見愛，容後圖報有日，並祝勛安作揖而別。
       然後 關公聞悉三弟張飛，現為古城之尊，轉而馳至城下叫關，張飛鎮守城樓，一看卻是二哥，心裡一喜一懼，關公看見三弟，一時喜出望外即說，我太累了快開城門，同時張飛遠望後面， 一隊兵馬急趕將至，心裡在想，莫非二哥投降曹操，帶兵要來奪我的城池，所以拒絕了他，關公出其無奈懇求，且將二位嫂嫂先接入城，待我必斬來將之首，消除你的誤會，張飛接口說道，果然如此者，我必助你三通之鼓，關公回轉馬頭一看，追者果是曹操麾下的猛將蔡陽，一看怒氣沖冠，舉起青龍偃月刀便砍，蔡陽急閃，喝殺連天，一場的惡戰，更有三通鼓之音響，而惹起 關聖帝君震怒，此時飾關公演員，本來手握木刀，卻發出真刀的音響，向蔡陽砍來，幸好那飾蔡陽的演員，緊急躲開跳下戲檯，倖免於難，卻將戲檯柱一刀砍斷，那飾蔡陽的演員在檯下，仰首一看恐惶萬分，這時飾 關公的演員，即時昏倒不省人事，被同班救醒後，慢慢輕聲說道，我不知為何，一時精神散亂，動作失去控制，如何表演，已不復記憶，在這時候，檯下無數的觀眾始知 關聖帝君真靈顯聖，從此以後，在這廟前不再演有關 關公生前戰鬥的節目，且有感於 關聖帝君神威顯赫，各地民眾更加敬仰，無不虔誠禮拜。
         有詩讚之曰：五關斬將劇中人，刀假因何便作真，帝為忠心扶漢室，至今尚要殺曹臣。
關聖帝君駕臨福州訂購虎皮： 民國前八十五年，丁亥仲秋之月，礁溪街上，出現一位，頭髮斑白的陌生人，整天在前街後巷徘徊，為要找尋姓關的人家，而東尋西找，逢人便問，由於繼續不停的訪尋，至感疲倦，愁眉不展，心裡憂鬱，而在街路上慢步時，忽然看見，一家店舖，有幾位顧客在閒聊，這位陌生人抱著滿懷的希望，進入店內探問，店裡的人答說，本地方沒有姓關的人家，接口反問，要找姓關者，有何貴幹，是否可以說明，讓我們做個參考嗎？他即作揖拱手說道，兄弟係姓殷名叫天飛，居住福州城內，業皮貨營商，一個月前，貴地一位客官，看來容貌魁偉，言詞謙恭，好像富貴人家，向敝店訂購一張名貴的虎皮，並議定價款，將離店之前，再三致意叮嚀，如期交貨價，請勿延誤云云。
        兄弟乃是誠實商人，不敢違約，這次專程前來送貨，當時他曾交代，貴地姓關者，僅有一戶，餘無同姓很容易找到，誰知來到貴地，遍訪無著，心裡在想，是否被騙，但是關姓客官，觀其容貌器宇，並非惡作劇之人，今挨門逐戶找尋，奈因人、地雙疏之故，川資將竭，無辦法可施，正感進退兩難，懇請諸位先生，倘得賜教迷途，深感幸甚，大家聽說之後，無不同情他，其中一個人突然提起 帝君廟也算做一家的話，廟中主神正好姓關，其他並無同姓的人家，這正符合在福州訂購虎皮的客官之言，各人加以斟酌之後，都認為不錯，然後異口同聲提說，依據你所說的情形判斷，似乎關聖帝君顯靈，化為凡人，駕臨福州城，而向貴店訂購的，即時請他同到廟內，再作參考。他感覺莫名其妙，心裡在想，自古以來，豈有這回事，斷然不可能的事，他也說不出，只有內心遲疑而已，勉強隨後而行，跟著眾人進廟，肅立於神前，瞻仰 關聖帝君神貌，驚而叫道：『這尊神像形貌酷似到我店裡訂購虎皮的客官。』實為驚奇，經眾人一連三次，稟告請示結果，果為 關聖帝君，化駕福州訂購虎皮無誤。
       此時殷姓商人，意欲奉獻此張名貴虎皮，經眾議既為 關聖帝君，顯靈親自訂購的，不好由商人敬獻，旋即進行募款，消息一出，信徒踴躍解囊，頓即捐足數目買下，交給本廟住持，做為 關聖帝君神椅的坐毯，虎乃獸類之王，其皮必能消災解厄，避邪驅魑，所以遠近善男信女紛向本廟祈求，憑得聖茭許准者，可剪得虎皮護身，效果亦極應驗，現在虎皮尚存無多，但受惠的人家，諒達數千之眾，各地善男信女深感 關聖帝君神威如此顯赫，古今未曾傳聞，大家無不尊崇。有詩讚之曰：顯靈貨訂福州坊，毛色斑斑認獸王，底事謀皮神著急，辟邪庇眾保安康。
        神威顯靈責難欽差官：民國前四十五年，（同治六年）歲次丁卯冬季。清朝[欽差官劉明燈，出巡噶瑪蘭廳(即宜蘭縣)途經草嶺時，大霧遮天，狂風刮地，轎被風吹落，害得劉欽差驚魂懾魄，乃親題『雄鎮蠻煙』及『虎』字，分別刻石，逆風鎮立即時平靜，再無狂風大霧，嗣後來往商旅，均能平安通過，後人為感念劉欽差之福蔭，曾留詩一五四首，以誌後人。其中如：『千株異卉開新圃，五朵祥雲護舊宮，觸我摩挲多古意，柳陰下馬拜劉公，登臨易灑新亭淚，撫景長懷令宰功，狄草蠻煙今昔異，千秋遺愛頌劉公。』
劉欽差奉旨出巡，從草嶺而至北關，(頭城更新里)一路考察民情瀏覽四處風光，認為山明水秀，地理奇偉，更有龜蛇把守海口之勢，『龜即龜山島，蛇即沿海邊的長砂崙，延伸數公里』心想，此乃人傑地靈，天下難尋之地理，必有天下奇才（貴人）輩出，即刻下轎步行，（尊賢自謙之意思）將近旱溪（即礁溪）時，遙望鵠仔山的形勢，貌如紗帽倒戴，又見前面一帶，由地下噴出氫氤，處處濛煙昇起，嘆曰：『惜哉』靈穴出氣，已不若前地理之雄踞，而後上較鳴鑼喝道登程，到礁溪將過街市時，轉眼望見 關聖帝君廟，則斷此地理，是蜂巢地的吉穴，廟雖不大，但有龍騰虎躍之勢，廟後一帶楓樹參天（前大忠路尚存百年老楓樹一棵，今已枯死），認為適宜暫駐，即令部屬在此廟後，紮營安歇，其官兵差役，爬上大楓樹，砍伐樹枝，當做柴薪，那知此楓樹林，乃於 關聖帝君廟的龍穴相互靈應，因此無人敢折損楓樹，無知官兵差役，妄砍伐樹枝，遭受著神的遣責。當夜每人手足酸軟，至黎明時候，肢體感覺無力，致使行動不易的情形，欽差官見狀，一時怒氣沖天，旋即整齊官服，轉到廟門口站住，心想，如此草芥之神，膽敢對本官無禮，至為懊惱，以靴尖踢其門檻(即戶定)，言道：草芥之神，焉敢作孽，本官一蹴使其神離光散。
        俄頃抬頭睨視一下，關聖帝君神威異常莊嚴，聖容怒目耿耿疾視，覺更嚴肅，凜不可犯，欽差官睹狀，一時心驚膽戰，六神無主，即行下跪虔求赦宥不敬之罪，並求赦免部屬等，無知冒犯神威之罪，同時誠心許願，若蒙聖恩庇佑完成出巡任務，當奏明皇上加封等等，祈禱完畢時，心神即感舒暢，然後出廟歸營，一看病倒的官兵差役，豁然痊癒，讚道：神威造化，嘖嘖稱奇。又思本以為協天廟，是奉祀那些草芥之神，不值一敬，豈料該廟所奉祀者，正是忠義貫天的漢壽亭侯 關聖帝君之真神，內心深感反悔，自責有加。早飯後即令整隊來至 關聖帝君廟前，全體官兵叩拜 關聖帝君聖恩佑護，然後再作啟程。通過三城，又經四城，進入噶瑪蘭廳巡察，越年回朝，奏請清廷賜封『敕建協天廟』的御匾一面，現乃掛於本廟中門之上，另彷製一塊掛於牌樓，永遠紀念。有詩讚之曰：封巢地佩五方旗，萬載威靈絕不移，漫說靴尖能退聖，正神不許凡人欺。
礁溪協天廟：主神鎮殿關聖帝君。

礁溪協天廟牌樓之美。

礁溪協天廟沿革石碑。

礁溪協天廟正殿。

礁溪協天廟正殿。

 礁溪協天廟牌樓。

礁溪協天廟後之美。

 礁溪協天廟牌樓廟前乩身朝覲熱鬧情形。

中和聖隆宮朝覲關聖帝君，虎爺排於廟前。

中和聖隆宮朝覲關聖帝君，虎爺排於廟前。

礁溪協天廟忠義大樓及聖父母殿興建中。